摘 要：王蒙的評(píng)點(diǎn)可以看出《紅樓夢(mèng)》的“小說(shuō)之道”，其主要表現(xiàn)在宿命論、無(wú)巧不成書(shū)、突破線(xiàn)性結(jié)構(gòu)、于青萍之末見(jiàn)狂風(fēng)暴雨。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；小說(shuō)之道；宿命論

作者簡(jiǎn)介：劉姝懿，河北大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-01

何謂小說(shuō)之道？我將這種“道”簡(jiǎn)單地理解為小說(shuō)的創(chuàng)作之道，即小說(shuō)創(chuàng)作的技巧方法方面的問(wèn)題。王蒙對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，何西來(lái)這樣說(shuō)到：“作為小說(shuō)家的王蒙，他的評(píng)點(diǎn)不僅重視作品所反映出來(lái)的社會(huì)和人生，注意心得交流和思想的啟悟，而且非常關(guān)注技巧方法方面的問(wèn)題。”[1]

一、宿命論

曹雪芹從小說(shuō)一開(kāi)端便籠罩上了一層宿命論的色彩。如第一回中甄士隱抱著女兒英蓮至街前看熱鬧遇到的一僧一道，那一僧一道看甄士隱抱著英蓮，口內(nèi)念了四句言詞：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。”果然在元宵佳節(jié)甄士隱令家人霍啟抱英蓮去看花燈時(shí)將英蓮弄丟。

“作為人們對(duì)于自己主宰不了自己的命運(yùn)的悲哀而又無(wú)可奈何的感受，作為只好如此、敗在命運(yùn)面前的可憐的人類(lèi)個(gè)體的悲哀和知其究里的渴望與幻想，表達(dá)為一個(gè)故事化、文學(xué)化的太虛幻境經(jīng)歷，我們只能為之嗟，為之悲哀，我們讀完了這些簿子上的判詞只能感到肅穆、畏懼、痛惜，乃至為之驚心動(dòng)魄。至于這個(gè)幻境是否真實(shí)，並不重要，假做真時(shí)真亦假。幻境即使是假的，幻滅感、宿命感、痛苦、遺憾、無(wú)能為力而又戀戀難舍的感覺(jué)都是真的，比紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)新聞報(bào)道還真。文學(xué)承認(rèn)客觀(guān)反映現(xiàn)實(shí)，也承認(rèn)主觀(guān)感受的現(xiàn)實(shí)，即使這種感受從認(rèn)識(shí)論反映的意義上可以判定為不真實(shí)也罷?！盵3]

在《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)這種宿命論的描寫(xiě)，增加了小說(shuō)的藝術(shù)容量和深層底蘊(yùn)，而且也增加了小說(shuō)的趣味性，吸引讀者閱讀下去。

二、無(wú)巧不成書(shū)

《紅樓夢(mèng)》并未在一開(kāi)篇即提起全書(shū)中最重要的賈府，最重要的人物賈寶玉，而是從“葫蘆廟”旁的鄉(xiāng)宦甄士隱和葫蘆廟內(nèi)寄居的窮儒賈雨村開(kāi)始寫(xiě)起。而賈雨村后中了進(jìn)士，當(dāng)了縣太爺，不到一年便被革職。賈雨村在盤(pán)費(fèi)不繼之時(shí)，恰巧當(dāng)了林黛玉的老師。而后在黛玉母親過(guò)世后，賈雨村恰巧又遇見(jiàn)了冷子興。因此借冷子興之口，交代了賈府的輪廓。賈雨村和冷子興準(zhǔn)備起身回城時(shí)，恰巧又碰見(jiàn)了當(dāng)日同僚一案參革的張如圭，得都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信，林如海此時(shí)正思送女入京。在一系列的“天緣湊巧”中，開(kāi)始介紹了林黛玉，又借林黛玉的眼睛寫(xiě)到了賈府，這部長(zhǎng)篇巨著的主要場(chǎng)所，主要人物，主要情節(jié)才一一展開(kāi)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)若一開(kāi)篇即提筆寫(xiě)主要人物的主要故事，不免給人一種突兀的感覺(jué)，曹雪芹高明之處在于利用各種“巧合”，用別人當(dāng)作傳聲筒，站在別人的角度，將故事展開(kāi)，給人一種慢慢道來(lái)的感覺(jué)。

三、突破線(xiàn)性結(jié)構(gòu)

在第四回中，寫(xiě)黛玉見(jiàn)了李紈后，并沒(méi)有接著寫(xiě)下去，而是“又把雨村調(diào)動(dòng)出來(lái)了”，賈雨村授了應(yīng)天府，接了一件人命官司，且又遇見(jiàn)當(dāng)日葫蘆廟里的小沙彌，小沙彌又提起了這件人命官司中所爭(zhēng)的女婢就是甄士隱家的英蓮，最后又引出了薛家。在單單一回的有限內(nèi)容中，卻寫(xiě)進(jìn)了許多相關(guān)人與事，“寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)如用兵，有前哨戰(zhàn)，有外圍戰(zhàn)，有突然空降，有欲擒故縱，剛寫(xiě)到賈府，又舍近寫(xiě)遠(yuǎn)去了。”[3]《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是大戶(hù)人家的家長(zhǎng)里短；《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜，描寫(xiě)的人物個(gè)個(gè)不同。然而在寫(xiě)家長(zhǎng)里短的時(shí)候也需要一些添加劑，以防內(nèi)容過(guò)于單一，過(guò)于平面化。

四、于青萍之末見(jiàn)狂風(fēng)暴雨

如第七回寫(xiě)周瑞家的送宮花給各位小姐，鳳姐和寶玉去寧國(guó)府見(jiàn)秦鐘，鳳姐和寶玉回府又遇見(jiàn)焦大罵人?！斑@一回通過(guò)寫(xiě)并不怎么連貫的日常生活、日常起居諸事來(lái)漸漸靠攏矛盾?！盵4]“送宮花是黛玉挑刺，周瑞家的一再無(wú)話(huà)。沒(méi)事去寧府，寶玉還要跟上，見(jiàn)個(gè)秦鐘也寫(xiě)了一堆沒(méi)要緊的話(huà)。似乎是風(fēng)起青萍之末。似乎是小船兒在靜水中打旋。似乎是夏天正午的楊樹(shù)。似乎是于無(wú)聲處，遠(yuǎn)聞驚雷。”[5]

《紅樓夢(mèng)》中看似平靜的日常生活，卻處處隱藏著矛盾，看似奢華的賈家貴族，卻在無(wú)聲無(wú)息中走向覆滅，即如王蒙所說(shuō)“于青萍之末見(jiàn)狂風(fēng)暴雨。”

王蒙對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究主要基于自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他的著眼點(diǎn)更加貼近作者。

注釋?zhuān)?/p>

[1]何西來(lái)《他在鑒賞中得自我展開(kāi)——評(píng)王蒙的<紅樓夢(mèng)>評(píng)點(diǎn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1996年第一期

[2]王蒙 《王蒙的紅樓夢(mèng)》，北京 中華書(shū)局 2011年1月第一版 40頁(yè)

[3]王蒙 《王蒙的紅樓夢(mèng)》，北京 中華書(shū)局 2011年1月第一版 36頁(yè)

[4]王蒙 《王蒙的紅樓夢(mèng)》，北京 中華書(shū)局 2011年1月第一版 59頁(yè)

[5]王蒙 《王蒙的紅樓夢(mèng)》，北京 中華書(shū)局 2011年1月第一版 60頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]王蒙 《王蒙的紅樓夢(mèng)》 北京 中華書(shū)局 2011年1月第一版

[2]何西來(lái)《他在鑒賞中得自我展開(kāi)——評(píng)王蒙的<紅樓夢(mèng)>評(píng)點(diǎn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1996年第一期

[3]魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》 北京 中華書(shū)局 2010年1月第一版