佘乃昕

摘 要：東野圭吾是日本著名的推理小說作家，曾多次獲得各種文學(xué)獎項(xiàng)，他的小說受到了本土和世界各國人民的喜愛和追捧。其寫作風(fēng)格獨(dú)到，對于推理細(xì)節(jié)的處理手法細(xì)膩，自成風(fēng)格，在吸收其他優(yōu)秀作品精華的同時不斷開拓創(chuàng)新，演變成了“寫實(shí)本格派”風(fēng)格。而其小說中的人物命運(yùn)常常在機(jī)緣巧合之間，產(chǎn)生微妙的化學(xué)反應(yīng)，從而釀成了一出人間悲劇。本文將以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》為例，解析東野圭吾小說中的宿命論特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：東野圭吾；宿命論；嫌疑人X的獻(xiàn)身；白夜行；巧合；救贖

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29--01

東野圭吾是日本著名的偵探推理小說作家，其作品廣泛流傳于世界各地的推理小說迷之間，受到了大家的喜愛和追捧，在文壇上有很高的地位。其對人物的創(chuàng)造和推理線索的設(shè)置都非常的細(xì)膩，而從其人物關(guān)系的交錯中我們不難發(fā)現(xiàn)其命運(yùn)交錯的宿命，似乎從故事的開始，就注定了結(jié)局的必然性。因此本文將以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》中宿命論對其主人公的影響為例，對東野圭吾小說中的宿命論進(jìn)行分析。

一、東野吾圭筆下的宿命論定義

宿命論是指人的命運(yùn)是由必然因素造成，是可預(yù)測、可預(yù)知而又不可改變的一種命運(yùn)觀。宿命論者認(rèn)為人間發(fā)生的每一件事都是注定的，人的悲劇都是冥冥中由神的意志安排，無論人們怎樣努力和反抗終歸逃脫不了命運(yùn)的悲劇。這種消極的對生活的定義被認(rèn)為是唯心主義的生活觀，不被社會和輿論推崇的心理形態(tài)，但東野圭吾作品中的宿命論，強(qiáng)調(diào)的并非命由天定的一種心理，而是一種因果的宿命關(guān)系。在生命的進(jìn)程中我們會經(jīng)歷許多的事情，面臨多樣的選擇，認(rèn)識各式各樣的人，而我們經(jīng)歷過得這些過往，都會為我們即將面臨的生活留下伏筆，甚至改變我們的命運(yùn)。在東野圭吾的小說中這樣的因果宿命在主人公的身上常常體現(xiàn)。

二、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》中主人公的宿命體現(xiàn)

《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》是東野圭吾的非常著名的代表作，也是其作品中最受讀者青睞的兩部作品。

在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中，主人公石神是一個性格孤傲的數(shù)學(xué)天才，在長期的數(shù)學(xué)思維下形成了非?？b密的邏輯思維和冷靜、漠然的性格。從另一個主人公也是其大學(xué)同學(xué)湯川的描述中我們不難看出，其在學(xué)生時期就是一個沉默內(nèi)斂的人，沉浸于數(shù)學(xué)的世界對身邊的環(huán)境漠不關(guān)心。然而由于家庭的原因，以及其性格與周圍環(huán)境難以磨合的處境，致使其放棄了成為一個數(shù)學(xué)家的理想，而成為一名高中數(shù)學(xué)老師，每天面對吵吵嚷嚷的課堂，只有在閑暇之余獨(dú)自鉆研數(shù)學(xué)的奧秘時才能擁有平靜的心情。這一切的命運(yùn)安排，讓他的生活無比的壓抑，而這種壓抑的性格，和縝密冷靜的處事風(fēng)格，注定了故事的發(fā)展和結(jié)局。因?yàn)槠降畹膲阂制涓枰粋€匹配其天才智商展現(xiàn)的平臺，因此，在對靖子幫助的同時，在與湯川的智力對決中，他非常享受其中的過程，也對自己的精心設(shè)計(jì)的騙局有一種自負(fù)的滿意。如果，他只是這樣的石神，一個天才的石神，那么他會有一個好的宿命，會在其完美的騙局中得到其期望的幸福，逃離法律的制裁。但是與此同時他又是一個壓抑著強(qiáng)烈的情感，擁有著深沉的愛的石神，這樣的石神導(dǎo)致了其為愛獻(xiàn)身的宿命，一切的過程和結(jié)果在宿命面前似乎都合理了。

而在《白夜行》中，這種宿命論的體現(xiàn)更加明顯，似乎從桐原亮司和雪恵相見的那一刻就注定了一個悲慘的結(jié)局。兩個來自殘缺家庭的孩子，又都見證了倫理的不恥，忍受著身心被玷污的生活，因此，當(dāng)憤怒的桐原亮司用剪刀刺向?qū)ρ{施虐的父親時，當(dāng)雪恵為了掩蓋桐原亮司的罪行殺害自己的母親時他們交織在一起的命運(yùn)就不可分開了。兩個幼時缺失親情的心靈在面對不堪的生活境遇時，無奈地采取了極端的方式宣泄了內(nèi)心的不滿，也走上了不幸宿命的不歸路。從此他們的人生中不再有光明，只在黑夜中行走。雪慧為了擺脫童年的陰影，開始尋求物質(zhì)上的安全感不擇手段，甚至不惜用愛情、婚姻為代價去換取。而亮司則甘愿做其生命中的陰影，默默地為其掃除絆腳石，從而不停地犯罪。

三、東野圭吾宿命論的特點(diǎn)

東野圭吾小說中的宿命論常常以機(jī)緣巧合的形式出現(xiàn)，小說中的人物往往在時間上相互交錯，產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，就像一張命運(yùn)的網(wǎng)，由一根根連接的命運(yùn)之線編織，這也正是故事發(fā)展、推理的主線。而其小說中主人公設(shè)定的另一個特點(diǎn)就是，他們都是有人性的人，是一群在困境中不得已“善”“惡”轉(zhuǎn)變的人。他們在犯罪的同時也在不斷地救贖，而這往往導(dǎo)致了他們不可逃避的最后命運(yùn)。

總之，在東野吾圭的小說里，主人公常常受到宿命論的影響，或悲或喜人生的結(jié)果就是在各種宿命的交織中走向了終點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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