殷春景

摘 要：音樂(lè)表演教學(xué)在傳承民族文化的過(guò)程中起著不容忽視的作用，是一種優(yōu)質(zhì)的傳播媒介，在當(dāng)今的音樂(lè)表演教學(xué)過(guò)程中，如何使學(xué)生更透徹地理解音樂(lè)素材蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，并將音樂(lè)的內(nèi)涵、風(fēng)貌淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，是音樂(lè)表演教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。音樂(lè)表演是一門理論知識(shí)與表演技能相結(jié)合的學(xué)科。在音樂(lè)表演教學(xué)的過(guò)程中，施教者應(yīng)遵循音樂(lè)表演藝術(shù)，追求個(gè)性化的原則。21世紀(jì)是個(gè)多元化發(fā)展的世界，世界的多元化、差異化促使音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)更具個(gè)性化。為了能更好地優(yōu)化教學(xué)資源，提高教學(xué)效率，音樂(lè)表演專業(yè)課應(yīng)以培養(yǎng)音樂(lè)表演者藝術(shù)個(gè)性為目的，并重視音樂(lè)表演藝術(shù)的普遍規(guī)律與共性知識(shí)，注重個(gè)性與共性的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演；教學(xué)模式；教學(xué)技巧；創(chuàng)新實(shí)踐

音樂(lè)表演藝術(shù)是以理論為基礎(chǔ)，注重表演技能展現(xiàn)的一門課程，以培養(yǎng)出人文素質(zhì)高、審美品位好、演奏技巧卓越的藝術(shù)家為目的的專業(yè)課程。音樂(lè)表演藝術(shù)在傳承民族文化的同時(shí)提高了觀眾的藝術(shù)素養(yǎng)，更是提高了音樂(lè)表演藝術(shù)文化的大眾性，使得觀眾對(duì)民族文化的理解更加深刻透徹，通俗易懂。音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)不僅為這門藝術(shù)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，也對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。受傳統(tǒng)音樂(lè)表演教學(xué)模式的影響，目前教學(xué)存在著重視技術(shù)美而忽視藝術(shù)美、注重內(nèi)容傳授而忽視學(xué)生自主性、重視理論教學(xué)而忽視舞臺(tái)實(shí)踐等問(wèn)題，所以音樂(lè)表演教學(xué)需要迫切改革，才能不斷地發(fā)展進(jìn)步。

1 我國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

自教育部重視音樂(lè)表演教學(xué)以來(lái)，在全國(guó)各藝術(shù)院校設(shè)立了音樂(lè)表演專業(yè)，為社會(huì)提供了大批優(yōu)秀的音樂(lè)表演人才。隨著音樂(lè)表演的學(xué)習(xí)成員不斷壯大，社會(huì)各階層、各種組織的音樂(lè)表演學(xué)生都需要老師來(lái)教育，為了滿足音樂(lè)表演教學(xué)的需要，提升音樂(lè)表演教師的教學(xué)能力，理論知識(shí)及綜合素質(zhì)勢(shì)在必行。音樂(lè)表演結(jié)合當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀形成了自己的發(fā)展模式，促進(jìn)了音樂(lè)表演學(xué)生藝術(shù)感的提高，但是我國(guó)音樂(lè)表演教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，依然存在一些問(wèn)題：

學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)良莠不齊，個(gè)性特點(diǎn)突出。由于學(xué)生接觸音樂(lè)表演的時(shí)間不同，音樂(lè)表演基礎(chǔ)不同，個(gè)人音樂(lè)表現(xiàn)能力不同以及對(duì)藝術(shù)、音樂(lè)的感受能力不一樣，導(dǎo)致個(gè)人觀念性太強(qiáng)，學(xué)習(xí)不順利，不利于更好地表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)。而很多大學(xué)院校音樂(lè)表演是大班授課，學(xué)生較多，教師只教授音樂(lè)表演的基本理論知識(shí)，統(tǒng)一授課，并沒(méi)有依據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)，因材施教，進(jìn)行個(gè)性教學(xué)，造成學(xué)生掌握不到音樂(lè)表演的重點(diǎn)，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的理解造成偏差，不利于音樂(lè)表演的學(xué)習(xí)。

教師對(duì)于教材內(nèi)容與理論理解得不夠深刻，教學(xué)方法單一，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)欲望。由于我國(guó)音樂(lè)表音藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展還不太完善，教材內(nèi)容偏理論化，導(dǎo)致音樂(lè)表演教師對(duì)教材內(nèi)容與理論知識(shí)的理解不夠深刻，也存在著較大差異。在音樂(lè)表演的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，存在教學(xué)實(shí)際與教材脫軌的現(xiàn)象，教學(xué)目標(biāo)不固定，導(dǎo)致音樂(lè)表演教學(xué)沒(méi)有起到實(shí)際效果。有些高校將音樂(lè)表演課程安排為選修課，教學(xué)目的性不強(qiáng)且不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。部分高校的音樂(lè)表演教師資歷不夠，僅憑自身的音樂(lè)表演經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，不能將授課內(nèi)容與理論相結(jié)合，教學(xué)課風(fēng)呆滯古板不夠活躍，使學(xué)生不能系統(tǒng)地掌握音樂(lè)表演的精髓，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。

2 音樂(lè)表演藝術(shù)教學(xué)模式與技巧的探討

偉大的人民教育家陶行知先生在論“興趣教育”時(shí)說(shuō)：“興趣是成事的關(guān)鍵”、“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，則成效愈著”。由此證實(shí)，興趣是人類參加各種認(rèn)知活動(dòng)的先決條件，使人類的情緒處于活躍狀態(tài)，刺激思維能力的發(fā)展，也是人類認(rèn)知活動(dòng)得以有效持續(xù)的保證。興趣是最好的老師，濃厚的興趣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種積極地態(tài)度。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)積極主動(dòng)探索的過(guò)程，打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)新思維之路，既可以改善教學(xué)氛圍，也可以有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表演的興趣，重視文化與音樂(lè)表演的融合。中國(guó)是個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，56個(gè)民族都擁有自己的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)表演形式。由于各民族文化觀念和審美觀念的差異，形成了我國(guó)音樂(lè)表演在內(nèi)容與形式上的差別。由于各民族文化觀念的不同，在對(duì)待音樂(lè)表演的態(tài)度上也大有差異。我國(guó)音樂(lè)表演的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合以及配合道具進(jìn)行表演。在教授和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將音樂(lè)表演與相應(yīng)的舞蹈以及文化內(nèi)涵結(jié)合有效地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)表演的文化背景，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表演與文化的有效融合。

（2）提升音樂(lè)表演教師的教學(xué)能力，不斷豐富教學(xué)風(fēng)格。在音樂(lè)表演教學(xué)實(shí)踐中，教師的授課風(fēng)格對(duì)學(xué)生知識(shí)的吸收情況有著很大影響，也在一定程度上影響著教學(xué)質(zhì)量與效果，所以音樂(lè)表演教育者應(yīng)充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，不斷豐富課堂風(fēng)格，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效果。在音樂(lè)表演教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是學(xué)好音樂(lè)表演的首要任務(wù)，音樂(lè)表演教育者可以講解音樂(lè)表演的文化內(nèi)涵，介紹表演的精髓，來(lái)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣?；蚴牵c學(xué)生融為一體，一起思考音樂(lè)表演的內(nèi)涵，假想藝術(shù)作品的由來(lái)，不僅能使學(xué)生較好地掌握所學(xué)知識(shí)，也培養(yǎng)了他們主動(dòng)思考的能力。當(dāng)然，教師熱愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生多互動(dòng)，多多鼓勵(lì)自己的學(xué)生，也是音樂(lè)表演教育者應(yīng)當(dāng)不斷提升的能力。

（3）理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)施情景教學(xué)，增強(qiáng)音樂(lè)表演的文化氛圍。在研究中國(guó)音樂(lè)表演文化中，一些研究者從自然環(huán)境、民族歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面做過(guò)許多的類型劃分，不過(guò)限于某個(gè)地區(qū)和某些民族。在教學(xué)過(guò)程中，施教者可根據(jù)音樂(lè)形成的實(shí)際背景，布置與音樂(lè)表演相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，如俗稱“跳神”的薩滿舞曲，是巫師在祭祀、請(qǐng)神、治病等活動(dòng)中的音樂(lè)與舞蹈表演，它的文化特征體現(xiàn)在與薩滿教有關(guān)的神話故事、請(qǐng)神的唱詞、鼓的打擊與各種法器的運(yùn)用之中，表演形式一般分為祝禱、請(qǐng)神、神附體、送神等部分。在教授薩滿舞曲的過(guò)程中，教師可以將音樂(lè)表演教學(xué)環(huán)境、學(xué)生服飾、頭飾等布置成與之相適應(yīng)的環(huán)境，有利于學(xué)生較快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的氛圍中，使他們感受到祭祀、請(qǐng)神活動(dòng)的真諦，也提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力。有效地使用具有民族氣息的道具，也可以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于各民族人民生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵都會(huì)所了解，也促進(jìn)了學(xué)生想象力的發(fā)揮。

3 結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深入展開(kāi)，人才需求的專業(yè)性更加嚴(yán)格，音樂(lè)表演教學(xué)只有不斷提升教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方法，不斷探討改革教學(xué)模式，才能滿足新形勢(shì)發(fā)展的要求。由于音樂(lè)表演教師的年齡、經(jīng)驗(yàn)、技能及教學(xué)風(fēng)格的不同，在面對(duì)風(fēng)格迥異、個(gè)性突出的學(xué)生，采用的教育方式也大為不同，在實(shí)施教學(xué)的不同背景下，“個(gè)性教學(xué)”給音樂(lè)表演老師指出了正確的教學(xué)模式，教師可參照該教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、不足及優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)方案，充分發(fā)揮教師的教學(xué)才能，以學(xué)科發(fā)展來(lái)迎合學(xué)生個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

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