韓高良

（燕京理工學(xué)院 思想政治理論課教研室，河北廊坊065201）

淺析群眾路線在高校思想政治理論課教學(xué)中的運用

韓高良

（燕京理工學(xué)院 思想政治理論課教研室，河北廊坊065201）

隨著大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀、理想信念、社會責(zé)任、政治信仰等方面存在的問題日益突出，提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的呼聲越來越高。而要提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，必須走黨的群眾路線，即在教學(xué)內(nèi)容的取舍、教學(xué)活動的組織和教學(xué)手段的選擇上堅持“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”。

群眾路線；高校思想政治理論課；教學(xué)

“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要課程，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求”。高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）歷來都受到黨中央、國務(wù)院、教育部和各級教育主管部門的重視?！暗L期以來，在部分高等院校的管理者、教師和學(xué)生的心目中，高校思想政治理論課已經(jīng)‘淪落’為由高等教育主管部門硬性規(guī)定的在課程設(shè)置中不得不安排的課程。至于其教學(xué)目標(biāo)（以馬克思主義的思想體系武裝大學(xué)生的頭腦，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，并把他們培養(yǎng)成社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人）在教學(xué)實踐中幾乎已經(jīng)成為‘不可能完成的任務(wù)’。高校思想政治理論課教學(xué)所要求達(dá)到的目標(biāo)與其實際的教學(xué)效果之間的天壤之別已經(jīng)成為人所共知的不爭的事實”［1］。高校思政課陷入了“費力不小，學(xué)時不少，效果不好”的尷尬境地，特別是隨著“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題”的出現(xiàn)，提高高校思政課教學(xué)效果的呼聲就一浪高過一浪。而要提高高校思政課教學(xué)效果就必須創(chuàng)造性地理解和運用黨的根本工作方法，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。就高校而言，學(xué)生就是其最基本的群眾，而要將群眾路線運用到思政課教學(xué)中，就必須牢固樹立“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的工作理念。

一、教學(xué)內(nèi)容的取舍堅持“一切為了學(xué)生，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”

教學(xué)內(nèi)容的取舍是高校思政課教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，如果這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯，整個教學(xué)過程可能都是徒勞的。高校思政課的教學(xué)最終是為了滿足大學(xué)生成長成才的需要，因此，教學(xué)內(nèi)容的取舍首先必須堅持“一切為了學(xué)生”，對學(xué)生負(fù)責(zé)，以滿足他們成長成才的需要作為教學(xué)內(nèi)容取舍的標(biāo)準(zhǔn)。

但高校思政課在選取教學(xué)內(nèi)容方面的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。有些青年教師，由于理論水平不高，教學(xué)經(jīng)驗不足，知識面較窄，導(dǎo)致選取的教學(xué)內(nèi)容缺乏論證性、啟發(fā)性和延伸性，僅僅是教材的復(fù)制。有些青年教師為了吸引學(xué)生的注意力、獲得學(xué)生好評，甚至曲意討好學(xué)生，用與思政課無關(guān)的笑話、幽默段子作為教學(xué)內(nèi)容，還美其名曰為了活躍課堂氣氛，最終導(dǎo)致思政課教學(xué)喪失了其理論性和神圣性。有些中年教師，雖然積累了一些教學(xué)經(jīng)驗和相關(guān)知識，但在取舍教學(xué)內(nèi)容時擅自脫離教學(xué)大綱，不顧教學(xué)重點、難點，隨心所欲，完全不考慮學(xué)生的實際需求。有些年齡偏大的教師選取的甚至是十幾年前的教學(xué)內(nèi)容，而對當(dāng)前的社會熱點、難點問題避而不談。另外，還有一些所謂的專家、學(xué)者在選取教學(xué)內(nèi)容時，與其學(xué)術(shù)研究相關(guān)的內(nèi)容就講得深奧難懂，而對其非學(xué)術(shù)專長的教學(xué)內(nèi)容又淺嘗輒止，甚至避開不講。其實，以上這些在選取教學(xué)內(nèi)容方面的做法都屬于官僚主義作風(fēng)，他們對教學(xué)工作敷衍應(yīng)付，不傾聽學(xué)生的意見，不了解學(xué)生的實際，不關(guān)心學(xué)生的需求，不解決學(xué)生的困難。在這種作風(fēng)下選取的教學(xué)內(nèi)容既不能擴展學(xué)生的知識面使學(xué)生更加深刻地理解課程內(nèi)容，也無法解答學(xué)生政治上的迷茫、思想上的困惑和價值取向上的徘徊，更無法引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。之所以出現(xiàn)這種官僚主義作風(fēng)，究其原因，就是這些教師在取舍教學(xué)內(nèi)容時以教師為中心，而忽視了學(xué)生的興趣點、學(xué)習(xí)需要和發(fā)展訴求。

當(dāng)然，要想準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣點、學(xué)習(xí)需要和發(fā)展訴求，僅靠教師的苦思冥想是不行的，必須采用“從群眾中來，到群眾中去”的方法。這就要求思政課教師在備課時，必須從學(xué)生中來，深入到學(xué)生中去，與學(xué)生交往、交流，了解學(xué)生的困惑、興趣、關(guān)心的問題，等等。事實上，許多思政課教師往往更專注于研究教材，而很少研究學(xué)生。通過深入學(xué)生，把學(xué)生分散的、零星的意見集中起來，真正做到“從學(xué)生中來”，而不是憑空揣測，然后教師再結(jié)合社會需要研究哪些教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生真正需要的，哪些教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生增長知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)和全面發(fā)展是有利的。通過一系列的研究形成集中的系統(tǒng)的意見，再把這些集中的系統(tǒng)的意見落實到學(xué)生中去，并在教學(xué)實踐中檢驗這些意見是否正確，是否符合學(xué)生實際。從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，再從學(xué)生中來，再到學(xué)生中去，經(jīng)過這樣多次反復(fù)，不斷形成新的意見，教師才能對學(xué)生的真正需要形成正確認(rèn)識。經(jīng)過這樣取舍的教學(xué)內(nèi)容才能更加貼近學(xué)生實際，解決學(xué)生在實際生活中遇到的問題，才能真正做到走“學(xué)生路線”，才能不斷增強高校思政課教學(xué)的針對性、實效性和說服力、感染力。

二、教學(xué)活動的組織堅持“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生”

在選取了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容之后，教學(xué)活動的組織就顯得非常關(guān)鍵。目前，高校思政課在教學(xué)活動組織方面存在的問題是：教學(xué)活動單一、枯燥，仍然采用傳統(tǒng)的滿堂灌方式將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生；考試時劃定范圍，學(xué)生死記硬背通過考試就算完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)到教學(xué)目的。于是，思政課的課堂往往就變成了教師一人的舞臺，教師高高在上，自彈自唱，而學(xué)生只能被動地接受。結(jié)果就是講者毫無激情、寡然無味，聽者索然無趣、昏昏欲睡。筆者認(rèn)為，很多教師之所以樂此不疲地在課堂上唱獨角戲，主要有以下兩個原因：其一，以教師為中心。因為采用單一的教師講授來組織教學(xué)活動對教師來說是最簡單的，教師只需把自己準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容在課堂上講給學(xué)生就可以了。事實上，這種教學(xué)活動對于學(xué)生來說卻是弊大于利的，因為知識不等于能力，知識固然很重要，但它只是能力的必要條件，卻不是充分條件。如果不能上升為能力，知識就無法獨立地創(chuàng)造價值，而且知識是非常容易忘記和過時的。如果思政課僅僅是傳授給學(xué)生一些知識，那么，思政課確實對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和將來的工作沒有多大的作用和幫助。其二，對學(xué)生能力的信任度不夠。有些教師也曾想把學(xué)生納入到教學(xué)活動中，但是又不相信學(xué)生有這方面的能力而不敢嘗試。總的來說，一些教師在教學(xué)活動的組織方面未能堅持“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生”。

黨的群眾路線在教學(xué)活動組織方面的運用主要表現(xiàn)為兩個方面：第一，教師要堅持“一切為了學(xué)生”，而不能只貪圖自己方便、省事。要堅持“一切為了學(xué)生”，教師就必須改變原來滿堂灌的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，組織豐富多彩的教學(xué)活動。因為即使學(xué)生在大學(xué)期間所學(xué)的知識都已被遺忘殆盡或者過時了，但在大學(xué)期間通過思政課培養(yǎng)的批判性思維能力、獨立發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力卻永遠(yuǎn)也忘不了、永遠(yuǎn)也不會過時，而能力的培養(yǎng)是在包括教學(xué)活動在內(nèi)的諸多活動中獲得的。比如，教師根據(jù)課程內(nèi)容為學(xué)生設(shè)置一些項目或任務(wù)，由學(xué)生來完成。在完成這些項目或任務(wù)的過程中，既能加深學(xué)生對知識的理解，提高學(xué)生的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。不僅如此，學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，道德的培育，文化的熏陶，人格的塑造，感悟的啟迪，信念的確立，行為的引導(dǎo)等等，也都離不開豐富多彩的教學(xué)活動。在此以《馬克思主義基本原理概論》課程為例進(jìn)行說明。在講到事物普遍聯(lián)系原理時，教師可以組織“假如沒有道德，世界將變成什么”的主題討論，通過討論既能加深學(xué)生對普遍聯(lián)系原理的理解，又能使學(xué)生意識到遵守道德的重要性，從而發(fā)揮思政課道德教育的功能。在講到馬克思主義哲學(xué)唯物論和辯證法原理時，教師可以結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，組織“我的職業(yè)，我做主”的教學(xué)活動，要求每個學(xué)生運用唯物論和辯證法原理制定自己的職業(yè)規(guī)劃書，并在課堂上向其他學(xué)生展示。通過制定職業(yè)規(guī)劃書，既培養(yǎng)和提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，也為自己的職業(yè)提前做好準(zhǔn)備。為了提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，開闊學(xué)生的眼界，教師還可以開展以“遨游經(jīng)典·智慧人生”為主題的演講和閱讀活動，要求每個學(xué)生提交演講稿一篇（800字）和讀書筆記兩篇（6000～10000字），并從中選擇優(yōu)秀作品在課堂上展示。在講到馬克思主義哲學(xué)實踐觀時，教師可以在課堂上組織“讀萬卷書重要，還是行萬里路重要”的辯論賽。通過辯論賽，既可以加深學(xué)生對馬克思主義實踐觀的理解，又能夠鍛煉學(xué)生批判性、創(chuàng)造性的思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的分析能力。在講到馬克思主義認(rèn)識論時，為了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和反思質(zhì)疑精神，培育學(xué)生與時俱進(jìn)的品質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師可以組織學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的原理分析創(chuàng)新問題，并在課堂上展示。在講到馬克思主義哲學(xué)世界觀、價值觀時，為了使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教師可以組織學(xué)生分組調(diào)研當(dāng)代大學(xué)生的“三觀”現(xiàn)狀，每組學(xué)生提交一份調(diào)查報告，并擇優(yōu)在課堂上進(jìn)行展示。在講完馬克思主義哲學(xué)原理后，為了鍛煉學(xué)生運用馬克思主義的世界觀和方法論解決實際問題的能力，教師可以組織學(xué)生分組調(diào)研當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，每組學(xué)生提交一份關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的調(diào)研報告，并擇優(yōu)在課堂上展示。在講到馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類社會發(fā)展動力時，為了增強學(xué)生的社會責(zé)任感，鍛煉學(xué)生運用馬克思主義的世界觀和方法論解決實際問題的能力，教師可以在課堂上組織學(xué)生分組討論中國深化改革的方案。在講到馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)時，為了使學(xué)生堅定中國特色社會主義理想信念，堅信社會主義一定會戰(zhàn)勝資本主義，教師可以組織學(xué)生采用歷史還原的方法，分組拍攝一部資本主義從產(chǎn)生到當(dāng)前發(fā)展的紀(jì)錄片，并在課堂上展示?？傊?，通過豐富多彩的教學(xué)活動，完全可以實現(xiàn)思政課教學(xué)從注入式教學(xué)到啟發(fā)式教學(xué)、從知識傳授式教學(xué)到能力培養(yǎng)式教學(xué)、從滿堂灌式教學(xué)到少而精式教學(xué)的轉(zhuǎn)變。這樣，“既開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、口語表達(dá)能力以及運用知識分析問題和解決問題的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)了‘單純灌輸知識’向‘知識、素質(zhì)與能力協(xié)調(diào)發(fā)展’轉(zhuǎn)變”［2］。而且，如果課堂變成了學(xué)生的舞臺，課堂氛圍也會活躍起來，學(xué)生的出勤率也會提高?！耙恍└咝W(xué)生并非不喜歡思政課，而是對傳統(tǒng)單向度的教學(xué)方式深感倦怠，致使他們對高校思政課產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，認(rèn)為思政課就是枯燥的說教課，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理甚至厭學(xué)”［3］。第二，教師要堅持“一切依靠學(xué)生”，充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。正如列寧所說：“世界所以有這種突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其基本原因是有成億成億的人卷進(jìn)這個發(fā)展的洪流了?！保?］同樣，要提高思政課的教學(xué)效果，也必須要緊緊依靠學(xué)生。堅持“一切依靠學(xué)生”，就是要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生的自主能力、自控能力、判斷能力、鑒別能力和抵御不良思想的能力，相信學(xué)生能夠經(jīng)過教育具備合格的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生在思政課教學(xué)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而且90后的學(xué)生盡管學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和持久性差一些，但是多才多藝、活潑開朗、喜歡動手操作、表現(xiàn)欲強、知識面廣泛，學(xué)生的這些優(yōu)點都應(yīng)該在教學(xué)過程中充分加以利用和發(fā)揚。在教學(xué)過程中“要把學(xué)生看作是能動的、有創(chuàng)造力的行為主體，把外在引導(dǎo)與學(xué)生內(nèi)在需求有機結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能”［5］。因此，思政課教師在組織教學(xué)活動時必須堅持一切依靠學(xué)生，充分發(fā)揚學(xué)生的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，相信學(xué)生的參與會使整個課堂變得更精彩。

三、教學(xué)手段的選擇堅持“一切為了學(xué)生”

要提高思政課教學(xué)質(zhì)量，除了要選取正確的教學(xué)內(nèi)容、組織豐富多彩的教學(xué)活動外，還要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，提高思政課的教學(xué)效果和效率。目前，思政課教學(xué)手段基本上可以分為傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)手段兩種，前者主要是指教師借助粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)，后者主要是指教師使用投影儀、計算機等現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。

有些高校思政課教師現(xiàn)在仍然僅采用一部教科書、一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)手段進(jìn)行教學(xué)，致使有些抽象、晦澀的教學(xué)內(nèi)容很難形象地展示給學(xué)生，教學(xué)過程難免變得枯燥、乏味，不易被學(xué)生理解和接受。相反，有些教師，特別是青年教師，則拋開粉筆和黑板，完全依賴投影儀和計算機等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，將全部教學(xué)內(nèi)容都輸入計算機，講課就是把這些內(nèi)容再輸送給學(xué)生，甚至有的教師離開了這些教學(xué)設(shè)備就無法講課。筆者認(rèn)為，以上這兩類教師在選擇教學(xué)手段時的做法也都屬于官僚主義作風(fēng)。很顯然，在這種作風(fēng)下選擇的教學(xué)手段都達(dá)不到輔助教學(xué)的目的，無法真正幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。這些教師之所以會出現(xiàn)這種官僚主義作風(fēng)，究其原因，就是這些教師在選擇教學(xué)手段時都不自覺地堅持了“一切為了教師”，以教師為中心。選擇傳統(tǒng)教學(xué)手段的教師就避免了花時間、精力學(xué)習(xí)新的計算機技術(shù)，搜集大量的文字、圖片、音頻和視頻資料去設(shè)計、制作課件。而選擇現(xiàn)代化教學(xué)手段的高校教師不僅省去了課堂上必要的板書，而且省去了原來一些必須記憶的教學(xué)內(nèi)容，甚至用一些聲像資料代替自己的講授。高校教師在選擇教學(xué)手段時要堅持“一切為了學(xué)生”就應(yīng)該以“學(xué)生更容易理解、接受教學(xué)內(nèi)容”為標(biāo)準(zhǔn)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代化教學(xué)手段靈活結(jié)合起來，一個教學(xué)內(nèi)容采用何種教學(xué)手段學(xué)生更容易接受就采用何種教學(xué)手段，或者兩種教學(xué)手段并用。這樣，才能充分發(fā)揮兩種教學(xué)手段的優(yōu)勢，以達(dá)到提高思政課教學(xué)效果和效率的目的。

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的根本工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，在我國各項事業(yè)中都具有指導(dǎo)意義，但在各項事業(yè)中的具體運用又各不相同?！案叩葘W(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道”。在高校思政課教學(xué)中運用我們黨的群眾路線就必須堅持“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”。只有這樣，才能不斷推進(jìn)高校思政課的教學(xué)改革，提高思政課的教學(xué)效果，更好地完成思政課所肩負(fù)的艱巨而偉大的使命，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供人才支撐。

［1］俞衛(wèi)真.高校思想政治理論課的功能定位與教學(xué)改革［J］.教育與職業(yè)，2008，（30）.

［2］崔永學(xué)，李志宏.論發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用［J］.長春大學(xué)學(xué)報，2009，（4）.

［3］周洋洋.毛澤東群眾路線思想在高校思想政治理論課教學(xué)工作中的應(yīng)用［J］.四川省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013，（4）.

［4］列寧全集（第43卷）［M］.北京：人民出版社，1987.175-176．

［5］田建國.樹立以學(xué)生為本核心理念［J］.中國高等教育，2011，（9）.

［責(zé)任編輯 張敬燕］

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1671-6701（2015）02-0098-04

2015-02-10

韓高良（1985— ），男，河南鹿邑人，碩士，燕京理工學(xué)院思想政治理論課教研室主任助理，講師。