倪萬月

兩千多年前，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”俄國教育家烏申斯基說：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意圖?！睗庥舻那槿ひ恢北徽J(rèn)為是學(xué)習(xí)的“潤滑劑”。興趣從何而來，在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是值得研究的教學(xué)方法。在政治教學(xué)過程中，要能夠成功運用“寓教于樂”的手法，就要從如下幾個方面做起。

一、轉(zhuǎn)變觀念，是“寓教于樂”前提條件

教師是教學(xué)的組織者和評價者，在教學(xué)雙邊活動中，教師起到主導(dǎo)作用。教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，調(diào)動學(xué)生的積極性方面具有重大而深刻的影響。教師必須解放思想，更新觀念，改進(jìn)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

1.要轉(zhuǎn)變教育觀念，真正把課堂還給學(xué)生。由過去的以教師為主體轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體；由過去的學(xué)生被動接受轉(zhuǎn)向主動探究；由過去僅著眼于培養(yǎng)少數(shù)“尖子”轉(zhuǎn)向全體學(xué)生；由過去主要傳授和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成的知識轉(zhuǎn)向不僅很好地傳授和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成的知識，還注意生成新的知識，強調(diào)培養(yǎng)實現(xiàn)知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的能力；由過去的強調(diào)全面發(fā)展轉(zhuǎn)向個性發(fā)展；由過去主要根據(jù)掌握知識的量衡量質(zhì)量轉(zhuǎn)向不僅以掌握的知識量衡量質(zhì)量，而且特別注意從能力和質(zhì)量的高度衡量質(zhì)量。

2.要改進(jìn)教學(xué)方法。必須破除“我教你學(xué)”的教學(xué)觀?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。如果教師把教學(xué)的重點放在枯燥的“傳道”和乏味的“授業(yè)”上，學(xué)生就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，甚至厭學(xué)情緒。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識的建構(gòu)者，是“學(xué)”會知識的，而不是“教”會的。因此，教師應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會獨立思考，使他們具備獲取信息和運用知識解決問題的能力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，具備應(yīng)用知識及創(chuàng)新知識的能力。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)應(yīng)用趣味性較強的教學(xué)方法，寓教于樂，化解難點，突出重點。教師可以較為靈活地采用游戲、猜謎、唱歌、演講、表演等多種形式導(dǎo)入新課，利用實物、圖片、簡筆畫、錄音機、多媒體教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)；采用“分組式”、“結(jié)對子”等形式組織課堂教學(xué)活動。課堂教學(xué)的多樣性有利于活躍學(xué)生思維，開闊視野，增強創(chuàng)新意識。

二、興趣的培養(yǎng)是“寓教于樂”的核心內(nèi)容

正如捷克教育家夸美紐斯所說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！笨梢赃\用以下方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.藝術(shù)化語言的運用。語言是思維的外殼，是師生之間信息傳遞的媒介。教學(xué)活動主要是借助語言進(jìn)行的，那么，如何使語言易于為學(xué)生所接受，關(guān)系到學(xué)生對知識和信息的掌握程度，思維的啟發(fā)程度，以及興趣的持久程度。因此，教學(xué)中要盡量使語言藝術(shù)化，富于變化，有節(jié)奏感。為此，我曾在教學(xué)中鸚鵡學(xué)舌，南腔北調(diào)地表現(xiàn)過課程的有關(guān)內(nèi)容。例如在講授商品經(jīng)濟(jì)中計劃與市場的區(qū)別時，我模仿鄧小平同志的口音講出“計劃多一點還是市場多一點，這不是社會主義與資本主義的根本區(qū)別”。此言一出，立刻引起全體學(xué)生的注意，激發(fā)他們的興趣。

2.盡量利用直觀教學(xué)手段。思想政治課程理論性很強，且受主客觀條件的限制，可以利用的直觀教學(xué)手段太少。在這樣的情況下，我們要盡量利用和創(chuàng)造更多直觀教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。諸如手勢，直觀教具，電影、幻燈、圖畫等。

3.把表演作為一種教學(xué)手段?！耙粋€合格的老師就是一個演員”。老師應(yīng)該借鑒演員對觀眾產(chǎn)生吸引力的那種高超的表演手段，增強所授課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力，使他們產(chǎn)生間接興趣。比如講價值規(guī)律時，我們模擬某公司圍繞價格及市場行情而召開的一次會議。會議上，老師和學(xué)生分別扮演不同角色，從不同角度發(fā)表見解，這無疑會增強教學(xué)的趣味性。

4.情感是一種無形的教學(xué)手段。最能打動人心的莫過于真情實感。因此，欲醉人必先醉己，使自己陶醉于教學(xué)內(nèi)容的氛圍之中，方可使學(xué)生入情入理，受到潛移默化的教育。例如：講到哲學(xué)常識中的“認(rèn)識有待于深化、發(fā)展和向前推移”時，老師以對“母愛”的認(rèn)識為例，分析由膚淺到深刻的變化過程，并動情地串唱《世上只有媽媽好》《媽媽的吻》《媽媽之歌》《再見吧媽媽》等歌曲，只要點出對“母愛”認(rèn)識的主題即可，不必是很完整的歌曲。這種情感陶冶，既提高了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生理解了隨著實踐的發(fā)展，認(rèn)識也要不斷深化拓展和向前推移的深刻道理。

5.藝術(shù)手段在課堂中的運用。為了使課堂生氣勃勃，不妨借用多種藝術(shù)手段表達(dá)和烘托相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，如講故事，說相聲，演小品，做廣告，唱戲劇，等等。教學(xué)高二哲學(xué)常識時，為了說明受主觀條件的制約，人們對同一問題會形成不同看法，我欲擒故縱，先講一則故事。故事的內(nèi)容是：在很久以前的一個大雪天，一個員外想考一考四個女婿的才氣，于是以“下雪”為題，各吟詩一句。大女婿是文人，出口便道：“大雪紛紛落地?！本o接著當(dāng)官的二女婿唱和：“此乃皇家運氣?！苯?jīng)商的三女婿不甘示弱，詩云：“下它三年何妨。”做農(nóng)民的四女婿急了就說：“不吃，不喝，放屁！”故事沒講完學(xué)生已捧腹大笑。我借此機會設(shè)問：“為什么對下雪這一現(xiàn)象的認(rèn)識各不相同呢？”緊緊抓住這一機會展開分析。采用這些藝術(shù)手段，會使學(xué)生逐步改變對思想政治課枯燥無味的認(rèn)識，培養(yǎng)持久興趣。

三、營造良好的教學(xué)環(huán)境是寓教于樂的基礎(chǔ)

良好的教學(xué)氛圍，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，對思想政治課產(chǎn)生興趣。良好的教學(xué)氛圍是提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量必不可少的基本條件。我非常注重營造良好的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，寓教于樂，取得了良好效果。政治課概念抽象，理論性強，無疑給這一課程教學(xué)效果的強化造成了困難。教師應(yīng)該以新課標(biāo)為指針，通過愛心式教學(xué)、智慧式教學(xué)、快樂式教學(xué)等營造教學(xué)的藝術(shù)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生主動參與到教學(xué)實踐活動中，以飽滿的熱情和濃厚的興趣，在分享快樂的同時，接受相應(yīng)的知識，以便提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正發(fā)揮政治課的功能，實現(xiàn)政治課價值的最大化。政治課肩負(fù)培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要使命。如何使政治課教學(xué)切實有效地展開，如何使學(xué)生在政治課上獲得有益知識，就成了擺在每個從事政治課教學(xué)的教師面前的實際問題。要講好思想政治課首先必須講究意境美，避免落入空洞說教、照本宣科的俗套，以美的情感和美的意境吸引學(xué)生，讓他們隨著知識點的延伸，漸入佳境，油然生情，在潛移默化中學(xué)到知識，獲得美感，從而達(dá)到真、善、美合一的境界。要達(dá)到這一境界，并非一件容易的事情，老師應(yīng)善于找準(zhǔn)切入點，抓住機遇，巧設(shè)美的意境，為學(xué)生營造富有感染性的教學(xué)環(huán)境和氛圍，融教材、學(xué)生、情境于一體，創(chuàng)造生動和諧的情節(jié)，以吸引和集中學(xué)生注意力，使學(xué)生在身心愉悅中進(jìn)入思維、探究佳境，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。對此，我根據(jù)中學(xué)生普遍喜好音樂的特點，寓教于“樂”，融音樂于思想政治課之中，取得了良好的教學(xué)效果。

愛因斯坦曾說：“教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓孩子們化為一種寶貴的禮物接受，而不是化為一種艱苦的任務(wù)讓他去負(fù)擔(dān)。”這一至理名言我將永遠(yuǎn)記住，它將不斷指導(dǎo)我實踐探索，從而達(dá)到使學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，由厭學(xué)變?yōu)閻蹖W(xué)的目的。