李國(guó)英

摘 要：文化差異是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的原因之一，對(duì)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。本文分析了區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并以云南省為例實(shí)證研究了區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，最后提出了若干建議，力求對(duì)地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一定參考。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；云南省

一、引言

云南省有著自己的歷史、文明、傳統(tǒng)和生產(chǎn)方式，這些因素都在日常生活中不斷的影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S和生活，進(jìn)而影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。文化不僅能夠?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)提供精神動(dòng)力和文化氛圍，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，成為增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)因素。因此，將傳統(tǒng)文化因素納入經(jīng)濟(jì)研究中是非常必要的。

二、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析

1.區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

（1）文化模式對(duì)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)形成的影響機(jī)制。一個(gè)地區(qū)能夠形成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化發(fā)展是區(qū)域社會(huì)對(duì)生活與發(fā)展方式的一種選擇，這種選擇能夠與當(dāng)?shù)匚幕嗥鹾鲜欠浅Ｖ匾?，無(wú)論是在當(dāng)?shù)匚幕膬r(jià)值認(rèn)同與技術(shù)支持上，還是在組織系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)上，都有一定的關(guān)聯(lián)。技術(shù)系統(tǒng)是所有產(chǎn)業(yè)都要具備的，如果所選擇的技術(shù)系統(tǒng)與該區(qū)域的文化不能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該區(qū)域的人就無(wú)法更好的摒棄原有的模式而去接受和適應(yīng)它。文化模式下的技術(shù)系統(tǒng)不僅是特指的生產(chǎn)工具，更是生產(chǎn)工藝，即使人們使用的工具改變了，工藝還是會(huì)繼續(xù)延續(xù)下來(lái)。所以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過(guò)程要與文化水平保持一致，本土文化正式這一環(huán)節(jié)的內(nèi)在基礎(chǔ)。區(qū)域文化對(duì)于本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接、間接和廣泛的影響。文化對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平和方向的影響都是直接性的，但是對(duì)勞動(dòng)力、資本等因素的影響是間接性的。本文借助經(jīng)濟(jì)分析工具，從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度將正式制度進(jìn)行分類(lèi)，進(jìn)一步分析區(qū)域文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。

（2）區(qū)域文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力。區(qū)域的社會(huì)群體意愿、利益等形成了一個(gè)文化氛圍和環(huán)境，能夠起到調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和支配行為的作用。當(dāng)今占主體地位的發(fā)展模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有助于促進(jìn)生產(chǎn)，但同時(shí)也遇到了自然與人類(lèi)對(duì)立的問(wèn)題，這就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏人文關(guān)懷的結(jié)果。個(gè)人主義、享樂(lè)主義等不道德、不健康的觀念也影響著正常的消費(fèi)途徑。只有通過(guò)提高文化水平、加強(qiáng)文化建設(shè)才能夠提高人們的精神境界，才能夠促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，正常健康的致富手段才能夠營(yíng)造健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

（3）區(qū)域文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)入小康社會(huì)后，人們的生活水平不斷提高，消費(fèi)模式也由功能性消費(fèi)向?qū)徝佬韵M(fèi)轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品不再僅僅是一個(gè)實(shí)體，更多的代表了審美價(jià)值和使用價(jià)值。從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝到產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞著一定的文化內(nèi)涵，各種文化因素形成了無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，可以說(shuō)，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)文化價(jià)值，隨著經(jīng)濟(jì)的文化取向日益增加，二者之間也呈現(xiàn)出相輔相成、互相促進(jìn)的狀態(tài)。因此，可以使區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)之間形成良好的互動(dòng)，這是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

2.區(qū)域文化對(duì)正式制度的影響

（1）區(qū)域文化對(duì)正式制度選擇的影響。制度的制定是建立在約束主體福利的基礎(chǔ)上的，本文將制度分為正式制度和非正式制度兩種，前者是成員要共同遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，例如法律規(guī)章等，后者是源自于價(jià)值的文化遺傳，后者先于前者產(chǎn)生，二者都對(duì)人的行為有著規(guī)范作用。格雷夫從博弈論的角度進(jìn)行了分析，認(rèn)為熱那亞人和馬格里布人的兩種社會(huì)價(jià)值體系決定了不同的制度路徑。熱那亞人建立了能夠支撐現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)圓形的制度，主要是由無(wú)限連帶責(zé)任、提貨單制度、永久合伙性質(zhì)、保險(xiǎn)制度等形成的，同時(shí)建立了有效而完善的法律制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，所以不同的文化價(jià)值能夠形成不同的正式制度，形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的正式制度體系。

（2）區(qū)域文化對(duì)地方正式制度變遷的影響。一種制度形成后會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變遷，變遷是制度創(chuàng)立之后被打破，被新的制度替代的方式。正式制度的變遷也會(huì)受到非正式制度的影響，如同初始制度安排一樣，非正式制度對(duì)制度變遷會(huì)產(chǎn)生很大影響，是一種誘致性、強(qiáng)制性變遷，不同于正式制度的變遷，這是一個(gè)慢慢累積的過(guò)程。因此，很多國(guó)家和地區(qū)的非正式制度變遷速度都趕不上正式制度，所以前者延長(zhǎng)了地區(qū)制度變遷、阻礙了制度創(chuàng)新。

（3）區(qū)域文化對(duì)正式制度實(shí)施的影響。意識(shí)形態(tài)能夠提高人們遵循制度的自覺(jué)性，減少了制度安排服務(wù)費(fèi)用成本，大大減少了制度實(shí)施過(guò)程中的摩擦和沖突。由誘致性制度變遷而來(lái)的正式制度易于執(zhí)行，而強(qiáng)制性制度變遷而來(lái)的正式制度則難以執(zhí)行，前者具有一致性，而后者則相沖突。正式制度包括正式制度安排、正式制度執(zhí)行和正式制度變遷，正式制度會(huì)受區(qū)域文化的影響，所以本文用正式制度代表區(qū)域文化程度。

綜上所述，區(qū)域文化主要是通過(guò)制度的選擇、執(zhí)行和變遷對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的，當(dāng)正式制度和文化一致時(shí)，就能夠推動(dòng)制度向良性方向發(fā)展，但相沖突時(shí)，就會(huì)阻礙制度的發(fā)展變遷。所以當(dāng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)時(shí)，能夠降低交易成本、提高經(jīng)濟(jì)績(jī)效，不一致時(shí)阻礙制度的執(zhí)行而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種作用是雙重的。

三、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證分析——以云南省為例

1.模型與假設(shè)

為了研究區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，本文提出如下假設(shè)：

假設(shè)一：資本、勞動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步和制度等區(qū)域文化是影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

假設(shè)二：區(qū)域文化主要通過(guò)正式制度對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生影響

根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，正式制度安排可能是從外引進(jìn)的新制度，也可能是從初始制度演化而來(lái)的。但無(wú)論是哪一種，都要受到非正式制度的約束，因此我們把制度定義為區(qū)域文化的函數(shù)：

LNY=LNA+aLNK+bLNL+cLNI

其中Y表示經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，A表示技術(shù)進(jìn)步，K表示資本，L表示勞動(dòng)力，I表示正式制度安排。

2.樣本選取與數(shù)據(jù)來(lái)源

本文選擇了云南省2010年的數(shù)據(jù)，區(qū)域文化程度采用經(jīng)濟(jì)性觀念、經(jīng)營(yíng)性觀念和制度性觀念三個(gè)一級(jí)指標(biāo)來(lái)衡量，這三個(gè)一級(jí)指標(biāo)下含有17個(gè)二級(jí)指標(biāo)，以此來(lái)判斷云南省的文化程度，如果得分高，則說(shuō)明該地區(qū)的文化程度高，反之較低。正式制度主要通過(guò)非國(guó)有化率（FGYH）、市場(chǎng)化程度（SCH）、分配格局變化程度（FPGJ）和對(duì)外開(kāi)放程度（DWKF）的加權(quán)平均值來(lái)衡量。本文選擇的計(jì)量軟件是EVIEW5.0。

3.回歸分析

可以看到，調(diào)整后的R方為0.883047，F(xiàn)值為227.5141，因此模型擬合較好，假設(shè)成立，即區(qū)域文化對(duì)正式制度有所影響。主要是因?yàn)檎街贫鹊膱?zhí)行有賴(lài)于非正式制度的存在，后者能夠有效的提高前者的執(zhí)行效率，但是當(dāng)二者有沖突的時(shí)候，后者就會(huì)阻礙前者的執(zhí)行效果。另一方面，非正式制度是優(yōu)先于正式制度而存在的，地區(qū)文化的差異也會(huì)導(dǎo)致制度安排的差異。從制度變遷的角度來(lái)看，非正式制度會(huì)影響正式制度的變遷進(jìn)程，有引導(dǎo)作用。所以，區(qū)域文化是通過(guò)對(duì)正式制度來(lái)影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

利用收集到的數(shù)據(jù)我們對(duì)云南省正式制度與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行回歸分析，得到結(jié)果如下（見(jiàn)表2）。

可以看出，調(diào)整后的R方為0.781643，因此模型擬合較好，從一定程度上解釋了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?；貧w結(jié)果表明，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受資本、技術(shù)、勞動(dòng)力和制度等文化的影響，正式制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三方面的作用：首先，正式制度能夠減低經(jīng)濟(jì)的不確定性，通過(guò)使人們之間的關(guān)系和行為構(gòu)成一種固定模式，激發(fā)人們的積極性，降低行為的不穩(wěn)定性；其次，正式制度能夠節(jié)約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，減少人們行為選擇的信息成本，降低人們的機(jī)會(huì)主義傾向，形成一種有效的約束；最后，正式制度能夠促進(jìn)形成一種激勵(lì)結(jié)構(gòu)，使個(gè)人與社會(huì)收益達(dá)成一致，有效的統(tǒng)一人們的權(quán)利和責(zé)任。

四、結(jié)論

關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系至今都沒(méi)有形成一致的結(jié)論，但是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化變量越來(lái)越受到重視，二者的關(guān)系也不斷的被驗(yàn)證。本文利用云南省的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)資本、勞動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步和制度等區(qū)域文化是影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，同時(shí)區(qū)域文化主要通過(guò)正式制度對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生影響。這樣的結(jié)論給我們帶來(lái)一些啟示：

第一，除了提高物質(zhì)資本和人力資本以外，改變傳統(tǒng)落后的文化觀念也是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式，創(chuàng)建一種先進(jìn)的文化氛圍，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。文化是多種要素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，提高社會(huì)資源的使用效率，制度的創(chuàng)新和減低制度的實(shí)施成本有賴(lài)于該地區(qū)文化發(fā)展水平，從而有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第二，云南是傳統(tǒng)文化水平很高的地區(qū)，雖然傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大作用，但是傳統(tǒng)陳舊的觀念已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此在保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要注意在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，使其更好的融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這也是保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)能夠得到更好發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一，我國(guó)還存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。中西部地區(qū)封建社會(huì)思想較為嚴(yán)重，文化觀念落后，而東部地區(qū)則較容易接受新鮮文化，形成了良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念。要加強(qiáng)落后地區(qū)的文化，創(chuàng)建先進(jìn)的文化，減少地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距。

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