王婷婷

[摘 要]文字游戲不僅是一種輔助教學(xué)形式，它有其獨(dú)特的語言風(fēng)格。教師要有效地運(yùn)用這種教學(xué)輔助形式，讓文字游戲轉(zhuǎn)化為學(xué)生的言語能力，提高學(xué)生的語言能力。

[關(guān)鍵詞]文字游戲 輔助教學(xué) 言語發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）03-009

蘇教版小學(xué)語文教材中融入了許多游戲元素，研究顯示，教材中的文字游戲主要以輔助教學(xué)的形式出現(xiàn)，但文字游戲的作用絕不僅僅于此，文字游戲有其獨(dú)特的語言風(fēng)格。善用文字游戲的獨(dú)特風(fēng)格，可以進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。那么，在言語實(shí)踐中如何兼顧二者呢？

一、輔助教學(xué)，讓文字游戲走向兒童的文化視界

兒童思維方式的獨(dú)特性意味著創(chuàng)新，這種創(chuàng)新總是把我們引到一個(gè)新的視閾、一個(gè)新的高度。文字游戲在輔助教學(xué)的過程中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的這一訴求。

1.理解與視界融合，彌補(bǔ)兒童經(jīng)驗(yàn)的不足

兒童對(duì)文字游戲的理解并不是單純地將文字游戲的內(nèi)在要求同化到自身的文化之中，也不是將自身的文化同化到文字游戲中，只是將文字游戲的要求作為自身文化建構(gòu)的媒介，在自身文化中把理解的真理作為個(gè)體的東西，使之適用于新的環(huán)境，進(jìn)而改進(jìn)自身的文化結(jié)構(gòu)并擴(kuò)大自己的文化視野，尋求新的意義。如在教學(xué)回文句時(shí)，為了讓學(xué)生了解回文句的特點(diǎn)，教師可巧妙引入風(fēng)景區(qū)的一處回文句“洞簾水掛水簾洞”，使學(xué)生在生活情境中自然感悟回文句的特點(diǎn)，習(xí)得言語。

2.用游戲的方式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的文化建構(gòu)

學(xué)生需要自由和精力的釋放，游戲可以滿足學(xué)生的這一要求。把文字游戲的學(xué)習(xí)作為學(xué)生自主選擇的游戲方式出現(xiàn)，學(xué)生會(huì)把個(gè)性投入其中，產(chǎn)生一種美好的情感，把學(xué)習(xí)看成是一種存在的需要，并在游戲中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如借助謎語游戲“紅口袋，綠口袋，有人怕，有人愛”，學(xué)生能更直觀地認(rèn)識(shí)辣椒的特點(diǎn)。

3.走進(jìn)語言哲學(xué)境域，挖掘言語的多面性

學(xué)習(xí)文字游戲，不僅是在學(xué)習(xí)交流，學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)表達(dá)情感，而且是邁入了文化傳統(tǒng)和民族精神的世界，感染、認(rèn)識(shí)、習(xí)得一種特定的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。文字游戲也不僅僅是語文學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的材料，還是兒童個(gè)體即將進(jìn)入由語言的理性之光、情感之火照亮的思想與文化世界。因此，教師還要關(guān)注文字游戲?qū)W習(xí)過程本身的人文價(jià)值和情感體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)挖掘和享受文字游戲背后的生命意義、審美價(jià)值與文化精神。

二、言語發(fā)展，讓文字游戲轉(zhuǎn)化為言語能力

文字游戲的學(xué)習(xí)為學(xué)生的言語發(fā)展提供了有利的條件和廣闊空間，積淀了學(xué)生文字游戲創(chuàng)生的潛能。在實(shí)際的語言運(yùn)用中，教師應(yīng)努力將學(xué)生的這種潛能轉(zhuǎn)化為能力，提升學(xué)生的語言表達(dá)層次，幫助學(xué)生形成個(gè)性化的語言風(fēng)格。

1.養(yǎng)護(hù)“原初”，保護(hù)創(chuàng)生的根源

學(xué)生的思維是形象的、感性的、跳躍的，他們擁有比成人更敏銳的直覺，更不受約束。他們的主客體的未分化和自我中心化的思維特點(diǎn)，賦予了他們豐富的想象力。以回文句為例，回文句讀起來情趣盎然，回味無窮。如“月亮白白亮月”“興業(yè)小區(qū)小業(yè)興”，雖不符合語言規(guī)律，卻是學(xué)生創(chuàng)造的原生態(tài)。這些珍貴的原生態(tài)，與創(chuàng)造力有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們稱之為“原初的規(guī)定性”。這種“原初的規(guī)定性”，正是言語創(chuàng)造力發(fā)展的最深的根源。養(yǎng)護(hù)好學(xué)生的“原初”，即保護(hù)了言語創(chuàng)生的根源。

2.挖掘“驚異”，引領(lǐng)學(xué)生自由創(chuàng)造

文字游戲的學(xué)習(xí)，離不開對(duì)語言“驚異力量”的發(fā)掘和拓展。教師可引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命自由創(chuàng)造的奧秘。如給日常事物以新奇的魅力，通過喚起學(xué)生對(duì)習(xí)慣的注意，引導(dǎo)他們觀察眼前世界的美麗和驚人的事物，激起一種類似超自然的感覺。如教學(xué)回文句時(shí)，學(xué)生由“上海自來水來自海上”產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，派生出“東京自來水來自京東”，雖稚嫩，但不乏新意。挖掘文字游戲的“驚異力量”，學(xué)習(xí)內(nèi)容將變成學(xué)生想象力棲居在文字游戲中所看到的生動(dòng)畫面，所體驗(yàn)到的“可能”世界。

3.運(yùn)用比照，實(shí)現(xiàn)言語自我建構(gòu)

很多經(jīng)典的文字游戲或幽默詼諧，或樸實(shí)自然，或深刻雋永，學(xué)生在閱讀時(shí)，往往不難發(fā)現(xiàn)或感受語句所表達(dá)的意思，但文字游戲的表達(dá)形式對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來說是個(gè)秘密。如何引導(dǎo)學(xué)生深入其中，揣摩出其表達(dá)的獨(dú)到之處？我們不妨將含蓄的語言與直白的語言進(jìn)行對(duì)比，將樸素的風(fēng)格與濃烈的風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比。如為了表現(xiàn)春節(jié)的快樂情景，一位學(xué)生這樣描寫：“春節(jié)到了，家家戶戶都在辭舊迎新，一派歡樂祥和的情景?！蔽仪擅畛尸F(xiàn)教材中的對(duì)聯(lián)：“綠柳舒眉辭舊歲，紅桃開口賀新年?！蓖ㄟ^比照，學(xué)生充分感受到對(duì)聯(lián)的形式美和聲律美。

文字游戲不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與民族文化聯(lián)系在一起。它不僅是輔助教學(xué)的媒介，更是學(xué)生言語發(fā)展的語言環(huán)境。

（責(zé)編 莫彩鳳）