摘 要：古代教育學(xué)家孔子說，“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾?，詩傳情，常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象。古詩就像一杯陳年佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈。古詩詞又以它獨(dú)特的雅俗共賞、情感交融、出神入化的藝術(shù)魅力啟迪著學(xué)生朦朧的心扉，陶冶著他們高尚的情操。

關(guān)鍵詞：古詩；教學(xué)；意象

對職校幼師班的學(xué)生來說，詩歌教學(xué)不可忽視。如何加強(qiáng)教材中的詩歌教學(xué)，我在長期的教學(xué)實(shí)踐中體會到應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩句、品味情感、融入意境、聯(lián)想意象。

一、吟誦

由于課程的安排時間不夠，我們對于課本結(jié)尾的課外古詩教學(xué)往往比較隨意，甚至只讓學(xué)生背誦，這樣做也許對學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)的學(xué)生是好事，但對多數(shù)學(xué)生猶如囫圇吞棗，對詩歌消化不良，所以，教學(xué)中要以吟為主而后再誦。詩是一種語言精練形象、節(jié)奏韻律和諧、感情色彩強(qiáng)烈的文體，詩人的感情和詩歌的韻味往往需要反復(fù)吟誦才能得以體會。因此，詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)多誦讀。詩歌是情感的藝術(shù)，而人的情感往往又是波動起伏的，帶有節(jié)奏性的。艾青說：“詩必須有韻律，這種韻律，在‘自由詩里，偏重于整首詩內(nèi)在的旋律和節(jié)奏，而在‘格律詩里，則偏重音節(jié)和韻腳?！敝袊墓旁姾苤v究韻律、節(jié)奏，極具音樂的美感，這種美感是詩人感情的自然流露，把握詩歌的情感，必先把握詩歌的節(jié)奏，其最好的方式就是吟誦。

吟誦的方法有很多，可以是老師“范誦”，老師富有魅力的范誦，通過聲情并茂的節(jié)奏，韻律等會更好地再現(xiàn)詩歌的聲感美，也可以利用磁帶或多媒體，把抽象的語言變成自然流暢的聲音信息，使學(xué)生借助聽覺形象進(jìn)入詩中意境等。在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧，懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)，掌握有關(guān)詩詞音樂美的一般常識，了解旋律、押韻、節(jié)奏等常識，并在反復(fù)的吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。

二、品味

品味，要注重品味詩人的情感。情感教育的提出，體現(xiàn)著鮮明的時代特征和人文理想，古詩或詠物寄情，或抒情啟思，境界高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事，傳承著華夏兒女的血脈精髓。因此，在詩歌教學(xué)中，我們要十分重視并引導(dǎo)學(xué)生去體會、品味詩人的情感。

1.注重對詩歌情感的分類

開展詩歌的情感教學(xué)，可以對教材中詩歌的不同情感內(nèi)容進(jìn)行分類。譬如，表達(dá)懷才報國憂民之憤的，如，文天祥的《過零丁洋》，杜甫的《春望》，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》；抒發(fā)思鄉(xiāng)念友之情的，如，李白的《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《送友人》等；表現(xiàn)懷古傷今之悲的，如，蘇軾的《赤壁懷古》；訴說羈旅閨怨之愁的，如，溫庭筠的《望江南》；展現(xiàn)邊塞征戰(zhàn)之壯的，如，辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》；透露隱逸出世之緒的，如，陶淵明的《歸園田居》。

詩人追懷早年的抱負(fù)，抒發(fā)報國無門、壯志難酬的憤慨，寄情于景物，抒綿綿友情、鄉(xiāng)思，抒發(fā)對古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)施展抱負(fù)的悲情，或歌唱大自然表達(dá)對自由生活的向往等等，從多個側(cè)面反映著古人豐富多彩的情感世界，對完善學(xué)生的精神世界有著多種教益。

2.注重詩歌“其人”的解讀

孟子說，“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”“知人”才能論詩，了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，而了解詩人可以從詩人的詩風(fēng)、時人對詩人的評價、詩人的創(chuàng)作背景入手。如李白在《贈孟浩然》一詩中，不同尋常地寫到：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”還發(fā)出了“高山安可仰”的長嘆，杜甫也稱贊他“清詩句句盡堪傳”，想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩人，可見其詩歌是多么的不同凡響，有了這些介紹，再引出他的詩《過故人莊》，就能更有效地激發(fā)學(xué)生的情感，從而走進(jìn)詩人的感情世界。

三、融入

詩歌教學(xué)中，意境的融入，也尤為重要。意境，是指作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。蘇軾曾這樣評價王維：“觀摩詰之畫，畫中有詩，誦摩詰之詩，詩中有畫?！痹姰嬐?，可以毫不夸張地說，每一首古詩都是一幅甚至是多幅精美的畫面，而許多流傳至今的山水畫名作，如《風(fēng)雨歸舟》《秋江暝泊》《寒江獨(dú)釣》《溪山行旅》等，僅聽畫名，就能讓人聯(lián)想到一首首韻味無窮的詩。在古詩歌的意境教學(xué)中，我們要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生融入詩人創(chuàng)設(shè)的意境。我們可以從以下幾個方面來進(jìn)行：

1.通過語言再現(xiàn)意境

詩歌的語言具有準(zhǔn)確傳神、言簡意賅、含蓄凝練的特點(diǎn)，而意境也正是具有這一特點(diǎn)的語言創(chuàng)造出來的。

“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字，賦于無生命的春風(fēng)以主動的品格，“大漠孤煙直，長河落日圓”一個“直”，一個“圓”給了人多少邊塞蒼茫的感覺。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“詩語忌直?！闭捎谠娬Z的“不直”，才有了曲至其妙的效果，使人獲得空間寬廣時間綿亙的審美感受，形成了一個深遠(yuǎn)、朦朧又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。教學(xué)古詩詞，只有緊緊地抓住語言，通過語言再現(xiàn)出詩人憑語言構(gòu)建起來的意境，學(xué)生才能走進(jìn)詩的境界中。

2.通過聯(lián)想和想象擴(kuò)展意境

詩歌的特點(diǎn)是字?jǐn)?shù)的高度限制，語言只能落點(diǎn)在核心畫面，依靠語言的張力，透露出一個深廣的背景，構(gòu)成一個足以讓思維翱翔的空間，才會有一個韻味無窮的意境。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于這語言要有一種觸發(fā)想象的功力，好詩是有這樣的能量的，讀詩的關(guān)鍵是能夠憑借語言展開想象。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！蔽覀円谧寣W(xué)生在推敲品味語言的基礎(chǔ)上，引發(fā)想象，使畫面更為豐富，更為開闊，并從畫面中體味出“美”，這樣才能叩擊學(xué)生的心扉，誘發(fā)他們深厚的情感體驗。

3.通過改寫和擴(kuò)寫創(chuàng)造新的意境

詩歌框定了一個特殊的視角，詩里有著無限的空間，詩的改寫或擴(kuò)寫，除了引發(fā)學(xué)生再次感知詩歌外，更重要的是讓學(xué)生有一個再創(chuàng)造的空間，把自己的感受融入詩人創(chuàng)造的意境中去，讓這意境帶上學(xué)生個人獨(dú)有的印記，從而讓意境更為深入自己的心靈。

四、聯(lián)想

聯(lián)想，是指詩歌意象在頭腦中的呈現(xiàn)，意，是作者的心意體驗、思想情感，象，指客觀的具體的事物，有一份獨(dú)特的感受，通過內(nèi)心的想象，在自己腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象。理解古詩特定意象的含義，是讀懂古詩的一把鑰匙。如，夕陽、杜鵑、柳、月等形象，在古詩里無不蘊(yùn)含著某種特殊的意義，從而構(gòu)成了詩中意象的一個重要組成。拿月亮為例：在詩歌當(dāng)中，月亮負(fù)載著深刻的文化內(nèi)涵，從古到今，貫注著古老民族的生命情感和特有的審美趣味，外國詩人說：“月亮懸掛在中國詩壇上空……”。在古典詩歌里，“月亮”最突出的意象是思鄉(xiāng)，從李白的“床前明月光，疑是地上霜”到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，從這些最持久最廣為傳誦的詩句里，我們看出了望月與思鄉(xiāng)懷人的聯(lián)系。張若虛有“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的感喟，月亮在這里又體現(xiàn)出闊達(dá)深長的歷史意味，是“我欲乘風(fēng)歸去”目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)蹉跌后的理想彼岸。是“月落山深哭杜鵑”“露冷風(fēng)輕霽魄圓”的凄涼寂寞，“月明蕎麥花如雪”“月明渾似雪”的清朗……詩人從不同的角度來經(jīng)營意象，使之最恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。

如果說意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，那么意象則是營造這個藝術(shù)境界的磚石。情理給了物象以靈魂，物象賦予了情理以形體，一組有機(jī)聯(lián)系的意象就構(gòu)成了令人心醉的意境，詩人用來寄寓情理的物象，學(xué)生大多是見過的，詩人的那種感情，也多少曾在學(xué)生的心中涌動，稍加點(diǎn)撥，移情于物，學(xué)生也能創(chuàng)造出鮮活的意象，而各種意象的再組合，就能營造出一個藝術(shù)的境界，有了這樣一個境界，詩就讀出了真滋味！

古詩詞教學(xué)給了我們一個發(fā)揮想象力的舞臺，我們只有像詩人苦心經(jīng)營語言、經(jīng)營意象、經(jīng)營意境那樣來經(jīng)營我們的詩歌教學(xué)，語文教學(xué)才有望期待那詩一樣的境界。

參考文獻(xiàn)：

袁行霈.中國古典詩歌的意象[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1983（4）.

作者簡介：樓水兒，女，1973年11月出生，本科，浙江省諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校任教，研究方向：中文類。