[摘 要] 古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中國文化典籍百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。，新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位，但當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效果并不盡如人意，這就要求小學(xué)語文教師，結(jié)合小學(xué)生不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行古詩詞教學(xué)研究，力求全面地、系統(tǒng)地、多層次地開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)。本文就此探討了小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文；古詩詞；課堂教學(xué)

一、前言

一直以來，古詩詞文化在我國歷史潮流中都占據(jù)著不可取代的地位，隨著時代的發(fā)展變遷，古詩詞逐漸加入語文教學(xué)內(nèi)容中。如今，古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中具有重要作用，要提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量就必須采用正確、有效的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

1、以朗讀來領(lǐng)略古詩詞的意境美

小學(xué)語文古詩詞文化博大精深，其中具有許多流傳千古的名句，句意唯妙唯俏，值得學(xué)生領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的深意。教師在語文課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦的方法，讀懂句中詞語的含義。比如唐代胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”這四句詩詞的含義簡潔明了，使朗讀的學(xué)生一目了然就能夠了解作者所要表達(dá)的一幅景象，“蓬頭稚子”指的是可愛、懵懂的孩子，言簡意賅地表達(dá)了在實(shí)際生活中詩人對垂釣兒童的形貌不加粉飾，描繪出山野孩子頭發(fā)蓬亂的真實(shí)面目，使人覺得自然可愛與生動形象。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，詩人只是為了在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。教師應(yīng)該利用詩人對人物的刻畫與描繪，來向?qū)W生傳達(dá)出古詩詞的意境美。

2、營造古詩詞情景中的畫面美

古詩詞能夠表達(dá)詩人對現(xiàn)實(shí)事物的寄托和贊美，教師可以通過古詩詞句子中所要描繪的畫面，把學(xué)生代入畫卷，讓他們身臨其境地感受到詩人此刻的心情以及所要表達(dá)的情感。比如，唐代劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”這七言絕句描繪了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。詩人以一個“望”字貫穿全文，“水月交融”、“湖平如鏡”，是在近處觀望所看到的景色；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是通過眺望所引人遐想。雖然都是描繪望中景象，但差異卻又各有千秋。近景唯美、別致；遠(yuǎn)景迷蒙、綺麗。通過詩人的描繪君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人流連忘返。

3、通過整體閱讀解析作者情感

中國的大部分古詩詞都能直接體現(xiàn)出詩人的情感、思想、靈魂，小學(xué)語文教師要掌握好古詩詞詩句中的要點(diǎn)來提高學(xué)生對古詩詞的記憶與理解能力，因此可以采用整體閱讀分析的方式來促進(jìn)學(xué)生對古詩詞中詩人所要表達(dá)的情感。比如，宋朝詩人王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！钡谌洹扒чT萬戶曈曈日”，刻畫出太陽的光芒普照到千家萬戶，用“曈曈”表現(xiàn)太陽升起時光芒萬丈的景象，象征著前景具有無限的光明與美好?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密相扣，形象生動地表現(xiàn)出萬象更新的景象。這首詩主要刻畫了一幅新年元旦佳節(jié)喜慶、歡快和萬象更新的生動景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

4、名句賞析體會詩詞中的哲理

我國的詩詞種類繁多，其內(nèi)容既涉及言志、抒情、詠物又蘊(yùn)含深刻的人生哲理，教師可以通過對小學(xué)語文古詩詞進(jìn)行解析的方式，來引導(dǎo)學(xué)生主動參與到古詩詞交流互動之中。比如，明代于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！痹娙擞谥t既是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔正直的清官。這首詠物詩的價值在于詩人每一言每一句都以石灰自喻，通過石灰來表明自己磊落坦蕩的襟懷和崇高的品質(zhì)?！傲一鸱贌币庵甘褂眯苄芰一饘κ沂M(jìn)行煉石焚燒?！叭舻乳e”從字面上意思是指就像做平常的事情一樣，讓人聯(lián)想到志士無論面臨著怎樣嚴(yán)峻、艱難的考驗(yàn)，都能夠從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣恰鄙鷦有蜗蟮孛枥L出石灰石化為石灰粉的過程，最后一句“要留清白在人間”直接表明了詩人立志要做一個廉正清白的人。

三、結(jié)語

我國古詩詞文化源遠(yuǎn)流長，它既能夠作為小學(xué)語文教學(xué)的語言文化代表，又在我國歷史文學(xué)中占據(jù)重要地位，而且古詩詞是古代詩人對現(xiàn)實(shí)生活的描繪與寄托，擁有豐富的人文知識和情感精神，是非常值得在小學(xué)語文課程教學(xué)中普及運(yùn)用。所以，隨著時代的變遷和新課改的實(shí)施，小學(xué)語文應(yīng)該重視對古詩詞教學(xué)進(jìn)行探究分析，并實(shí)施正確、有效的教學(xué)方式來傳遞古詩詞中蘊(yùn)含的人生哲理，使學(xué)生能夠體會到我國古代歷史的人文氣息，從而提高小學(xué)語文的整體教學(xué)水平。

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作者簡介：王保蘭（1970—），女，江蘇淮安人，小學(xué)高級語文教師，1989年6月畢業(yè)于淮陰師范學(xué)院，同年8月參加工作，后邊工作邊學(xué)習(xí)，先后于2003年，2011年獲大專，本科學(xué)歷，現(xiàn)工作于淮安市新明路小學(xué)，近幾年致力于小學(xué)古詩文教學(xué)和轉(zhuǎn)化語文學(xué)困生方面的研究。