劉雁秋
摘 要: 品德課源于生活,生活又體現(xiàn)道德的各方面,品德課的開(kāi)設(shè)能夠讓學(xué)生用一種發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,用自己的眼睛觀察生活,讓他們的心靈時(shí)刻都緊跟生活的變化。生活與教育相互聯(lián)系,相互支撐,他們之間相互影響。生活需要品德教育,品德教育離不開(kāi)對(duì)生活的體味。生活才是第一性的,在小學(xué)課程中開(kāi)設(shè)品德教育正是為了讓小學(xué)生及時(shí)感悟生活,生活的現(xiàn)實(shí)性決定了品德課堂必須被賦予生活內(nèi)涵。所以教師應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建具有生活化色彩的品德課堂,創(chuàng)造屬于學(xué)生的生活價(jià)值。
關(guān)鍵詞: 小學(xué)思德課堂 生活化 構(gòu)建方法
品德課是一門注重生活經(jīng)驗(yàn)的課程之一,所以教師的課堂要隨時(shí)隨地體現(xiàn)與生活的種種聯(lián)系。編制的課程不是隨便編一些思想道德的理論知識(shí),關(guān)鍵是讓品德課程回歸生活。杜威曾經(jīng)說(shuō):“給孩子一個(gè)什么樣的教育,就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活?!庇蒙畹乃枷虢探o學(xué)生的知識(shí)更易讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有透徹的理解。所以要在課堂和生活中建構(gòu)一條紐帶,讓學(xué)生不斷感悟生活,體味知識(shí)。
一、讓課堂透露生活的風(fēng)采。
學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ),對(duì)于小學(xué)生而言,此時(shí)的他們正處于道德水平初步形成的關(guān)鍵時(shí)期,這時(shí)的道德培養(yǎng)對(duì)未來(lái)的生活有積極且重要的影響。社會(huì)的發(fā)展腳步在不斷加快,學(xué)生的思想也在物欲橫流的社會(huì)中受到一定程度的沖擊。生活中的道德體驗(yàn)有積極的,也有消極的,這就要求教師們?cè)谄綍r(shí)的課堂上引入生活實(shí)例,讓學(xué)生真正體味到生活中的甜與辣,對(duì)課本的內(nèi)容積極進(jìn)行拓展和延伸,靈活運(yùn)用教材,將課本內(nèi)容活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在課堂上。生活是教育的起點(diǎn),也是品德教育的最終目的。應(yīng)讓課堂展現(xiàn)生活的風(fēng)采,采用智慧性的教學(xué)手法將課堂的生活氣氛帶動(dòng)起來(lái)。
二、開(kāi)放課堂,為學(xué)生提供相對(duì)自由的空間。
課堂主體是學(xué)生,生活化的課堂也應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放式的課堂,僅僅學(xué)習(xí)課堂知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這樣的知識(shí)體系未免過(guò)于狹隘。很多教師將課堂管理得很嚴(yán)格,他們的生活空間和課堂自由被完全否定了。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾曾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?!毙W(xué)生正處于愛(ài)玩的年齡,如果天馬行空般的思維方式被課堂控制住了,那么他們的生活就體現(xiàn)不出應(yīng)有的活力。生活應(yīng)當(dāng)是靈活的,課堂的生活化就是要為學(xué)生一個(gè)自由的空間。所以應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)學(xué)生與周圍的環(huán)境進(jìn)行相互作用,充分利用本地區(qū)本學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì),積極進(jìn)行課堂和知識(shí)的創(chuàng)新,讓學(xué)生在真正開(kāi)放式的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
三、加強(qiáng)生活體驗(yàn),豐富情感世界。
構(gòu)建生活化的品德課堂離不開(kāi)對(duì)生活的體驗(yàn),這是因?yàn)槠返抡n是陶冶學(xué)生道德品質(zhì)的主陣地。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的生活情境,讓學(xué)生在模擬的生活情境中聯(lián)想真正的生活情境,從而不斷感知事物、認(rèn)識(shí)事物。生活體驗(yàn)是豐富多彩的,酸甜苦辣缺一不可,所以不僅要讓學(xué)生感受到時(shí)時(shí)刻刻的幸福感和快樂(lè)的心情,更要讓學(xué)生體味各種酸與甜,苦與辣。教師也可以適當(dāng)讓他們進(jìn)行室外活動(dòng),帶他們體驗(yàn)真正的生活,比如過(guò)馬路等一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。不過(guò)所有活動(dòng)的實(shí)施都要遵循“安全第一”的原則。這樣的教學(xué)方式會(huì)讓他們體味到真實(shí)的生活,在輕松愉悅中學(xué)到道德方面的知識(shí),在真實(shí)的生活體驗(yàn)之后可以把體驗(yàn)帶到真實(shí)的課堂中,讓學(xué)生帶著體驗(yàn)的感受投入新知識(shí)的學(xué)習(xí)中。
四、結(jié)合生活熱點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)。
品德老師要有敏銳的思維和銳氣的眼光,善于抓住品德課的特點(diǎn),找到品德課與生活的接點(diǎn),將德育、時(shí)政融于教學(xué)之中。生活中的很多小事情都包含品德的常識(shí),雖然小學(xué)生的一些高深度的生活智慧還不夠,但是生活中的一些小事情還是可以的,比如待客之道、待師之道、待友之道等,這些都是需要從小培養(yǎng)起來(lái)的?,F(xiàn)代教育的本質(zhì)是“以人為本”,在現(xiàn)代教育中,人的發(fā)展不僅是知識(shí)的發(fā)展,更需要了解生活,感悟生活。教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生生活體驗(yàn),貼近學(xué)生生活實(shí)際,結(jié)合生活熱點(diǎn),將課堂的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái),把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn),讓學(xué)生在熟悉的生活熱點(diǎn)中體驗(yàn)生活的種種過(guò)程,掌握知識(shí),發(fā)展能力,讓教學(xué)真正生活化。
五、注重實(shí)踐和拓展生活素材,煥發(fā)品德課堂的生活氣息和生命力。
《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。”所以針對(duì)小學(xué)的思想道德教育教學(xué)方面,要立足實(shí)踐,不要照搬課本只講解課本上的一些固定知識(shí),要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。拓展他們的生活素材,讓課堂煥發(fā)出特有生命活力。注重實(shí)踐在于貼近學(xué)生生活,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身的生活經(jīng)歷,他們?cè)谏顚?shí)踐中能夠進(jìn)一步體味周圍的生活環(huán)境,比如講解自然災(zāi)害一課時(shí),就要帶領(lǐng)他們回味他們眼中的自然災(zāi)害,讓他們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容談?wù)劗?dāng)自己遇到自然災(zāi)害的時(shí)候是怎樣的感受,又是怎樣應(yīng)對(duì)的。
六、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,令其自主感受生活。
教師只是起到引導(dǎo)作用,關(guān)鍵還是要學(xué)生自己領(lǐng)悟,自己體會(huì)。興趣才是最好的老師,學(xué)生只有真正喜歡上了這門科目才能夠從根本上感悟其中品德內(nèi)涵。如果產(chǎn)生了對(duì)品德課學(xué)習(xí)的興趣,他們自然而然地就可以很好地將生活與品德課聯(lián)系起來(lái),而且不會(huì)覺(jué)得品德課是一門無(wú)聊枯燥的課堂。只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們自己感受生活,體味生活,這樣才能使品德教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
思想品德課不僅是純粹的理論知識(shí),而且是一個(gè)人的思想傾向和行為習(xí)慣,只有借助生活體驗(yàn),構(gòu)建生活化的品德課堂,才能讓學(xué)生自覺(jué)追求知識(shí),了解知識(shí)。課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的一小部分,并不能代替整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,但是當(dāng)生活化的課堂構(gòu)建起來(lái)之后,課堂就可以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這就是生活化品德課堂的作用。
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[2]佚名.淺談思想品德課構(gòu)建生活化課堂的幾點(diǎn)嘗試[J].市場(chǎng)分析,2013.8.26.