【摘要】朱自清是我國(guó)現(xiàn)代著名的學(xué)者與教育家，對(duì)我國(guó)的文學(xué)和教育事業(yè)貢獻(xiàn)良多，其語(yǔ)文教育思想影響深遠(yuǎn)，即使應(yīng)用在今天的語(yǔ)文教學(xué)中仍不算過(guò)時(shí)。本文將以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，論述其語(yǔ)文教育思想的實(shí)際應(yīng)用意義。

【關(guān)鍵詞】朱自清；語(yǔ)文教育思想；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)理念

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

雖然素質(zhì)教育和教學(xué)改革的大潮轟轟烈烈，但礙于中、高考的壓力，我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍在整體上呈現(xiàn)濃厚的應(yīng)試教育風(fēng)格。在這種情況下，吸收前輩教育家的優(yōu)秀教育理念，另辟蹊徑推進(jìn)教育改革進(jìn)程是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

一、朱自清的語(yǔ)文教育思想

（一）朱自清語(yǔ)文教育思想中的人格教育思想

朱自清先生并不將語(yǔ)文教學(xué)看作一種單純的語(yǔ)文知識(shí)教授，他認(rèn)為語(yǔ)文教育的本質(zhì)目的在于對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，而這種對(duì)人格的培養(yǎng)正是通過(guò)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在朱自清先生的教育理念里，學(xué)生對(duì)國(guó)文知識(shí)的掌握程度猶在其次，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的只有兩點(diǎn)：一是養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，具體體現(xiàn)為讀書(shū)思想的養(yǎng)成與表現(xiàn)能力的掌握；二是對(duì)自身思想情感的發(fā)展與升華，讓學(xué)生在思想情感上能成為一個(gè)健全的人。

（二）朱自清語(yǔ)文教育思想中的學(xué)生本位思想

朱自清先生在幾十年前就已提出了如今素質(zhì)教育所提倡的學(xué)生本位思想，他一直反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中教師的絕對(duì)權(quán)威性。朱自清先生認(rèn)為，師生之間單純的教和學(xué)關(guān)系必須予以改變，教師必須要對(duì)學(xué)生給予足夠的尊敬，把教育重點(diǎn)放到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)上來(lái)，而學(xué)生要脫離傳統(tǒng)教育被動(dòng)的學(xué)習(xí)立場(chǎng)，主動(dòng)地去練習(xí)、思考、討論。

（三）朱自清語(yǔ)文教育思想中的人文性思想

朱自清先生認(rèn)為人文性與工具性這兩種特征應(yīng)該在語(yǔ)文教育中得到平衡和統(tǒng)一，因此在其語(yǔ)文教育思想中對(duì)人文性和工具性都很看重。在朱自清先生看來(lái)，人文性正是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科魅力和內(nèi)涵的體現(xiàn)，因此，在語(yǔ)文教育中發(fā)揮其人文性特征，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，而且能將語(yǔ)文的工具性特征更好地升華和發(fā)揮出來(lái)。

（四）朱自清語(yǔ)文教育思想中的工具性思想

朱自清先生的語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)用主義風(fēng)格，相比純粹地將語(yǔ)文當(dāng)作一門(mén)文學(xué)藝術(shù)來(lái)教授，他更喜歡將語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)用文學(xué)結(jié)合起來(lái)，這點(diǎn)在他的閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)上有很好的體現(xiàn)。朱自清先生認(rèn)為工具性是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，因此，在閱讀教學(xué)中非常注意對(duì)文章內(nèi)涵的深入挖掘，在寫(xiě)作教學(xué)中則注重報(bào)刊文章、信件等實(shí)用性文章的練習(xí)，總體來(lái)說(shuō)，要注意對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的了解和對(duì)讀寫(xiě)能力的掌握。

二、現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)朱自清語(yǔ)文教育思想的應(yīng)用

（一）人格教育思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

朱自清先生的人格教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育思想非常切合，可以看作是素質(zhì)教育理念的一種更古樸的描述。在這種教育思想的引導(dǎo)下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要授之以漁，在教授學(xué)生課本知識(shí)的同時(shí)，教導(dǎo)他們?nèi)绾胃行实貙W(xué)習(xí)這些課本知識(shí)。另一方面要借助課文內(nèi)容完成對(duì)學(xué)生人格和思想的引導(dǎo)、塑造、完善，現(xiàn)在中學(xué)生所用的語(yǔ)文課本，其內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，課文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神有很好的開(kāi)發(fā)作用，這對(duì)人格教育思想的應(yīng)用是非常有利的。

（二）學(xué)生本位思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

不同于具有較強(qiáng)硬性特征的理工類(lèi)學(xué)科，語(yǔ)文原本就具有靈活性較強(qiáng)的特征，這種思想為學(xué)生本位思想在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用提供了有利的展開(kāi)條件。舉例來(lái)說(shuō)，討論式教學(xué)法目前已經(jīng)在部分中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中得到了實(shí)際應(yīng)用，不僅獲得了良好的教學(xué)效果，而且深受學(xué)生的歡迎。這種教學(xué)方法中，教師和學(xué)生處于對(duì)等地位，重交流、輕講教，教師能通過(guò)討論最大限度地掌握學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度，以此調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，達(dá)到最高的教學(xué)效率，學(xué)生也能通過(guò)討論發(fā)揮自身最大的學(xué)習(xí)熱情?？梢哉f(shuō)，這種教學(xué)方法是現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)朱自清先生學(xué)生本位思想的一種成功應(yīng)用。

（三）人文性思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

人文性思想在現(xiàn)代的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)以豐富多彩的形式體現(xiàn)出來(lái)，原本現(xiàn)代的語(yǔ)文教材就具有多元化特征，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都包括在內(nèi)。教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)可以充分利用這種多元化特征來(lái)發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文的人文性，舉例來(lái)說(shuō)，可以組織學(xué)生對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分角色朗讀；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)散文進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)等。多種多樣的教學(xué)手段能讓學(xué)生愈發(fā)體會(huì)到語(yǔ)文的人文魅力，并學(xué)會(huì)發(fā)揮運(yùn)用的方式。

（四）工具性思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

語(yǔ)文歸根結(jié)底是一門(mén)工具性學(xué)科，所以在教學(xué)中注重其工具性思想的發(fā)揮是一種必然。朱自清先生重應(yīng)用的教學(xué)模式即使在現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上也能發(fā)揮極大的功效，舉例來(lái)說(shuō)，朱自清先生為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的工具性，在寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)會(huì)特別讓學(xué)生考慮讀者的感受。這點(diǎn)在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中同樣重要，可以通過(guò)一些教學(xué)手段讓學(xué)生學(xué)會(huì)從讀者的角度來(lái)寫(xiě)作，這對(duì)語(yǔ)文工具性的發(fā)揮有很重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

朱自清先生雖然是我國(guó)的優(yōu)秀教育家，但其教育理論畢竟提出于幾十年前，與現(xiàn)在的實(shí)際教育形勢(shì)必然存在一定的脫節(jié)，因此在應(yīng)用其教育理論時(shí)務(wù)必要注意靈活變通，重其內(nèi)在理念而不重外在形式，如此才能古為今用，發(fā)揮最大的效能。

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作者簡(jiǎn)介：衡瑩，女，1977年生，漢族，江蘇徐州人，本科，中級(jí)職稱(chēng)，中學(xué)語(yǔ)文教師，就職于徐州市擷秀中學(xué)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教育。

（編輯：陳 岑）