施小洪

摘 要： 根據(jù)新課程改革精神，教師對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，宗旨是培養(yǎng)“多面”的人、“有內(nèi)容”的人。這種多面性和內(nèi)容性不僅體現(xiàn)在學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)上，還表現(xiàn)在情感、個(gè)性、能力等各方面的均衡發(fā)展上。教師將社會(huì)看成一個(gè)由多種層面組成的多面體，美術(shù)是社會(huì)中不能缺少的重要組成部分。在初中美術(shù)鑒賞課堂上，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)及情感滲透到教學(xué)目標(biāo)中。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù) 欣賞 教學(xué)

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)給我的印象非常深刻。他說(shuō)：“社會(huì)生活中，不僅需要科學(xué)技術(shù)，還需要文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)這些藝術(shù)生活。如果我們將社會(huì)看成一個(gè)由多種層面組成的多面體，那么美術(shù)就是社會(huì)中不能缺少的重要組成部分。正因?yàn)檫@個(gè)原因，在中學(xué)階段我們學(xué)習(xí)美術(shù)課程就顯得尤為重要。

根據(jù)新課程改革精神，我們培養(yǎng)學(xué)生的宗旨是“多面”的人、“有內(nèi)容”的人。這種多面性和內(nèi)容性不僅體現(xiàn)在學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)上，還表現(xiàn)在情感、個(gè)性、能力等各方面的均衡發(fā)展上。

一、在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力

美術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科的一個(gè)明顯不同之處即在于美術(shù)教學(xué)以感知和欣賞作為實(shí)踐開(kāi)始的基礎(chǔ)。只有能夠感知一幅作品的“感人”之處，才能促使學(xué)生“臨摹”，進(jìn)而進(jìn)入獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域。只有學(xué)生在作品欣賞中感受到美術(shù)的動(dòng)人之處，才能促使他們拿起畫(huà)筆，在畫(huà)紙上展現(xiàn)自己的個(gè)性與思想。

由于獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)美術(shù)時(shí)應(yīng)該尤其重視對(duì)學(xué)生欣賞與感知能力的培養(yǎng)。在以往美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視學(xué)生的動(dòng)手能力，一節(jié)美術(shù)課的主要任務(wù)是布置作業(yè)，讓學(xué)生動(dòng)手完成。學(xué)生沒(méi)有深刻的感悟，對(duì)于美術(shù)形象沒(méi)有直觀的觀察，自然在課堂上無(wú)從下筆。這是造成很多學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)不感興趣的原因之一。

美術(shù)是一門(mén)講求趣味性及學(xué)生本身感悟性的學(xué)科。讓學(xué)生只是憑借想象，在教室里閉門(mén)造車(chē)不能收到理想的教學(xué)效果，這樣的美術(shù)教學(xué)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我們所謂的對(duì)人的培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。初中階段，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)很多生活及自然事物的接觸有所欠缺。彌補(bǔ)這一不足的有效手段就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名家名作的欣賞，透過(guò)名家作品激發(fā)學(xué)生的美術(shù)想象力。

比如，學(xué)習(xí)《設(shè)計(jì)吉祥物》這一部分內(nèi)容時(shí)，我們并沒(méi)有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，讓學(xué)生直接動(dòng)手設(shè)計(jì)自己心中的吉祥物，而是安排了一節(jié)課的鑒賞教學(xué)。讓學(xué)生在鑒賞中真正體會(huì)到“吉祥物”具有的文化和民族內(nèi)涵。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體設(shè)計(jì)實(shí)物的分析掌握吉祥物具有的文化、活動(dòng)主旨及其中的歡樂(lè)象征特點(diǎn)。

比如，我們以2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物“福娃”作為一個(gè)分析案例。首先就是從名字入手，“福娃”包含中國(guó)人最重要的祝福概念——“福”。對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)生可以自由發(fā)揮，表達(dá)很到位。認(rèn)識(shí)到吉祥物的名字需要有一定的文化和祝福特點(diǎn)。然后我?guī)ьI(lǐng)大家分別對(duì)五個(gè)可愛(ài)的吉祥物進(jìn)行分析，如貝貝的頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚(yú)紋圖案，又和水上運(yùn)動(dòng)的水波相類(lèi)似，代表了她的溫柔純潔，是水上運(yùn)動(dòng)高手，和奧林匹克五環(huán)中的藍(lán)環(huán)相互輝映。

通過(guò)這樣的鑒賞活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于吉祥物的內(nèi)涵有更直接和貼切的了解。這樣自己動(dòng)手創(chuàng)作時(shí)，才能有的放矢，充分調(diào)動(dòng)想象力及對(duì)自己民族文化的尊重。

二、引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞作品的正確方法

任何教學(xué)活動(dòng)的目的都是培養(yǎng)學(xué)生的能力，美術(shù)學(xué)習(xí)同樣不例外，除了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)外，還培養(yǎng)學(xué)生修身養(yǎng)性的健康愛(ài)好。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“美”的分析能力。這就需要我們?cè)阼b賞作品的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生了解欣賞美術(shù)作品的一些重要步驟和方法。

1.為學(xué)生打造美術(shù)體系

美術(shù)作品按照國(guó)別、時(shí)代和流派的不同，具有不同類(lèi)型特點(diǎn)。一個(gè)流派或者同一時(shí)代的作品雖然在細(xì)節(jié)上各不相同，但是，還是帶有該時(shí)代或者該流派的主要特征。幫助學(xué)生在鑒賞中確認(rèn)這些特征，劃定作品的創(chuàng)作時(shí)代和背景是進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的第一步。

比如，中國(guó)畫(huà)風(fēng)和西洋畫(huà)風(fēng)有很大的不同。西洋繪畫(huà)特別講求對(duì)客觀事物的仔細(xì)觀察，由于西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及科技意識(shí)在繪畫(huà)領(lǐng)域的滲透，這一時(shí)期的繪畫(huà)非常注重“科學(xué)性”和“精確性”。對(duì)于光影的展示具有獨(dú)特的強(qiáng)調(diào)，相比較而言，中國(guó)繪畫(huà)則具有一種典型的浪漫主義情愫，中國(guó)文人在作畫(huà)時(shí)追求的是一種神似。中國(guó)山水畫(huà)講求“搜盡奇峰打草稿”，他們要展現(xiàn)的并非一時(shí)一地的風(fēng)景，而是將一類(lèi)風(fēng)景的精彩之處盡情展現(xiàn)在自己的筆端。

因此，在鑒賞作品的過(guò)程中，我們不能以中國(guó)畫(huà)對(duì)神似的要求評(píng)判西洋畫(huà)的好壞，同樣，用西洋繪畫(huà)客觀化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)山水畫(huà)也是南轅北轍。

2.知人論畫(huà)

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，要賞析一首詩(shī)歌，首先就是對(duì)作者的生平及寫(xiě)作背景進(jìn)行大致了解，做到“知人論世”。對(duì)于美術(shù)作品來(lái)講，這一條同樣適用。畫(huà)作和文學(xué)一樣都是作者宣泄情感的產(chǎn)物。要讀懂一部作品，同樣需要對(duì)作者有一定的了解。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畢加索的抽象派名作《格爾尼卡》進(jìn)行賞析時(shí)，首先做的就是為學(xué)生介紹這幅作品創(chuàng)作的時(shí)代背景：1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景。此畫(huà)是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作的。通過(guò)背景的介紹，學(xué)生可以根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)分析出畫(huà)面的深層意蘊(yùn)，同時(shí)感受到作家寄予在作品中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)損害人性的控訴，受到情感上的洗禮。

總而言之，健全的人格是中學(xué)生今后人生成功的重要基礎(chǔ)，美術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生情感價(jià)值及個(gè)性能力展現(xiàn)上都具有獨(dú)特作用。特別在經(jīng)典作品的鑒賞能力方面，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知能力和對(duì)事物的情感判斷能力。因此，在初中美術(shù)鑒賞課堂上，我們將培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)及情感滲透到教學(xué)目標(biāo)中。

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