唐荔

摘 要：《天邊外》是美國偉大戲劇家尤金·奧尼爾第一部獲得普利策文學(xué)獎的作品，也是一部重要的寫實作品。它主要描述的是一個美國農(nóng)民家庭的不幸生活，農(nóng)場主的兩個兒子，羅伯特和安德魯因為爭奪情人，而在一時氣憤中選擇了錯誤的人生道路，造成了無法挽回的悲劇。

關(guān)鍵詞：自然主義；宿命論；科學(xué)真實；科學(xué)分析

中圖分類號：J904 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）12-0005-01

一、《天邊外》中自然主義色彩

《天邊外》主要講述的是羅伯特·梅約和哥哥安德魯兩兄弟同時愛上了鄰女露絲，露絲決定和羅伯特結(jié)婚，羅伯特本來幻想去天邊外闖蕩，結(jié)婚后就只能在家務(wù)農(nóng)，而哥哥安德魯陰差陽錯地因為一時氣憤，代替弟弟去了天邊外。羅伯特身體羸弱，不善經(jīng)營農(nóng)場，家境日益困難，不久羅伯特夫婦的感情就出現(xiàn)了裂縫。而遠(yuǎn)在海外的安德魯一開始風(fēng)生水起，經(jīng)商有道，后來也誤入歧途，功虧一簣，回到了農(nóng)場。羅伯特最后死于肺病，臨死前他對安德魯說，他自己和露絲都是生活中的失敗者，而安德魯是他們?nèi)酥凶畲蟮氖≌?，因為他放棄了本?yīng)該從事的農(nóng)業(yè)而去經(jīng)營商業(yè)投機，梅約一家的生活理想都被無情的現(xiàn)實所破壞。

羅伯特經(jīng)常沉思，常常忘記了身上的痛苦，在他看來，有個遙遠(yuǎn)的海，無奇不有，現(xiàn)在也還是那樣！它當(dāng)時叫喚著他，現(xiàn)在仍然在叫喚著他。當(dāng)露絲向他表露心跡的時候，羅伯特錯誤地認(rèn)為那遠(yuǎn)在天邊的秘密一定是愛情，而愛情現(xiàn)在找上門了。所以，他在出發(fā)前的當(dāng)晚，選擇了留下，他并不知道這個選擇對他意味著什么，等待著他的又將是什么。而造成他這種狀況的主要原因就是父母的過度寵愛和性格的因素。羅伯特的母親，梅約太太比較寵愛小兒子，對他關(guān)懷無微不至，在他一開始準(zhǔn)備離開的時候，唉聲嘆氣，甚至為此和自己的弟弟司各特爭吵了起來。正如司各特舅舅說的那樣，羅伯特意志力比較薄弱，對農(nóng)場的事務(wù)也一竅不通，理想和現(xiàn)實的差距是殘酷的，所以導(dǎo)致了他后來的潦倒。

二、奧尼爾的創(chuàng)作思想

奧尼爾劇中的每個人物命運都如此坎坷，反映了他自己對人生的極度悲觀的看法，這在很大程度上是受了叔本華和尼采的影響。叔本華的悲觀主義哲學(xué)在19世紀(jì)末對歐洲各國思想界曾產(chǎn)生過深刻的影響，他的“唯意志論”助長了世紀(jì)末的悲觀思潮，這一思想也引起了奧尼爾的強烈共鳴。叔本華強調(diào)世界的非理性和盲目性，他認(rèn)為世界是由盲目的，荒唐的意志統(tǒng)治著，人們無法了解世界，無法預(yù)測未來，人在自然和社會中是無能為力的。而尼采思想中有一種激烈的、革命的內(nèi)核，他以反對資產(chǎn)階級傳統(tǒng)道德的面貌出現(xiàn)，鼓吹人的意志的重要性，這對于不滿現(xiàn)存秩序的人們就是有很大的吸引力。尼采反對一切傳統(tǒng)道德，否定在人類文明中統(tǒng)治了幾千年的“真善美”的價值。在尼采的影響下，奧尼爾也用這一觀點解釋他對人生的看法。

此外，尤金·奧尼爾早年曾多次出海，這段經(jīng)歷使他有機會生活在社會的底層，讓他看到了人間的不平，飽嘗了世態(tài)的炎涼，使他對底層人民的生活無著，悲觀絕望，對人與人之間的冷漠，人的命運的不可知等有深切的感受。這段經(jīng)歷也使他一直夢想遠(yuǎn)離大城市，出海到遙遠(yuǎn)的地方去生活。這種對大海的渴望，對未知世界的渴望，這些都在《天邊外》中有所反映。而奧尼爾追尋的未知世界很大程度上指的是他向往已久的東方世界，他企圖尋找一種寄托，在一個遙遠(yuǎn)的國度尋找一個和自己的理想相吻合的社會。所以《天邊外》不僅表達了作者悲觀的人生態(tài)度，也承載了他對未來的希望。

因此，奧尼爾的世界觀是極其矛盾的，他既是個悲觀主義者，又是個理想主義者。對理想的追求和對人生的悲觀失望經(jīng)常在他身上發(fā)生沖突。他一直處于極度痛苦之中，對理想的追求，是他一生的精神支柱，而理想的破滅所帶來的痛苦，對理想永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的清醒意識帶來的悲劇崇高性在他所有的作品中有所體現(xiàn)?！短爝呁狻分械牧_伯特就是他的寫照。他和羅伯特一樣，有著執(zhí)著的理想，真摯而熱烈的感情。在他的作品中，盡管人們的命運是悲慘的，但卻還是有一股奮發(fā)向上的力，一種尋求生活的真正價值的努力。這種努力盡管最后往往都以失敗而告終，但這追求本身，就帶有一種震撼人心的悲壯性和崇高性。

這樣，劇作家深刻揭示了現(xiàn)代人無所寄托，無所依據(jù)的精神狀態(tài)。因此，尋求人在社會中的地位就顯得異乎尋常的突出了，文藝批評家道瑞斯·F·福爾克（DorisF.Falk）在論及奧尼爾的作品時說，在當(dāng)時“尋找自我不僅僅是一個個人的問題，它已成為人類共同的，普遍的問題了”?！短爝呁狻返牧_伯特，他呆在農(nóng)場是命運的捉弄，但即使后來病入膏肓的他，還要從病榻上掙扎而起，獨自爬到山上，望著遠(yuǎn)方從未到過的天邊外，在深深的悔恨和渺茫的希望中死去。人們就是這樣沒有一個安身立命的地方，即使在自己的家里，他們也感到孤獨寂寞。

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