何湘君

摘 要 在大學(xué)英語(yǔ)課堂中，一直存在著學(xué)生興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)積極性的問(wèn)題。用維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲說(shuō)”理論依據(jù)指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，有利于情景游戲的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，從而使課堂面貌有所改觀。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言游戲說(shuō) 大學(xué)英語(yǔ) 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

College English Classroom Teaching from the

Perspective of "Language Game"

HE Xiangjun

（Hu'nan University of Commerce， Changsha， Hu'nan 410205）

Abstract In college English class， there has been a problem of students' interest is not high， the lack of enthusiasm for learning. Wittgenstein's "Language Game" theory guides college English teaching， help carry out the scenario of the game， self-learning ability of students to improve their English language proficiency so that has changed the face of the classroom.

Key words language game； college English； classroom teaching

0 引言

大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求將大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)確定為：“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”①因此，教師應(yīng)該把提高學(xué)生的交際能力作為英語(yǔ)教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，應(yīng)該考慮如何提升學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，如何使學(xué)生能夠熟練地使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通交流。大學(xué)英語(yǔ)課堂普遍存在課堂授課方式單一，學(xué)生積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)熱情，更別提開(kāi)口回答問(wèn)題和參與課堂互動(dòng)了。如何在有限的課堂四十五分鐘里達(dá)到理想的教學(xué)效果，這是每一位英語(yǔ)教師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。本文將從維特根斯坦的語(yǔ)言游戲說(shuō)為立足點(diǎn)，將其理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，探討大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)并期待給目前的教學(xué)改革提供一些路徑。

1 維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲說(shuō)”理論

哲學(xué)家維特根斯坦立足于日常生活，在其所著的《哲學(xué)研究》中具體談到了語(yǔ)言游戲說(shuō)。維特根斯坦提出的語(yǔ)言游戲說(shuō)最初是指孩子使用語(yǔ)詞時(shí)玩的各種游戲，在游戲時(shí)邊玩邊唱的那些話，比如一個(gè)孩子說(shuō)出蹲下，其他孩子就做出相應(yīng)的動(dòng)作，或者孩子看別人在做蹲下的動(dòng)作，就說(shuō)出相應(yīng)的詞。但是語(yǔ)言游戲不僅限于此，后來(lái)的廣義的游戲包括語(yǔ)言與各種日?；顒?dòng)的結(jié)合，著眼人們使用語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)活動(dòng)。語(yǔ)言游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言不能夠脫離于日常生活獨(dú)立存在，維特根斯坦（李步樓，1996： 31）說(shuō)過(guò)“一個(gè)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法”。 既然語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，詞的意義并不是固定的，根據(jù)語(yǔ)言使用環(huán)境變化產(chǎn)生的意義也不一樣，那么游戲的多樣性間接也顯示了語(yǔ)言使用的多樣性。維特根斯坦的語(yǔ)言觀體現(xiàn)在幾個(gè)方面： 首先它是一種反本質(zhì)主義的語(yǔ)言哲學(xué)，即堅(jiān)持“意義即用法”。 傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義相信任何事物都存在著一個(gè)唯一的本質(zhì)，相信本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)分為認(rèn)為提供了觀察事物的基本概念圖式，從蘇格拉底對(duì)“是什么”的追問(wèn)到柏拉圖通過(guò)理性思維去把握事物背后不變的本質(zhì)存在的思維方式，西方本質(zhì)主義的源頭由此逐漸顯現(xiàn)。維特根斯坦在前期也是沿襲了本質(zhì)主義路線，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的邏輯分析來(lái)探討世界的本質(zhì)。然而后期他的觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他拋棄了先前的哲學(xué)立場(chǎng)，而堅(jiān)持語(yǔ)言就如同游戲沒(méi)有本質(zhì)。維特根斯坦考察了各種游戲如棋類游戲、紙牌游戲等，發(fā)現(xiàn)這些游戲活動(dòng)并不是都有為所有游戲所共有的特征，各種游戲之間只是因?yàn)閺?fù)雜龐雜，交叉重疊的關(guān)系而具有“家族相似性”。有人說(shuō)那就可以把各種語(yǔ)言游戲之間的這種“家族相似性”作為普遍特征當(dāng)作語(yǔ)言游戲的本質(zhì)，維特根斯否認(rèn)了這種說(shuō)法，他解釋“家族相似性”只不過(guò)是用生動(dòng)的方式向我們展現(xiàn)了各種語(yǔ)言游戲之間的關(guān)聯(lián)。（黃曉雯，2012）。對(duì)他而言，既然家族成員不存在所謂的共有的特征，也就是無(wú)本質(zhì)可言。語(yǔ)言如游戲，也是如此，他曾說(shuō)：“我們稱之為符號(hào)、詞、語(yǔ)句的東西有無(wú)數(shù)種不同的用途。而這種多樣性并不是什么固定的、一勞永逸地給定了的東西；可以說(shuō)新的類型的語(yǔ)言，新的語(yǔ)言游戲產(chǎn)生了，而另外一些則逐漸變得過(guò)時(shí)并被遺忘”（張家龍，2001）。語(yǔ)言在不同的語(yǔ)言環(huán)境中有不同的意義，只有”家族相似性”，同樣語(yǔ)言也并不是一成不變的，因此肯定了語(yǔ)言的特殊性和能動(dòng)性。其二，他指出語(yǔ)言用法的多樣性語(yǔ)言與生活形式的緊密關(guān)系，即他的“生活形式”說(shuō)：語(yǔ)言使用是一種活動(dòng)，是生活形式的一部分。既然語(yǔ)言具有多樣性，那么語(yǔ)言只要放在具體的語(yǔ)境中才能表現(xiàn)出不同的意義，那么語(yǔ)言必須融入大各種各樣的生活形式中去。按照韓林合（1996： 107）總結(jié)的說(shuō)法，生活形式就是指在特定的歷史背景條件下通行的、以特定的、歷史地繼承下來(lái)的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等為基礎(chǔ)的人們思維方式和行為方式的總體或局部。因此，語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，依賴于社會(huì)存在，什么樣的生活形式就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的語(yǔ)言游戲，而語(yǔ)言游戲的規(guī)則同樣也立足于生活形式中，那么詞語(yǔ)的表達(dá)意義必須從它所植根的生活形式的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度，傳統(tǒng)中進(jìn)行考察。對(duì)語(yǔ)言的理解和把握應(yīng)該放眼于日常生活中，落足于實(shí)踐，如維特根斯坦的那句名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”一般強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)；其三，語(yǔ)言游戲亦有規(guī)則，維特根斯坦說(shuō)過(guò)，人們是通過(guò)觀察別人如何做游戲而學(xué)會(huì)了游戲，并能夠從游戲的實(shí)踐中看出這些規(guī)則。一個(gè)詞在使用中才有意義，在一個(gè)語(yǔ)言游戲中扮演什么樣的角色，起什么樣的作用，就使這個(gè)詞獲得什么樣的意義（楊佑文，2011）。人們從游戲的整個(gè)過(guò)程中把握規(guī)則，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)思考如何運(yùn)用語(yǔ)言，就如果游戲，每一步都有其目的；在當(dāng)時(shí)的情景里考察詞的用法和功能，才能再將其再次運(yùn)用?！皢?wèn)問(wèn)你自己，在什么場(chǎng)合，為什么目的，我們這樣說(shuō)？哪些行動(dòng)方式伴隨這些說(shuō)法？（想想問(wèn)候語(yǔ)！）在哪些場(chǎng)景里用到它們？為什么用到它們？”（維特根斯坦2001： 212）。endprint

2 “語(yǔ)言游戲說(shuō)”在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的運(yùn)用

當(dāng)前的語(yǔ)言教學(xué)越來(lái)越關(guān)注語(yǔ)境教學(xué)， 語(yǔ)言的社會(huì)文化等領(lǐng)域已經(jīng)獲得前所未有的重視，學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的目標(biāo)是使學(xué)生能夠以英語(yǔ)為目的語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)的能力。按照維特根斯坦的說(shuō)法，游戲遵從一定規(guī)則，但不是機(jī)械的，具有任意性和趣味性。語(yǔ)言如游戲般也是多樣的，動(dòng)態(tài)的，趣味性的，那么英語(yǔ)課堂同樣應(yīng)該不拘一格。因此在課堂中穿插游戲，使課堂成為虛擬的交往環(huán)境，可以擺脫單一的教學(xué)方式，創(chuàng)造出生動(dòng)的語(yǔ)言情景，對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)方式有一定的積極意義。

2.1 注重生活性

對(duì)語(yǔ)言的理解和把握應(yīng)該放眼于日常生活中，詞語(yǔ)的表達(dá)意義必須從它所植根的生活形式的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)中進(jìn)行考察。那么教師在課堂中應(yīng)當(dāng)輸入一定的英美文化背景知識(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的中西文化比較能力。學(xué)生在進(jìn)行交際時(shí)，要有意識(shí)地考慮到西方人的思維方式以及表達(dá)方式。文化思維是一個(gè)民族長(zhǎng)期形成于他們腦海并表現(xiàn)在其行為方式里的，不可能在短時(shí)間內(nèi)掌握的，因?yàn)樾枰L(zhǎng)期的練習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練。比如教師可以有效利用多媒體，適當(dāng)觀摩外國(guó)視頻和影片，特別篩選一些生活氣息濃郁的，能讓學(xué)生體驗(yàn)生動(dòng)逼真的視覺(jué)直觀情景，直接獲得一手的語(yǔ)言材料。教師可以在這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出不同氛圍的英美人生活語(yǔ)境，提供地道英文的詞語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)他們對(duì)目的語(yǔ)的掌握以此輕松地適應(yīng)新的語(yǔ)言文化環(huán)境，以免被動(dòng)地產(chǎn)生文化休克（cultural shock）。同時(shí)這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不僅要有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言功底，還要有深厚的英美國(guó)家文化背景知識(shí)。

2.2 注重實(shí)踐性

維特根斯坦的語(yǔ)言游戲觀強(qiáng)調(diào)了“意義即使用”，語(yǔ)言的習(xí)得僅僅靠輸入是不行的，還需要輸出，而輸出的過(guò)程體現(xiàn)在語(yǔ)言使用實(shí)踐中，學(xué)生才能真正把所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)化成語(yǔ)言運(yùn)用能力。教師應(yīng)該把學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐作為課堂的重要部分，適時(shí)地拋棄單純講授語(yǔ)法詞匯的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用多種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。比如可以采用課堂討論的形式給出相應(yīng)的話題讓他們討論，鼓勵(lì)他們靈活自如地表達(dá)思想，也可以采用小組形式，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，把所學(xué)的知識(shí)有效組織起來(lái)，使每一個(gè)學(xué)生的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，都能開(kāi)口練習(xí)英語(yǔ)。由此，學(xué)生的地位由被動(dòng)者變成了主動(dòng)者，充分發(fā)揮了自主學(xué)習(xí)的積極性，提高了語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.3 注重趣味性

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”，可見(jiàn)興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)中的地位舉足輕重。如果激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，并保持這種興趣，將為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)注入源源不斷的活力。教師可以設(shè)計(jì)一些娛樂(lè)活動(dòng)，如游戲、笑話、表演等，讓趣味性貫穿課堂教學(xué)，學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中不知不覺(jué)地習(xí)得語(yǔ)言。教師需要在游戲活動(dòng)開(kāi)始前介紹游戲的規(guī)則，并首先展示出整個(gè)游戲的過(guò)程。維特根斯坦說(shuō)過(guò)，人們是通過(guò)觀察別人如何做游戲而學(xué)會(huì)了游戲，學(xué)生通過(guò)從游戲的實(shí)踐中熟悉這些規(guī)則。比如教師可以做裁判對(duì)游戲適度規(guī)約，參與指導(dǎo)整個(gè)活動(dòng)并總結(jié)這個(gè)游戲過(guò)程，也可以抓住學(xué)生好勝的心理，設(shè)計(jì)一些競(jìng)爭(zhēng)性的游戲，分組來(lái)進(jìn)行比賽。即使是單純的課堂討論活動(dòng)，也可以加入游戲的因素，比如今天老師穿了什么顏色的衣服，請(qǐng)穿同樣顏色的衣服的同學(xué)來(lái)回答，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得這種提問(wèn)方式很有意思，課堂氣氛就會(huì)不一樣。課堂趣味性使得課堂具有輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)習(xí)的效率，發(fā)揮他們的潛能，加強(qiáng)了師生的互動(dòng)性，達(dá)到了提高他們的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的目的。

3 結(jié)語(yǔ)

維特根斯坦的語(yǔ)言游戲說(shuō)給大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)帶來(lái)非常重要的啟示，學(xué)生一方面學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面應(yīng)該掌握英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，才能有效進(jìn)行跨文化交際；同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。更重要的是在課堂中注重趣味性，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的學(xué)習(xí)效率，給課堂帶來(lái)動(dòng)力。更為重要的是，教師可以反思自己的教學(xué)模式，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。

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