王霞

張延昭顯得有些孤獨(dú)、有些寂寞。在當(dāng)下轟轟烈烈的“美術(shù)經(jīng)濟(jì)”大潮之下，他是一個(gè)默默耕耘于藝術(shù)領(lǐng)域的人。雖然他的作品屢獲大獎(jiǎng)，在藝術(shù)界聲名日隆，但他至今居然連一個(gè)薄薄的宣傳冊(cè)子都沒(méi)有出過(guò)。這樣的“俗事”當(dāng)然和他的繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)關(guān)，而這種不為世俗所動(dòng)、不為“五斗米”折腰的心態(tài)和意志，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)卻是至關(guān)重要的。這些簡(jiǎn)單的道理我們聽(tīng)說(shuō)了、明白了何止千百遍，而真正踐行者自古以來(lái)又有幾人？只有那些我們稱(chēng)之為“大師”“天才”的人這樣做了，因此。他們才成為了“大師”和“天才”?，F(xiàn)在，張延昭以一個(gè)人的行走，自覺(jué)或者不自覺(jué)地在追尋著前輩藝術(shù)家孤寂的足跡，這更像中國(guó)古人所謂的正心誠(chéng)意、修身蓄德的過(guò)程。雖然他癡迷的是西方的油畫(huà)，但所有藝術(shù)的本質(zhì)都是相通的。海德格爾說(shuō)過(guò)。藝術(shù)作品的本源就是藝術(shù)家。當(dāng)然。對(duì)于當(dāng)代美術(shù)評(píng)論家尤其是西方美術(shù)評(píng)論家來(lái)說(shuō)，他們更關(guān)注的是作品本身的美學(xué)意蘊(yùn)和創(chuàng)造精神，而對(duì)藝術(shù)家個(gè)人修養(yǎng)的高下往往不提，這一點(diǎn)與我們東方的藝術(shù)批評(píng)相比確有差異。目前，中國(guó)油畫(huà)界的一種呼聲很有前瞻性意義，就是“油畫(huà)中國(guó)化”的問(wèn)題。中國(guó)的油畫(huà)家正在倡導(dǎo)以油畫(huà)的表現(xiàn)形式傳達(dá)我們自己的文化內(nèi)涵。并身體力行、大膽實(shí)踐。在西方油畫(huà)“打”入中國(guó)市場(chǎng)一百多年之后的今天，我們重新思考這種藝術(shù)形式在中國(guó)的發(fā)展出路和最終旨?xì)w，是相當(dāng)及時(shí)和有必要的。毋庸置疑。一切藝術(shù)形式都將服務(wù)于作者思想情感的表達(dá)而不會(huì)是別的，那么，藝術(shù)家的個(gè)人修養(yǎng)和精神境界就成為作品的靈魂和內(nèi)涵。在這一點(diǎn)上，張延昭無(wú)疑早已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)入了狀態(tài)——他遠(yuǎn)避“名利場(chǎng)合”，潛心創(chuàng)作，孜孜于繪畫(huà)語(yǔ)言的錘煉和思想境界的提高，以一種出世的淡然的心態(tài)觀照社會(huì)人生、世俗百態(tài)，以一種近乎宗教般的虔誠(chéng)對(duì)待藝術(shù)。如此，功與日增，德與時(shí)進(jìn)，自然心地澄明、天機(jī)進(jìn)發(fā)，發(fā)于繪畫(huà)便有恣肆汪洋之境、深厚樸茂之風(fēng)，令觀者嘆其藝之精湛、得其神氣之充沛而心動(dòng)情合，從而領(lǐng)略其藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

縱觀張延昭的繪畫(huà)作品。我們首先感受到的是東西方文化交融貫通后自然生發(fā)的勃勃生機(jī)。作為當(dāng)代油畫(huà)“寫(xiě)實(shí)意象派”的代表人物，張延昭有著幾十年的油畫(huà)寫(xiě)實(shí)功夫。他在充分學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)大師的寫(xiě)實(shí)技巧的同時(shí)，自覺(jué)地將中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神不著痕跡地融入其中。在繪畫(huà)過(guò)程中，他更加強(qiáng)調(diào)用筆的書(shū)寫(xiě)感和線條的抒情性，在其靈動(dòng)舒展的線條穿插往復(fù)中。我們分明看到了作者情感的波動(dòng)和意氣的流淌。他在追求人物造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確生動(dòng)的同時(shí)。還對(duì)形象進(jìn)行適度的夸張變形，這尤其表現(xiàn)在對(duì)人物表情的處理上，使畫(huà)面上的人物既有客觀存在的現(xiàn)實(shí)感，又不乏奇特虛幻的寫(xiě)意味道。

在張延昭的油畫(huà)中，我們讀到了他對(duì)西方“光感”的獨(dú)特理解和運(yùn)用。很顯然，畫(huà)中的光源肯定不是來(lái)自一個(gè)固定的方向。畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有影子，雖然明暗關(guān)系在人物的形體結(jié)構(gòu)處被準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。但可以想見(jiàn)的是，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的光線處理在這里不僅僅為造型服務(wù)，還把光的運(yùn)用從客觀寫(xiě)實(shí)的窠臼中解放了出來(lái)，賦予其更自由、更主觀的空間。這種光源點(diǎn)的自由跳動(dòng)，與中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視有著異曲同工之妙。他這種藝術(shù)手法的運(yùn)用，直接導(dǎo)致了作品意蘊(yùn)的“超自然”傾向，畫(huà)面效果的光影斑駁、光芒流溢使畫(huà)中人物既有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，又有虛靈的夢(mèng)幻情境，余韻綿長(zhǎng)，令人遐想無(wú)限，極大地增強(qiáng)了畫(huà)面的藝術(shù)感染力——這種光的流淌自由、散漫，而又無(wú)處不在。endprint