謝留枝

摘要：古代官辦高等教育是我國當(dāng)代公立高等教育的雛形，而古代官辦高等教育中的洛陽太學(xué)是我國古代官辦高等教育的典型代表。因此，研究我國古代的洛陽太學(xué)及其概況，對我國當(dāng)代的公立高等教育具有極其重要的作用。

關(guān)鍵詞：古代；官辦高等教育；洛陽太學(xué)

中圖分類號：G639.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2014）11-0276-02

教育興國，教育強(qiáng)國。教育是當(dāng)今國際公認(rèn)的戰(zhàn)略性問題。我國是世界文化教育發(fā)展最早的國家之一，教育問題自古至今都受到特別重視。我國古代高等教育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵醇厚，教學(xué)方式獨(dú)具一格，意義深遠(yuǎn)，澤被后世。通古知今，鑒古興今。沒有我國古代高等教育就沒有我國現(xiàn)代的高等教育，要抓好現(xiàn)代的高等教育，就必須對我國現(xiàn)代高等教育的淵源——我國古代的高等教育有全面綜合的了解和探析。

我國古代高等教育按辦學(xué)性質(zhì)分為官辦高等教育和私立高等教育兩種類型，太學(xué)是我國古代高等教育的最高形式。通過官辦高校的代表——洛陽太學(xué)，可以窺視出我國古代高等教育的特點(diǎn)和概況，以史為鑒，以期對當(dāng)代民辦高等教育有所啟發(fā)。

一、漢代之前太學(xué)概況

“太學(xué)”即現(xiàn)代我們說的大學(xué)，這里“太”意為極大，古時(shí)多與“大”相通。“太學(xué)”即由“大學(xué)”一詞衍生出來。夏商周時(shí)期的“庠”、“序”、“右學(xué)”等從某種意義上說已經(jīng)具備高等教育的一些屬性，是我國高等教育的雛形。我國早在西周時(shí)期就出現(xiàn)了“學(xué)官”，這里的“學(xué)官”即大學(xué)。所以，夏商至西周時(shí)期可視為我國高等教育的萌芽時(shí)期。秦“以吏為師”窒息了文化教育的發(fā)展。

二、漢代太學(xué)的概況

漢代的官學(xué)由于受到當(dāng)權(quán)者的大力提倡支持得到空前的發(fā)展。文景之治時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，文化教育被提上日程。文帝時(shí)，賈山首倡建太學(xué)，提出“定明堂，造太學(xué)，修先王之道”（《漢書·賈山本傳》），“太學(xué)”二字始見于史冊。漢武帝時(shí)，董仲舒建議設(shè)立太學(xué)，他說：“養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)，太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本源也，……臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士?！保ā稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚┪涞劢邮芏偈娴慕ㄗh拉開了興辦太學(xué)的序幕。建元五年（公元前136年），武帝置《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經(jīng)博士，罷黜諸子各家博士，定儒術(shù)為一尊。隨后，為五經(jīng)博士置弟子員（太學(xué)生），制定設(shè)立太學(xué)的具體方案，內(nèi)容有：依原有博士官基礎(chǔ)，正式建立博士弟子員制度，規(guī)定了博士弟子的限額、身份、選送方法、太學(xué)的管理以及博士弟子的出路等。從此，博士從一種備朝廷顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官，太學(xué)也以官方為博士置弟子員為標(biāo)志，從此建立。

西漢初建太學(xué)時(shí)，每經(jīng)博士弟子10人，五經(jīng)博士弟子僅50人，由太常擇民十八以上，儀狀端正，無疾病者充當(dāng)。除這些正式博士弟子外，又增設(shè)跟博士“受業(yè)如弟子”的旁聽生，由郡國縣官選擇“好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡纳倌辏S正式博士弟子都到太學(xué)受業(yè)。五經(jīng)博士僅需各自傳授，分散進(jìn)行，不需要統(tǒng)一施教的場所，因而沒有統(tǒng)一固定的施教授經(jīng)的校舍。后來學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，至平帝時(shí)擴(kuò)為1 000人，成帝時(shí)為3 000人。平帝時(shí)王莽輔政，于元始四年（公元4年），為太學(xué)修建專門的校舍，“為學(xué)者筑舍萬區(qū)”（《漢書·王莽傳》）。

東漢光武帝劉秀重視太學(xué)，建武之初，戎馬未歇，公室未飾，便先興文教興建太學(xué)。建武五年（公元29年）十月起營建太學(xué)于洛陽城南開陽門外，距皇宮8里。由此，洛陽學(xué)者云集，諸生橫巷，教育中興。建武二十七年（公元51年）建造太學(xué)講堂，“長十丈，廣三丈”。劉秀還駕車親臨，尋博士官為天下宗師。置博士祭酒一人統(tǒng)領(lǐng)十四家博士，太學(xué)成為一個(gè)有校舍、有組織領(lǐng)導(dǎo)的教育機(jī)構(gòu)。劉秀曾多次親幸太學(xué)欽鑒諸博士相互論難，考究諸生學(xué)業(yè)，觀看學(xué)生的“雅吹擊磐”等娛樂活動(dòng)，并物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)博士弟子以勸學(xué)。及他兒子明帝時(shí)，尊師重造，提倡教道，昌明經(jīng)學(xué)。據(jù)《后漢書》儒林傳和樊準(zhǔn)傳載：明帝“游意經(jīng)藝，每鄉(xiāng)射禮畢，正坐自講，諸儒并聽，方欣欣?！币淮蚊鞯蹫橹T儒生講論經(jīng)典，“諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前，冠帶縉紳之人圜橋而觀聽者蓋億萬計(jì)”，盛況空前，洛陽太學(xué)聲譽(yù)日高，達(dá)到太學(xué)發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，匈奴亦派人來洛陽學(xué)習(xí)。順帝時(shí)，修繕太學(xué)，擴(kuò)建房舍二百四十房，一千八百五十室。梁太后執(zhí)政期間，太學(xué)更獲得迅速發(fā)展。她曾詔令自大將軍以下至六百石官員皆遺子受業(yè)，為官宦子弟打開方便之門。同時(shí)，她規(guī)定每年以春三月、秋九月舉行兩次鄉(xiāng)射大禮，以太學(xué)生充當(dāng)禮生，各地負(fù)書來學(xué)者云集于京師洛陽，盛況空前。至此，游子日盛，太學(xué)生猛增至3萬人。由于學(xué)生人數(shù)眾多、師承不同，所授經(jīng)書難免章句有誤。另外，學(xué)生之間互相攻擊，甚至為了爭等地高下，“相互爭訟，無復(fù)廉恥”，以至于鬧到官府去爭訟。也有私行賄賂太學(xué)校書機(jī)構(gòu)而增添書經(jīng)文字以令私文者的。靈帝熹平四年（公元175年），發(fā)生用賄賂改蘭臺漆書經(jīng)典情況。為此，靈帝命當(dāng)時(shí)名儒蔡邕寫定五經(jīng)之文，以八分隸書刻石碑46塊，立于太學(xué)門外，史稱“熹平石經(jīng)”。碑落成之時(shí)，觀視摹寫者，車乘日千余輛。蘇軾曾贊譽(yù)道：“學(xué)莫盛于東漢”。自漢武帝創(chuàng)建太學(xué)至東漢，太學(xué)生由50人擴(kuò)到3萬人，達(dá)到極盛，如此發(fā)達(dá)的太學(xué)教育在世界史上堪稱奇跡。

三、漢代以后太學(xué)概況

自董卓之亂，太學(xué)被毀；魏文帝曹丕稱帝后，才又重整太學(xué)；至?xí)x武帝時(shí)，再次“廓開太學(xué)，廣延群生，天下磷萃”。太學(xué)再次進(jìn)入發(fā)展高潮時(shí)期。西晉滅亡之后，太學(xué)復(fù)又被毀。自孝文帝遷都洛陽，才又重建太學(xué)，直到北魏分裂，太學(xué)在洛陽才告衰落。之后歷朝太學(xué)雖有所發(fā)展，但從總體上看，再?zèng)]有達(dá)到漢代的盛況。隋唐時(shí)期，國子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸屬國子監(jiān)。遼南京（今北京）學(xué)有南京太學(xué)之稱。金亦有太學(xué)及太學(xué)博士。元、明、清只設(shè)國子監(jiān)。

洛陽太學(xué)自漢代興盛，到北魏衰竭。從其經(jīng)歷的興盛過程可以看出，一方面，國家的繁榮富強(qiáng)是其得以發(fā)展壯大的必要社會(huì)條件和基礎(chǔ)；另一方面，國家的支持是其能夠發(fā)展興盛的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

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China ancient government higher education ——establishment and evolution of

the Luoyang Imperial College

XIE Liu-zhi

（Huanghe Science and Technology College，Zhengzhou 450006，China）

Abstract:The ancient government higher education is the embryonic form of contemporary Chinese public higher education，while the ancient official in higher education，Luoyang university is a typical representative of Chinese ancient government run higher education. Therefore，study on China's ancient Luoyang Taixue and survey，public higher education in contemporary China is an extremely important role.

Key words:ancient ;government run higher education；Luoyang Imperial College

[責(zé)任編輯 柯黎]