「世界上沒有任何靠得住的權威，靠得住的只有自己的獨立判斷?！?/p>

——安·蘭德

生活不能偽造一個人的本性，正如建築是無法偽造自身的特性。設計的本質(zhì)不是靠強迫或是複製成形的。設計更多是因地域，實用者要求和設計者自身的實踐意識形成的。忠於設計的本質(zhì)是不容易的，經(jīng)常要面對社會，在利益與情感之間掙扎。中立註定在設計上沒有特色，成熟與果敢的判斷是設計者永恆的答案。理念和實踐在設計上的分別是，實物可以用時間堆積成長，但理念是剎那瞬間形成的燃點。

「如果有誰覺得，世界太複雜、邪惡太多，難以應對的話，要提醒他，一杯威士忌難以淹死一個人。」

——安·蘭德

如果神是高的形式，那誰是最偉大的設計者？在亞洲人的社會裏，做設計要有入世的感悟，出世的心，以淡為尚，以簡為雅，可能單純就是美的最高境界。在設計的過程中每個設計創(chuàng)作誕生前都有自己的一段段的故事，設計才有引發(fā)燃點的爆炸力來實現(xiàn)最終的作品。

「問題不是誰允許我，而是誰會阻止我。」

——安·蘭德

如果連直視問題的勇氣都沒有，那如何向前邁一步？世上沒有永恆不變的設計，設計更多是一種進行式。也只有在設計的不斷進行過程中才有一個個不同的燃點來引爆這些創(chuàng)作與思想。約翰·拉斯金說過，建築師必定是偉大的雕塑家和畫家；如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者。不是科學就有所有的答案，功能主義也不能說合乎比例的形式不是美。設計與設計中的燃點，本來就是抽象的，都以追求完美的方式來表達高尚的人文思想。沒有多餘的理由，而這一種體會和見解因人而異，誰也沒有權力阻止誰在這方面的發(fā)展。問題是你是否有勇氣面對自我真實的感受與審美生活價值。

「世界上也許有『灰色』的人，但卻不能有『灰色』的道德準則。道德是黑白分明的規(guī)範。當人們試圖在二者之間達成妥協(xié)時，哪方必然失敗，哪方必然獲利是顯而易見的?！?/p>

——安·蘭德

風險與機會是成正比的，危機與奇跡共存。本案是一個偶然的機會分發(fā)到我的部門。時間緊，要求高，沒有人員支持，俗稱「看著辦」形式。在我細細閱讀過任務書後，我覺得值得一拚，於是帶上兩名設計師行動起來?；卦诖箨懳髂掀瑓^(qū)，已有一、二期的住宅建設。我的使命不是搞革命性的設計變化，應該是以一種進化方式來提升原有的設計。在我推敲任務書的過程中，首先我必須創(chuàng)造一個有先天性特徵的總體規(guī)劃，從超人尺度、自然尺度到親切尺度。比如修改任務書，給設計塑造劇本，可能一點舊、一點新，景觀要以自然和人為主，用體驗式的方向來設想整體設計未來。今天的我們是如何看輕豪宅，180度、270度，戶戶不同的平臺視野，超人尺度的中庭，千米視覺體驗，純點式的住宅群體。擁有建築面積約22萬平方米的第三期社區(qū)，商業(yè)街約1.5萬平方米以波浪Zigzag的手法創(chuàng)造多處外凹小廣場，延街面也因為這設計手法加長了不少，所有的設計商業(yè)活動也因此精彩。三期總體規(guī)劃設計一軸三心，第三期的住宅塔樓是以純點式的錯落佈局來實現(xiàn)社區(qū)設計，建築本身的外立面以簡約素雅為主，有著包豪斯的點、線、面與體積的方式來表達建築自身的價值。第三期的整體設計是以再體驗進行式的理念打造靜、幽、美、善為主題的住宅，我稱這種住宅為「垂直度假屋」。

思想永遠是自由的，如果刻意控制或阻止其發(fā)展，這就是束縛。思想如不加以訓練就有可能邁向退化與先天不足的道路。

「天賦極高的人反對人類思想的任何形式的束縛，就是在為無知的庸眾爭取權利。庸眾的自由、尊嚴和誠實均建立在反思自己的基礎上。這是道德耐性的金字塔?！?/p>

——安·蘭德endprint