黃源鏡

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族矗立于世界民族之林的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，而語(yǔ)文教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和主陣地，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，吸收、消化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，這需要每一個(gè)語(yǔ)文教師發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)新傳承途徑和方式，讓學(xué)生在潛移默化中成長(zhǎng)、成才。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;途徑;方式

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是人類文明的瑰寶，是中華民族的“根”，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何把我們中華民族五千年的燦爛文化，通過(guò)有效的途徑和方式把它融入教材中，引入課堂里，導(dǎo)入學(xué)生頭腦里，使學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化、精神的升華，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該深思和探討的課題。

結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐和心得體會(huì)，本人認(rèn)為，可從以下途徑和方式入手：

一、巧用古詩(shī)詞導(dǎo)入新課，激發(fā)求知欲，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶

利用古詩(shī)詞導(dǎo)入新課，這不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，凈化心靈，激發(fā)求知的愿望。如在講解宋玉的《秋色賦》時(shí)，我先導(dǎo)入了一些與秋天相關(guān)的詩(shī)句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。再如教授《出師表》時(shí)，我先引用了杜甫的《蜀相》來(lái)導(dǎo)入新課：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”可見(jiàn)，教師如能把中華傳統(tǒng)文化的精髓——古詩(shī)詞導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生精神為之一振，耳目一新，瞬間牢牢吸引住學(xué)生的眼球，猶如一把開(kāi)啟學(xué)生興趣閘門的金鑰匙，吸引著學(xué)生在興趣中去求知，在好奇中去深思，在快樂(lè)中去探疑，在探疑中獲得成長(zhǎng)。

二、讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的比較中學(xué)會(huì)甄別，獲得感悟，升華認(rèn)識(shí)

教師可利用傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，有意識(shí)地引入相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在感受不同大家的作品中感受不一樣的文學(xué)風(fēng)格，在不一樣的文學(xué)風(fēng)格中學(xué)會(huì)甄別，獲得感悟，升華認(rèn)識(shí)，這不但有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，也大大拓展了學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊了視野，而且能促使學(xué)生更加自覺(jué)積極地去學(xué)習(xí)，去探知，去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。如我在講授毛澤東的《卜算子·詠梅》時(shí)，我把之與陸游的《卜算子·詠梅》進(jìn)行了比較。通過(guò)比較，學(xué)生明白了這兩首詞，都贊美了梅花的堅(jiān)韌不拔、不畏嚴(yán)寒、淡泊名利的可貴精神，但陸游是借花言志，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。而毛澤東認(rèn)為，越是危險(xiǎn)的地方，越能激起人的豪情，激發(fā)人的斗志，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”?？梢?jiàn)，封建文人和革命領(lǐng)袖的境界是不可同日而語(yǔ)的。

三、把語(yǔ)文課堂教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，充分挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素

語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是知識(shí)或能力的教學(xué)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)都可以在課堂教學(xué)過(guò)程中完成，教師要以課堂教學(xué)為主陣地，立足課堂，充分挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，如李白“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡姆e極入世的態(tài)度;陸游“位卑未敢忘國(guó)憂”的愛(ài)國(guó)主義精神;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷……，這些仁人志士身上所蘊(yùn)含的積極入世的態(tài)度，愛(ài)國(guó)主義情愫，久而久之，潛移默化，慢慢就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)步的精神動(dòng)力。

四、充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育及真、善、美的熏陶

教材蘊(yùn)含了深厚的文化意蘊(yùn)，處處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的思想精髓，不僅精選了魯迅、冰心等現(xiàn)當(dāng)代名家的美文，還包含一些傳統(tǒng)文學(xué)名著的名篇佳作。這些名篇佳作本身就蘊(yùn)含豐富的人文精神、愛(ài)國(guó)情愫。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要善于挖掘教材內(nèi)在的傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生去探究、精讀、質(zhì)疑、深思，用心把教材讀薄、讀活、讀靈，讓學(xué)生沐浴在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋里，接受愛(ài)國(guó)主義教育真、善、美的熏陶，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。如講授《出師表》時(shí)，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品德，樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想;而講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，要讓學(xué)生體悟杜甫憂國(guó)憂民的高尚情操。通過(guò)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、感悟， 學(xué)生就會(huì)受到心靈的震撼、情感的升華，不知不覺(jué)中就接受了愛(ài)國(guó)主義教育真、善、美的熏陶。

五、加強(qiáng)經(jīng)典名篇的誦讀，用誦讀豐富學(xué)生的生活，積淀文化底蘊(yùn)

古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，通過(guò)誦讀，才能自悟其義;通過(guò)誦讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神，才能做到“腹有詩(shī)書氣自華”。

教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要根據(jù)所誦讀文章的意思，要善于培養(yǎng)學(xué)生用不同語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)誦讀。如指導(dǎo)學(xué)生誦讀李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本蛻?yīng)用剛勁、激揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，要讀出詩(shī)人躊躇滿志的激情和豪情萬(wàn)丈的氣魄;而在誦讀杜甫的“天明登前途，獨(dú)與老翁別”時(shí)，則用抽噎的語(yǔ)調(diào)，要讓學(xué)生感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、不愿離開(kāi)但又不得不離別的悲傷之感?？梢?jiàn)，誦讀是讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑之一，教師在教學(xué)中要有意識(shí)、有目的、有的放矢地對(duì)學(xué)生的誦讀加以引導(dǎo)，要讓學(xué)生在經(jīng)典名篇中學(xué)會(huì)用心去體會(huì)，用心來(lái)感悟;要與古人相逢于案前燈下，花前月下;或促膝相談，或“人約黃昏后，月上柳梢頭”;或激動(dòng)，或感傷;或“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，或“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。

在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)有效的途徑和方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然任重而道遠(yuǎn)，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只要我們堅(jiān)持不懈，群策群力，勇于創(chuàng)新傳承途徑和方式，那么一定能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好風(fēng)尚溢滿校園，讓愛(ài)國(guó)主義情愫，積極進(jìn)取的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)守信的美德融入我們的生命中，融進(jìn)我們的血液里，融進(jìn)我們生活的每一個(gè)角落。

（編輯：龍賢東）