桑杰
摘要:在新課程的引導(dǎo)下,小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)已經(jīng)不僅僅只是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,而更多地轉(zhuǎn)向了以人文教育為核心的現(xiàn)代教育。然而,人文教育作為新生概念,很多教師還是對(duì)該教學(xué)理念理解得不夠透徹,于是出現(xiàn)了課堂教學(xué)效率低下的狀況。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;教材;教法;改革 中圖分類號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2014)20-0093-011.當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材編寫的價(jià)值體現(xiàn)
"當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材是以兒童為讀者對(duì)象的,其編寫注重關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)興趣,遵循兒童的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。
1.1循序漸進(jìn),豐富兒童的語(yǔ)言庫(kù)儲(chǔ)備。
為促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教材事業(yè)的改革與發(fā)展,著名語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家張志公先生曾對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育和教材的編寫提出了一系列的要求:首先,兒童最初接觸的語(yǔ)文教材應(yīng)以識(shí)字教育為主,須循序漸進(jìn)地牢記2000左右的漢字,為閱讀打下牢固的基礎(chǔ)。其次,小學(xué)語(yǔ)文教材識(shí)字階段不宜采取集中識(shí)字法,而應(yīng)將集中識(shí)字與分散識(shí)字方法結(jié)合起來(lái)。漢語(yǔ)是單音節(jié)文字,必須一個(gè)一個(gè)地認(rèn),字又多,這給兒童識(shí)字帶來(lái)一定的困難。當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材中的漢語(yǔ)拼音化解了這一問(wèn)題,遵循識(shí)字教學(xué)的規(guī)律,使識(shí)字變得更方便,識(shí)字教學(xué)的效率也更高。從小學(xué)一年級(jí)開始,許多版本的教材在每篇課文后安排有"我會(huì)寫"、"我會(huì)連"、"讀讀背背"、"想想說(shuō)說(shuō)"、"語(yǔ)文園地"等讀寫訓(xùn)練,圖文并茂,大大提高了兒童的識(shí)字興趣,豐富了兒童的文字庫(kù)儲(chǔ)備量,增加了他們的詞匯積累。
1.2寓教于樂(lè),提高兒童的識(shí)記效果。
南宋著名理學(xué)家朱熹曾說(shuō)過(guò):"教人未見(jiàn)意趣,必不樂(lè)學(xué)。"當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材編寫了如兒歌、兒童詩(shī)等一些富有趣味性的作品,使兒童感覺(jué)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象,以口語(yǔ)化的韻語(yǔ)敘事表現(xiàn)的一種短歌,兒童可以在很短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到熟記、能背誦的目標(biāo),這樣能激發(fā)他們的求知欲望,有效地促進(jìn)了口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的共同發(fā)展。一般兒歌主要集中在教材的第一冊(cè),如人教版一年級(jí)教材《比尾巴》:"誰(shuí)的尾巴長(zhǎng)?誰(shuí)的尾巴短?誰(shuí)的尾巴好象一把傘?猴子的尾巴長(zhǎng)。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好象一把傘。誰(shuí)的尾巴彎?誰(shuí)的尾巴扁?誰(shuí)的尾巴最好看?公雞的尾巴彎。鴨子的尾巴扁??兹傅奈舶妥詈每?。"這首極富童趣的兒歌以對(duì)話的形式介紹了幾種動(dòng)物尾巴的特點(diǎn),貼近生活,豐富了兒童的情感世界和認(rèn)知世界。兒童詩(shī)同兒歌相比,更符合兒童的心理和審美特點(diǎn),它的思想內(nèi)容較深沉含蓄,抒情性更強(qiáng),更講究詩(shī)的意境,語(yǔ)言也更加優(yōu)美精致。如人教版第一冊(cè)《小小的船》一課:"彎彎的月兒小小的船。小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐,只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。"全文37個(gè)字,內(nèi)容美妙精巧,意猶未盡,更能使兒童發(fā)揮無(wú)限的聯(lián)想,既精煉又使兒童易于接受,便于記憶。
2.把握教材體系結(jié)構(gòu)并創(chuàng)造性運(yùn)用
語(yǔ)文教材是一個(gè)完整的體系,編寫者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),合理劃定小學(xué)低年級(jí)(一、二年級(jí))、小學(xué)中年級(jí)(三、四、五年級(jí))、小學(xué)高年級(jí)(六年級(jí)),初中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí),高中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)諸學(xué)段應(yīng)掌握的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文方法,編進(jìn)相應(yīng)學(xué)段的教材。因此,對(duì)語(yǔ)文教材,我們要有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),理解編者的意圖,把握好教材的體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn),然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,創(chuàng)造性地運(yùn)用、處理教材。
教材中的必修部分、選修部分,基本篇目、擴(kuò)展篇目,散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌作品,活動(dòng)單元、寫作單元,等等,都是整個(gè)語(yǔ)文教材體系的一個(gè)點(diǎn),我們要從整個(gè)課程體系的角度來(lái)處理。如粵教版語(yǔ)文必修一的"認(rèn)識(shí)自我"單元,選了《我很重要》等三篇文章,很多老師把它們作為講讀課文,從作者、字詞、背景、段意、主旨等面面俱到地分析。其實(shí),這個(gè)單元在整個(gè)教材體系中是活動(dòng)課單元,只是要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單閱讀,借助文本的啟示,一起認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我并最終學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我達(dá)到轉(zhuǎn)學(xué)目的。
又如《逍遙游》本是擴(kuò)展閱讀篇目,只要花1節(jié)課掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí),疏通文義,初步了解文中體現(xiàn)的莊子思想即可,可有一份優(yōu)秀教案的教學(xué)目標(biāo)為:(1)熟讀課文,疏通文句,弄懂文意;(2)掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義和文言特殊句式;(3)學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說(shuō)理的寫作技巧;(4)鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色;(5)學(xué)習(xí)莊子的精神自由和個(gè)性解放的追求,摒棄莊子的虛無(wú)主義和絕對(duì)自由的哲學(xué)思想。如此安排,是對(duì)《逍遙游》這一文學(xué)作品的教學(xué),而不是對(duì)《逍遙游》這一課文的教學(xué)。作為課文的《逍遙游》,在語(yǔ)文教材體系中,所應(yīng)該承擔(dān)的課程內(nèi)容,或許只是極為有限的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一種價(jià)值觀。只有圍繞該知識(shí)點(diǎn)、價(jià)值觀展開教學(xué)活動(dòng),才是有效的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
3.語(yǔ)文教材是可變的、發(fā)展的、開放的
語(yǔ)文教材不是封閉的、一成不變的經(jīng)文,而是發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的開放的教學(xué)材料,必須隨著時(shí)代的特點(diǎn)、社會(huì)的要求、認(rèn)識(shí)的進(jìn)步調(diào)整教材的選文、編排的體例等。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:"教科書應(yīng)有開放性,在合理安排課程計(jì)劃和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)和選擇的空間,也要給學(xué)生留出選擇和拓展的余地,以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。"
5.找準(zhǔn)教材與課外材料最佳契合點(diǎn)
既然教材只是一個(gè)憑借,那教師還要補(bǔ)充哪些材料、哪些知識(shí),又該如何處理這些材料,把握好這個(gè)度呢?這就要求語(yǔ)文教師一定要找準(zhǔn)教材與課外材料二者最佳的契合點(diǎn),恰當(dāng)處理好二者的關(guān)系。我認(rèn)為,教材就像一條由很多"實(shí)"點(diǎn)和看不見(jiàn)而感覺(jué)得到的"虛"點(diǎn)構(gòu)成的主線,"實(shí)"點(diǎn)就是素材、基礎(chǔ)知識(shí),"虛"點(diǎn)就是能力、方法、素養(yǎng)和價(jià)值取向,課外材料就是與主線上蘊(yùn)含的各個(gè)點(diǎn)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的小支線,幫助學(xué)生編織成一張脈絡(luò)較為清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)于教材,鞏固提高于課外,所選的每一個(gè)課外材料都要有很強(qiáng)的針對(duì)性。
教師要突破教材對(duì)學(xué)生教育的禁錮,創(chuàng)造性地使用教材,而不能成為教材的奴隸,應(yīng)該做教材的主人,自主地對(duì)教材資源進(jìn)行整合,或編選其他素材進(jìn)入教材,融合施教。