李毅成 朱開(kāi) 蔡雙爽 韓冰

摘要：當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)，然而音樂(lè)仍舊作為人類(lèi)生活中不可或缺的文化形態(tài)，伴隨人類(lèi)歷史的流傳，并且通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的高速信息網(wǎng)絡(luò)穿越國(guó)際，使全人類(lèi)共分享，目前已成為人類(lèi)最為顯著的文化娛樂(lè)方式。日本的勵(lì)志流行音樂(lè)是在其中更是得到了廣泛的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)在幫助日本政府緩解社會(huì)壓力方面有明顯的作用。這種音樂(lè)發(fā)生的作用若能好好利用，一定會(huì)對(duì)提升大學(xué)生的思想道德水平有很大的作用

關(guān)鍵詞：勵(lì)志 社會(huì)壓力 大學(xué)生

當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)，然而音樂(lè)仍作為人類(lèi)生活中不可或缺的文化形態(tài)，伴隨人類(lèi)歷史的進(jìn)程，并且通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的高速信息網(wǎng)絡(luò)穿越國(guó)際，使全人類(lèi)共分享。早在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有《樂(lè)記》展開(kāi)關(guān)于音樂(lè)對(duì)儒家思想影響的研究。從古至今，音樂(lè)對(duì)人類(lèi)精神文化生活影響的研究，一直在不斷地深入。

在全球信息化的進(jìn)程中，日本絲毫不落伍于西方國(guó)家，在目前世界各國(guó)的現(xiàn)代流行樂(lè)壇中充斥著對(duì)戀愛(ài)、酒精、肉體等的幻想時(shí)，據(jù)日本公信榜2013年年度榜單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，勵(lì)志歌曲占總年度歌曲數(shù)量的30%以上。在2011年?yáng)|北大地震及2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)后，作為日本流行樂(lè)壇的年度收官和開(kāi)始的節(jié)目，2012年的紅白歌會(huì)中，鼓舞人心的歌曲多達(dá)15首，再一次表達(dá)了勵(lì)志歌曲對(duì)于“2012年，奧運(yùn)帶來(lái)的感動(dòng)，熱情抓住的榮耀，可貴汗水支持的復(fù)興以及笑容帶來(lái)的希望等滿溢的思緒”的正面導(dǎo)向性質(zhì)。

一首歌能夠左右聽(tīng)者的感情、思想，甚至是行動(dòng)，歌曲同時(shí)能夠促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步，愉悅?cè)祟?lèi)的心情等有益的行動(dòng)。在一般情況下，人們會(huì)有在音樂(lè)伴奏下增進(jìn)自身工作、學(xué)習(xí)的效率，并且通過(guò)音樂(lè)為自己營(yíng)造了一個(gè)能夠得到充分休息的空間，營(yíng)造一個(gè)自我的世界。如何最大限度地利用這個(gè)客觀創(chuàng)造的空間，并且使之能夠促進(jìn)不僅僅是工作和學(xué)習(xí)的效率，更是自身向上的動(dòng)力，便成了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊淮笳n題。

勵(lì)志歌曲孕育于自然歌曲的母體，又與民族傳統(tǒng)有著血脈聯(lián)系，他在歌曲形式上必然會(huì)有所突破，采取當(dāng)紅的諸國(guó)流行音樂(lè)的形式，但他不可能脫離已知存在歌曲的基本規(guī)律，因?yàn)檫^(guò)分的突破會(huì)引起聽(tīng)者的不安，更與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以文化的親和力感染聽(tīng)眾。因此，不同文化背景的作曲者創(chuàng)造出來(lái)的鼓舞人心的樂(lè)曲也會(huì)有不同的個(gè)性。本文將分析日本當(dāng)前勵(lì)志歌曲的意義，嘗試探討其對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的影響。

一、日本勵(lì)志流行音樂(lè)及其特征

在日本，由于日常工作生活的節(jié)奏較快，加之從古至今消之不去的等級(jí)制度依然存在，導(dǎo)致壓力相比同等國(guó)力的其他國(guó)家更為強(qiáng)大。在傳統(tǒng)的日本社會(huì)中，一個(gè)家庭的男人總是負(fù)擔(dān)著整個(gè)家庭收入，一旦經(jīng)濟(jì)崩潰，相應(yīng)的自殺的人數(shù)也會(huì)增長(zhǎng)。因此，為了預(yù)防相關(guān)情況，同時(shí)挽救那些被各種負(fù)擔(dān)重壓之下產(chǎn)生了自殺念頭的人們，日本戰(zhàn)后社會(huì)從來(lái)不缺勵(lì)志歌曲，同時(shí)，這些歌曲的數(shù)量迎著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)越來(lái)越多的趨勢(shì)。

這些勵(lì)志歌曲一般來(lái)源于以下幾個(gè)分類(lèi)：

（一）動(dòng)漫歌曲

動(dòng)畫(huà)歌曲是動(dòng)畫(huà)作品的主題曲（OP）、片尾曲（ED）、插入曲（IN）、角色歌曲的總稱。整個(gè)字詞的概念因人而異，并沒(méi)有明確界定。在日本，演唱?jiǎng)赢?huà)歌曲的歌手主要有3類(lèi)，第一類(lèi)是流行音樂(lè)歌手，第二類(lèi)是專(zhuān)門(mén)演唱?jiǎng)赢?huà)歌曲的歌手，第三類(lèi)是為動(dòng)畫(huà)作品配音的聲優(yōu)。這一類(lèi)的鼓舞人心的歌曲大多出自熱血?jiǎng)勇?，或者描述親情、友情以及日常生活的類(lèi)型的動(dòng)漫，而且內(nèi)容大多與動(dòng)漫主旨相近，又或是作曲者的作曲主旨與動(dòng)漫主題相符，著名的，如《元?dú)忄钭小返钠^曲《らしさ》、《奈克瑟斯奧特曼》的主題曲《英雄》、《ONE PIECE》（海賊王）的片尾曲Dear Friend、《銀魂》的片尾曲サームライハート（Some Like It Hot）。

（二）專(zhuān)門(mén)歌手或組合

現(xiàn)代日本社會(huì)中也存在著一批專(zhuān)門(mén)演唱這種鼓舞人心的歌曲的歌手和組合，他們的單曲和專(zhuān)輯銷(xiāo)量都非常高，消費(fèi)群體從中學(xué)學(xué)生，上班族到家庭大媽都有。著名的有Funky Monkey Babys（放克朋寶貝）、GReeeeN（牙醫(yī)）、いきものがかり（生物股長(zhǎng)）等。

以GReeeeN為例，他們幾乎以平均一年三張單曲的速度發(fā)行，歌曲內(nèi)容全是關(guān)于鼓勵(lì)不同行業(yè)、不同類(lèi)型、不同職業(yè)的人們努力生活，積極向上。

（三）普通歌手的相關(guān)歌曲

由于日本社會(huì)對(duì)勵(lì)志歌曲需求量巨大，不僅僅有專(zhuān)屬的只演繹該類(lèi)型的歌曲的個(gè)人或組合，普通的歌手及組合也時(shí)常觸及這個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)該類(lèi)型的歌曲發(fā)表，一些當(dāng)紅的歌手及組合能夠獲得親民的形象，同時(shí)對(duì)他們未來(lái)的事業(yè)的發(fā)展也有一定的積極意義。

二、勵(lì)志歌曲對(duì)大學(xué)生的影響

大學(xué)生正值青春年華，擁有其他年齡無(wú)法體會(huì)的躁動(dòng)，而音樂(lè)既是一種很好的緩和劑，也是一種催化劑，鼓動(dòng)青年們朝他們所理解的方向前進(jìn)。

（一）現(xiàn)代流行音樂(lè)的趨勢(shì)

現(xiàn)代流行音樂(lè)的幾個(gè)代表國(guó)家即是美國(guó)、中國(guó)、韓國(guó)和日本。以我國(guó)的流行音樂(lè)為例，在80、90年代改革發(fā)展初期，歌頌親情、友情或鼓勵(lì)年輕人努力奮進(jìn)的歌曲有很多，但在改革開(kāi)放高速發(fā)展的今天，隨著拜金主義和功利思想盛行，以過(guò)去被人唾棄的“資本主義”的靡靡之音為代表的戀愛(ài)主題歌曲層出不窮，而真正鼓勵(lì)人們向著“真善美”前進(jìn)的歌曲卻少之又少，除了為舉辦大型國(guó)際比賽而創(chuàng)作的主題曲或是為賑災(zāi)準(zhǔn)備的歌曲外，真正創(chuàng)作的鼓舞人心的歌曲屈指可數(shù)。

放眼世界，與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一樣承受同樣壓力又屬同一文化圈的韓國(guó)、日本與我們不同，尤其是日本，每年日本發(fā)表的歌曲超過(guò)5萬(wàn)曲，而內(nèi)容積極向上，充滿朝氣，描述親情或友情，或是排除挫折勇往直前的歌曲達(dá)1/3以上（此數(shù)據(jù)來(lái)自日本orion公信榜）（筆者小組對(duì)每首歌的歌詞都經(jīng)過(guò)反復(fù)的確認(rèn)）。

一部分原因是由于日本社會(huì)來(lái)自各個(gè)方面的壓力巨大，另一方面是日本社會(huì)的通俗歌手、演唱組合等公眾人物的力量、宣傳健康向上的生活態(tài)度，從而產(chǎn)生巨大的公眾力量，帶領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。還有一部分原因是由于歌手和演唱組合都是商業(yè)的演出團(tuán)體，需要獲得收入，而過(guò)多的自殺量對(duì)于他們的收入沒(méi)有增益，所以他們對(duì)于演唱?jiǎng)?lì)志歌曲也有一定的吸引力。

（二）我國(guó)的音樂(lè)之于大學(xué)生的現(xiàn)狀

由于現(xiàn)代大學(xué)的擴(kuò)招現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)上普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的質(zhì)量明顯不如以前。而對(duì)于大學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，大學(xué)生生活對(duì)于自己而言與想象中離去盛遠(yuǎn)。

大學(xué)生經(jīng)歷了號(hào)稱“人生第一大考”的高考之后，貌似已無(wú)什么明確的目標(biāo)，而大學(xué)課程的寬松設(shè)置使不少的大學(xué)生在大學(xué)伊始便迷失了自己的方向。

另外，由于大學(xué)整體的教學(xué)秩序偏向松散，大多數(shù)時(shí)候需要依靠學(xué)生自身的自覺(jué)性以促進(jìn)學(xué)習(xí)。缺少了共同奮斗的目標(biāo)，或者是個(gè)人為之奮斗的目標(biāo)，同學(xué)們不得不隨波逐流，也因?yàn)闊o(wú)法對(duì)未來(lái)產(chǎn)生預(yù)期，再加上現(xiàn)代社會(huì)的趨勢(shì)，即人與人之間信任感降至最低，互相之間只有捕食者與被捕食者之間的關(guān)系，大部分迷失方向的大學(xué)生們脫離了大的奮斗目標(biāo)、前進(jìn)方向而學(xué)習(xí)生活，而少數(shù)由于各種原因脫離群體的的同學(xué)，為了不使自己成為被捕食的人，以“為達(dá)目的而不擇手段的機(jī)會(huì)主義反而是最理性”的觀點(diǎn)生活學(xué)習(xí)，這一現(xiàn)象的長(zhǎng)此以往使整個(gè)大學(xué)生群體自然道德敗壞。

而現(xiàn)代我國(guó)的音樂(lè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有過(guò)多的激勵(lì)因素，更多的只是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流的現(xiàn)象進(jìn)行批判或者是逆來(lái)順受。

（三）理想的狀態(tài)

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于90后被稱為“溫室中長(zhǎng)大的一代”，因此適當(dāng)?shù)募?lì)是需要的。而基于對(duì)歌手及演唱組合的公眾力量的考量，我國(guó)大學(xué)生能夠更加積極自主地學(xué)習(xí)生活，參加更多努力向上的課外活動(dòng)，參與更多的課題研究，不止把思想限制于課本上，而是更多的開(kāi)發(fā)自己的思想、思考然后進(jìn)一步拓展思路。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的積極向上的勁頭也能夠引起老師們對(duì)教學(xué)任務(wù)的興趣，而相應(yīng)的科研能力也能得到進(jìn)一步的發(fā)展，不在禁錮于教材和傳統(tǒng)思想的限制。

三、結(jié)語(yǔ)

勵(lì)志樂(lè)曲從來(lái)就不是一種新的音樂(lè)題材，但是能夠根據(jù)時(shí)代不同產(chǎn)生不同形式的力量。日本的勵(lì)志音樂(lè)雖然與它的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化密不可分，但是非常具有代表性，從中可以折射出日本社會(huì)對(duì)現(xiàn)代多重壓力的優(yōu)秀的集體解決方案。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大學(xué)生集體道德標(biāo)準(zhǔn)往下坡走，以及對(duì)學(xué)習(xí)生活喪失信心等情況中，勵(lì)志歌曲的大量存在能夠緩和這一現(xiàn)象，促進(jìn)大學(xué)生群體的進(jìn)一步發(fā)展，賦予大學(xué)生群體心的力量。而勵(lì)志歌曲如何對(duì)大學(xué)生影響，還有待于我們的進(jìn)一步研究。