摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表了現(xiàn)代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。高職院校的主要職能是為社會(huì)輸出具有高級(jí)技能、較強(qiáng)的實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才，但同時(shí)在培養(yǎng)社會(huì)所需人才的道德素養(yǎng)、建立正確的價(jià)值觀等方面的作用也不容忽視，也是高職院校教育培養(yǎng)人才的重要組成部分。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)高等職業(yè)院校思想政治教育工作，提升高職院校生的思想道德素質(zhì)，向社會(huì)輸出合格的人才，有利于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;思想政治工作

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2014）42-0046-03

一、前言

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和主要內(nèi)容的第一次完整表述，既體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新，也體現(xiàn)黨中央對(duì)文化強(qiáng)國(guó)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要部署。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不是輕而易舉的事情，不能一蹴而就，讓大眾真正理解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)會(huì)其中的真正內(nèi)涵，從了解到認(rèn)知，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在普通民眾身上普遍開花需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，尤其在受到各種思想文化沖擊和多重價(jià)值觀影響的高職院校生。學(xué)校有責(zé)任引導(dǎo)培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)他們更好地融入社會(huì)，融入當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜思想潮流中而不迷失方向和喪失自我。因此，促進(jìn)學(xué)生有德有才，健康成長(zhǎng)發(fā)展，顯得尤為重要。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

價(jià)值觀對(duì)人的生活目標(biāo)和行為方式提供導(dǎo)引，價(jià)值觀在任何時(shí)候任何地點(diǎn)都影響著每個(gè)人的一言一行。同時(shí)，價(jià)值觀是存在差異的，不同的人生經(jīng)歷，接受教育的差異，生活背景的不同，都是價(jià)值觀產(chǎn)生差異的原因。但是，不言而喻的是，一個(gè)社會(huì)必然有一個(gè)核心的價(jià)值觀來規(guī)范社會(huì)人的行為，維持社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在中國(guó)古代，核心價(jià)值觀是仁義禮智信，維持了封建社會(huì)兩千多年的發(fā)展;在西方資本主義社會(huì)，核心價(jià)值觀是自由平等博愛。在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，深刻總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把握時(shí)代潮流，在新階段、新任務(wù)的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如今，各種良莠不齊的社會(huì)思潮充斥整個(gè)社會(huì)，致使很多人思想搖擺不定，甚至摒棄了中國(guó)幾千年來的優(yōu)秀文化傳承，拜金主義盛行，缺乏信仰，無人生目標(biāo)，所以新風(fēng)氣急需健康價(jià)值導(dǎo)引。而黨的十八大倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線在價(jià)值觀上的體現(xiàn)，是從國(guó)家層面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的清晰表述，是對(duì)未來的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位;倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法制”符合馬克思主義思想的基本追求，也符合中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期奮斗目標(biāo);從社會(huì)層面來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)屬性方面的闡述，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn);倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是普通民眾最基本的價(jià)值要求，也是最基本的道德要求，并要求在時(shí)間過程中得到升華。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職院校的重大指導(dǎo)意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一定程度上影響了高校和諧校園的建設(shè)，尤其是在把保持學(xué)校穩(wěn)定作為頭等大事抓緊的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)下，顯得尤為突出，更何況，高職院校學(xué)生的思想變化也影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)還綜合了世界優(yōu)秀文化成果，有足夠強(qiáng)大的包容力和感召力。高職院校在各種文化思潮和層次不齊的價(jià)值觀的沖擊中首當(dāng)其沖，致使很多學(xué)生缺乏信念和理想、信仰迷失普遍存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其指明了方向，在樹立和諧理念、打造和諧心態(tài)、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系方面有明確的指導(dǎo)意義。

四、以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，創(chuàng)新思想教育工作

高職院校是輸出高素質(zhì)人才的重要基地，必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下不斷創(chuàng)新，積極探索高職院校學(xué)生思想政治教育的有效模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）以三位一體模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面覆蓋

目前，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，各類矛盾突發(fā)，道德缺失嚴(yán)重，高職院校學(xué)生受東西方文化的碰撞中負(fù)面因素的影響，滋生了眾多的問題。鑒于此，黨中央提出加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校生思想政治教育的工作要求，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高職院校生成長(zhǎng)成才提供了思想范本。社會(huì)主義價(jià)值體系對(duì)高職院校生的思想教育來說是一種明確的、正確的指導(dǎo)，其人文關(guān)照包含其中。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高職院校學(xué)生的整個(gè)思想教育，重點(diǎn)融入知識(shí)技能教育的全過程，形成三位一體的教育模式。三位指的是學(xué)校、社會(huì)和家庭，一體就是高職院校生。

1.學(xué)校。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都集中在學(xué)校，同時(shí)，在學(xué)校的這一階段，是高職院校生價(jià)值觀形成的必經(jīng)階段，也是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。可想而知，學(xué)校的思想政治教育在高職院校想生思想教育中占據(jù)了多么重要的地位。同時(shí)這也是一個(gè)常識(shí)，課堂是思想政治教育的主要場(chǎng)所，也為學(xué)生價(jià)值觀的接受和形成準(zhǔn)備了重要土壤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育內(nèi)容要從高職院校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使課堂更加生動(dòng)，更具有時(shí)效性，與學(xué)生的互動(dòng)擺在重要地位，逐步摸索新的教學(xué)模式。課外活動(dòng)要避免形式單一，要具有豐富內(nèi)容，探索不同的形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本含義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課堂呈現(xiàn)的同時(shí)，也要伴隨著進(jìn)入宿舍。思想政治教育工作與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)密不可分，兩者相輔相成，需要兩者有機(jī)的結(jié)合起來，才能取得更好的效果。同時(shí)，課下和課上也是一個(gè)有機(jī)的整體，讓兩者融合貫通，讓“誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值理念教會(huì)高職院校生如何更好地為人處世，提供更好的更具導(dǎo)向性的指導(dǎo)意義。

2.社會(huì)。高職生是社會(huì)蕓蕓眾生中的一員，之后也當(dāng)然要面向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著巨大的變化，高職院校不能將自己與社會(huì)隔絕，躲在高職院校這個(gè)象牙塔里，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校這個(gè)象牙塔的模式也最終被打破，高職生必須走出去，走向社會(huì)，經(jīng)歷社會(huì)上的人和事，與社會(huì)更加緊密結(jié)合，直到完全適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。政府也有其責(zé)任，要做好高職院校生的導(dǎo)向工作，同時(shí)引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)方面的力量廣泛參與，促使社會(huì)正確輿論的常態(tài)化，促使社會(huì)反饋回來的價(jià)值導(dǎo)向和高職生在學(xué)校所學(xué)習(xí)的價(jià)值導(dǎo)向不偏離，兩者在預(yù)定的軌道上并行不悖，最后達(dá)到一致。

3.家庭。每個(gè)高職生都是自己家庭中的重要成員，相對(duì)于其他社會(huì)關(guān)系，家庭關(guān)系對(duì)每個(gè)人都具有特別的意義，大家往往愿意為家人付出，有更高的價(jià)值輸出，其信任度也高于其他人。因此，家庭在高職生價(jià)值觀的形成中扮演著重要的角色，占據(jù)重要的地位。在家庭教育方面，家長(zhǎng)要積極營(yíng)造積極向上、友善和諧的氛圍，給予學(xué)生正面的引導(dǎo)。對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的不公正現(xiàn)象正確看待，要使他們正確認(rèn)知社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而形成樂觀友善的健康心態(tài)。

（二）有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，重點(diǎn)明確

1.強(qiáng)化愛國(guó)教育?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于國(guó)家層面的總戰(zhàn)略目標(biāo)。首先，要增強(qiáng)高職生的愛國(guó)主義思想，對(duì)國(guó)家和民族有強(qiáng)烈的歸屬感、認(rèn)同感，對(duì)中華民族充滿自豪感，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)和掌握中華五千年的歷史和民族發(fā)展史，了解中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，將相關(guān)的內(nèi)容增設(shè)到思想政治理論課，融入日常教學(xué)中。其次，通過對(duì)愛國(guó)主義的典型人物的宣傳，以典型人物的思想軌跡為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)典型人物的愛國(guó)和奉獻(xiàn)精神;學(xué)習(xí)重大科技和人文成果，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。再次，組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義基地，采用多媒體影像等現(xiàn)代科技手段，加強(qiáng)展出的效果，吸引更多的學(xué)生，使他們受到愛國(guó)主義的熏陶和感染，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地應(yīng)有的功能。

2.理想信念教育刻不容緩。理想信念是人一生不可或缺的，是對(duì)未知未來的展望，具體體現(xiàn)在每個(gè)人為之奮斗一生的目標(biāo)上。同時(shí)，人生觀、世界觀是占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。高職院校學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，他們理想信念的正確與否直接關(guān)系著未來社會(huì)主義事業(yè)的成敗。因此，必須加強(qiáng)他們的理想教育，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義理想，將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興植根于學(xué)生的內(nèi)心，使其成為指導(dǎo)實(shí)踐的不竭動(dòng)力。同時(shí)，教育學(xué)生將個(gè)人價(jià)值追求主動(dòng)融入社會(huì)主義理想之中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一。

3.強(qiáng)化學(xué)生的公民意識(shí)。現(xiàn)代學(xué)生公民意識(shí)比較薄弱，公民教育迫在眉睫。公民教育具體來說就是要學(xué)習(xí)了解作為一名中華人民共和國(guó)公民應(yīng)該履行什么樣的義務(wù)，享受怎樣的權(quán)利。這些可以在相關(guān)教材上體現(xiàn)，也可以通過教學(xué)方式的改變，讓學(xué)生體會(huì)和掌握?！白杂?、平等、公正、法治”是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是其基本的屬性，是每個(gè)公民都必須掌握的重點(diǎn)和核心。從心智發(fā)展方面來說，處于高職院校中的高職院校學(xué)生正是抽象邏輯思維能力的高速發(fā)展時(shí)期，認(rèn)知能力也隨之年齡的增長(zhǎng)逐漸成熟，對(duì)高職院校生的公民意識(shí)教育，必須及時(shí)的抓住這一契機(jī)，能收到事倍功半的成效，而高職院校想生的聚集之地——高職院校，理所當(dāng)然地成了進(jìn)行公民教育的最好場(chǎng)所?？梢酝ㄟ^以下途徑：鼓勵(lì)高職院校生社團(tuán)自治，讓民主意識(shí)在相關(guān)的活動(dòng)中萌芽并得以發(fā)展，如競(jìng)選、競(jìng)聘和管理行為。開展人文方面的講座、公民相關(guān)權(quán)利和義務(wù)的講座以及其他提高公民意識(shí)的活動(dòng)等，讓高職院校生在公民知識(shí)方面有更好的更全面的理解。給高職院校生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)參與學(xué)校管理，對(duì)公民現(xiàn)象的認(rèn)知有更深層次的了解，對(duì)集體的認(rèn)同感逐漸加強(qiáng)，使學(xué)生的參與意識(shí)和能力得到提高。如香港特區(qū)政府就倡導(dǎo)培育積極參與的公民精神，以漸進(jìn)的方式推進(jìn)參與式公民教育，而“主動(dòng)參與、積極實(shí)踐、關(guān)心社會(huì)”的公民精神已成為公民教育政策的主旨。

（三）依靠先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)教育的影響

文化建設(shè)是高職院校的靈魂，一所高職院校要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，文化建設(shè)是其核心部分。世界文化格局趨于多元化，各種思想潮流擠向中國(guó)，高職院校也不可避免地受到影響，在這種形勢(shì)下，學(xué)校必須以社會(huì)主義價(jià)值觀為文化武器，建立起堅(jiān)不可破的文化陣地，使在校大學(xué)生受到熏陶，漸漸地出現(xiàn)改變。

建立獨(dú)具特色的校園文化，樹立在校學(xué)生的主體意識(shí)，以高職院校校園為基本空間，承載在校生精神的群體性文化。校園文化建設(shè)的職責(zé)是豐富學(xué)校師生的精神文化，建立有效的精神文化支撐，同時(shí)在社會(huì)道德的形成發(fā)展中也功不可沒，好的文化是“教化人、塑造人、熏陶人”的良好方法。優(yōu)秀的院校文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀并無二致，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]邰玉明.完善“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”實(shí)施探究[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（02）.

[2]鄭鉆科.淺談高校大學(xué)生素質(zhì)拓展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（08）.

[3]白瑞.關(guān)于構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展體系的幾點(diǎn)思考[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（01）.

作者簡(jiǎn)介：劉瑛（1963-），女，四川樂山人，本科，講師，研究方向：思想政治教育。