彭曉青

[摘 要]柯?tīng)柨俗巫迮c中亞的吉爾吉斯族是同源跨國(guó)民族，文章主要從柯?tīng)柨俗巫宓目鐕?guó)歷程、邊界遺留問(wèn)題及其影響、柯?tīng)柨俗巫宓拿褡逭J(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同幾個(gè)方面展開(kāi)分析，并對(duì)柯?tīng)柨俗巫宓默F(xiàn)狀進(jìn)行反思，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)各方勢(shì)力，促進(jìn)柯?tīng)柨俗巫宓暮椭C發(fā)展，維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。

[關(guān)鍵詞]柯?tīng)柨俗?；跨?guó)民族；認(rèn)同

國(guó)家的形成與族群密切相關(guān)，民族與國(guó)家的結(jié)合構(gòu)成民族國(guó)家，全球3000多個(gè)民族分布于近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)，因此形成了許多民族國(guó)家，受國(guó)家政治疆域的影響，很多同源民族分屬不同國(guó)家，形成跨國(guó)民族?？?tīng)柨俗巫迨俏覈?guó)少數(shù)民族之一，其聚居區(qū)主要位于中國(guó)最西北，即新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?，東接阿克蘇地區(qū)，南臨喀什地區(qū)，西面隔帕米爾高原與塔吉克共和國(guó)相望，北面隔天山和吉爾吉斯共和國(guó)接壤，邊界線約為1170公里。柯?tīng)柨俗巫迮c中亞的吉爾吉斯族為同源跨國(guó)民族，柯?tīng)柨俗闻c吉爾吉斯都是該民族的自稱，是對(duì)同一民族的不同譯音，主要分布于中國(guó)、中亞以及西亞等國(guó)。吉爾吉斯斯坦是柯?tīng)柨俗巫逯黧w生活的地方，據(jù)2010年統(tǒng)計(jì)，其人口約為388.654萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?1%。

一、柯?tīng)柨俗巫宓目鐕?guó)歷程

柯?tīng)柨俗巫迨且粋€(gè)具有悠久文化的古老民族，距今已有兩千多年的歷史，其族源可追溯至漢代，漢代史籍中稱其為鬲昆、堅(jiān)昆，魏晉南北朝時(shí)稱為紇骨、契骨，隋唐時(shí)稱黠戛斯，宋朝時(shí)稱轄戛斯，元朝時(shí)稱乞里吉思、吉利吉思，明清時(shí)稱吉爾吉斯，到清代還曾被稱過(guò)布魯特?？?tīng)柨俗巫逑让褡畛跤文劣谖覈?guó)北方的葉尼塞河上游，后來(lái)迫于戰(zhàn)亂逐漸由葉尼塞河流域遷徙到天山、中亞一帶，近代以來(lái)，在列強(qiáng)的侵略下，中國(guó)喪失了大量領(lǐng)土，隨著一系列不平等條約的簽訂，柯?tīng)柨俗巫灞粍澣氩煌膰?guó)家，正式成為跨國(guó)民族，中國(guó)境內(nèi)的稱之為柯?tīng)柨俗危瑢?duì)國(guó)外之同族則稱其為吉爾吉斯。在歷史時(shí)期，柯?tīng)柨俗巫逶謩e臣屬于匈奴、突厥、回鶻、蒙古等民族，在戰(zhàn)爭(zhēng)的席卷下，一小部分柯?tīng)柨俗稳酥饾u遷往天山一帶。這一時(shí)期的西遷人數(shù)少、歷程分散且沒(méi)有形成規(guī)模，但為此后柯?tīng)柨俗巫宓拇笠?guī)模西遷奠定了基礎(chǔ)。由于沙俄大舉入侵葉尼塞流域，柯?tīng)柨俗稳吮黄却笠?guī)模的西遷到天山、中亞一帶，與早先到達(dá)此地的同族匯合，西遷后的柯?tīng)柨俗巫迦砸杂文翞橹鳎⒅饾u接受了伊斯蘭教。其分布范圍西起費(fèi)爾干納盆地的苦盞，東至喀什噶爾，北起楚河、塔拉斯河中游地區(qū)，南至帕米爾阿賴山一帶。

柯?tīng)柨俗巫宓目鐕?guó)而居與沙俄在亞洲腹地的侵略擴(kuò)張密不可分，19世紀(jì)50代，擴(kuò)張到中亞的沙俄進(jìn)而南下，以武裝占領(lǐng)、軍事移民和挑撥離間等方式侵吞了柯?tīng)柨俗巫宓挠文恋?，同時(shí)，強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，企圖通過(guò)劃界的方式使其侵占的領(lǐng)土合法化，以便霸占更多的土地。自1860年的《中俄北京條約》后，又陸續(xù)簽訂了《勘分西北界約記》、《中俄伊犁條約》、《中俄續(xù)勘喀什噶爾界約記》等條約，根據(jù)這些條約，我國(guó)西北地區(qū)44萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土被沙俄割占，根據(jù)“人隨地動(dòng)”的原則，大量的柯?tīng)柨俗巫迥恋睾腿丝诒簧扯砬终?，中?guó)境內(nèi)只剩下很少一部分的柯?tīng)柨俗稳?。沙俄與蘇聯(lián)統(tǒng)治時(shí)期的政局十分動(dòng)蕩，十月革命前夕，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)失利，沙皇下旨在中亞征兵，導(dǎo)致矛盾激化，中亞各民族紛紛起義，在沙俄派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓的過(guò)程中，很多柯?tīng)柨俗稳艘蛱颖鼙酆蛻?zhàn)亂從吉爾吉斯斯坦來(lái)到中國(guó)新疆，通過(guò)投親靠友的方式定居下來(lái)。雖然后期有一部分的柯?tīng)柨俗稳朔颠w到中國(guó)，但并未改變其作為跨國(guó)民族的現(xiàn)實(shí)。

二、邊界遺留問(wèn)題及其影響

清朝中期以前，柯?tīng)柨俗巫蹇梢栽谶吔绲貐^(qū)自由來(lái)往，非常清晰的邊界概念是到近代才產(chǎn)生的，沙俄的入侵導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)的邊界防守理念發(fā)生變化，中國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)西北邊界地區(qū)的管理。隨著時(shí)間的推移以及國(guó)際國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)的變化，分屬兩國(guó)的柯?tīng)柨俗巫遄呱狭瞬煌纳鐣?huì)發(fā)展道路，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、民族觀念及意識(shí)形態(tài)等方面都呈現(xiàn)出差異。近代一系列強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，造成西北邊界問(wèn)題隱患叢生，爭(zhēng)端不斷。20世紀(jì)60～80年代，中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)與蘇聯(lián)在西北邊境地區(qū)陳兵百萬(wàn)，小規(guī)模爭(zhēng)端不斷。西北地區(qū)邊界問(wèn)題長(zhǎng)期存在，蘇聯(lián)解體后，由中蘇邊界問(wèn)題轉(zhuǎn)化為中國(guó)和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦三國(guó)之間的邊界問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府適時(shí)抓住有利的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，著手解決邊界問(wèn)題。1999年8月，江澤民主席再次訪問(wèn)吉爾吉斯斯坦時(shí)，雙方簽署邊界補(bǔ)充協(xié)定，完全解決了邊界問(wèn)題，吉爾吉斯斯坦成為繼哈薩克斯坦之后第二個(gè)和中國(guó)徹底解決邊界問(wèn)題的中亞國(guó)家。中國(guó)柯?tīng)柨俗巫寰劬訁^(qū)和中亞的吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦相鄰，柯?tīng)柨俗闻c吉爾吉斯是位居邊界線兩側(cè)的同源跨國(guó)民族，其關(guān)系會(huì)因所在國(guó)政治、外交關(guān)系的變化而疏密，兩邊國(guó)家所發(fā)生的大小政治事件都曾對(duì)其產(chǎn)生過(guò)或大或小的影響。

三、柯?tīng)柨俗巫宓拿褡逭J(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同

柯?tīng)柨俗闻c吉爾吉斯是同源民族，有著共同的歷史文化、語(yǔ)言以及民族屬性，并形成了對(duì)本民族的認(rèn)同感與歸屬感，更能在心理上接納和認(rèn)同被國(guó)家邊界分隔開(kāi)的同一民族的文化。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言非常重要，是記載歷史事件的方式與文化傳統(tǒng)的象征，同時(shí)也是民族認(rèn)同的重要標(biāo)志，柯?tīng)柨俗巫宓拿褡逭J(rèn)同體現(xiàn)在對(duì)本民族語(yǔ)言和文化的高度認(rèn)同上。柯?tīng)柨俗闻c吉爾吉斯由于分屬國(guó)家的不同，其所使用的書(shū)面文字差異很大，在空間隔離的情況下依靠書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行溝通難度較大，但柯?tīng)柨俗巫宓目谡Z(yǔ)和中亞吉爾吉斯族的語(yǔ)言具有相似性，在交談過(guò)程中能夠準(zhǔn)確聽(tīng)懂對(duì)方的口語(yǔ)意義。柯?tīng)柨俗巫鍖⒄Z(yǔ)言和文化相等同，認(rèn)為失去語(yǔ)言就是失去文化，但在語(yǔ)言取向上卻是多樣的，他們除本民族語(yǔ)言外，兼用維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)和蒙古語(yǔ)等，生活于城鎮(zhèn)中的柯?tīng)柨俗稳诉€通用漢語(yǔ)。相對(duì)于使用的語(yǔ)言種類較少的民族而言，柯?tīng)柨俗巫弩w現(xiàn)在與他民族交流過(guò)程中的民族認(rèn)同更強(qiáng)。民族歷史記憶也是構(gòu)建民族認(rèn)同的重要方式，尋根認(rèn)祖是民族認(rèn)同的一種表現(xiàn)，柯?tīng)柨俗稳朔浅Ｏ矏?ài)和尊敬歷史人物，他們對(duì)本民族歷史的了解程度甚至超過(guò)了吉爾吉斯斯坦民族精英的了解。

聚居在我國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫迦藬?shù)較少，其民族主體位于吉爾吉斯斯坦，建立了獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家并掌握國(guó)家政權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)制度以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域等方面都發(fā)生了巨大變化，長(zhǎng)期的、多方面的影響著我國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫??；趯?duì)本民族的認(rèn)同，柯?tīng)柨俗巫鍟?huì)在政治上更關(guān)注吉爾吉斯斯坦的政治形勢(shì)和發(fā)展態(tài)勢(shì)，其對(duì)中國(guó)的感情認(rèn)同會(huì)受到中吉關(guān)系冷暖的影響。此外，受邊界遺留問(wèn)題的影響，大部分柯?tīng)柨俗稳嗽诩獱柤顾固苟加杏H戚。因此，柯?tīng)柨俗巫宀粌H有著對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同，對(duì)吉爾吉斯斯坦也有著一定的認(rèn)同傾向。但是，由于地域的隔離和時(shí)間的推移，在不同政權(quán)之下跨界而居的柯?tīng)柨俗巫逑嗷ブg的聯(lián)系減少，形成了不同的國(guó)家認(rèn)同。新疆柯?tīng)柨俗巫宓拿褡逭J(rèn)同意識(shí)非常明確，在國(guó)家認(rèn)同的問(wèn)題上，其對(duì)于吉爾吉斯斯坦的認(rèn)同主要表現(xiàn)為文化上的認(rèn)同，認(rèn)為其在傳統(tǒng)文化的保護(hù)上做得更好，但從整體來(lái)說(shuō)，他們?cè)谡螜?quán)利、民族關(guān)系、教育以及人民生活等方面都更認(rèn)同中國(guó)，他們以無(wú)數(shù)的護(hù)邊行動(dòng)表現(xiàn)了他們對(duì)于祖國(guó)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同高出民族認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

中吉邊境吉爾吉斯斯坦一方國(guó)小民貧，邊境線漫長(zhǎng)，其防御力量較為薄弱，成為宗教極端主義、國(guó)際恐怖主義、極端民族主義三股勢(shì)力活動(dòng)的重要地區(qū)。新疆南部地區(qū)是通往吉國(guó)的陸路口岸，是國(guó)家最重要的西大門，柯?tīng)柨俗巫逶趯?duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，極易受到三股勢(shì)力的威脅以及跨國(guó)民族主義、泛突厥主義、泛伊斯蘭主義等的影響。在國(guó)際交往中，跨國(guó)民族的作用舉足輕重，發(fā)揮好其作為友誼橋梁的作用，有利于促進(jìn)雙邊或多邊國(guó)家關(guān)系的良性發(fā)展以及地區(qū)的和平。此外，長(zhǎng)期與維吾爾族、塔吉克族等民族相鄰或錯(cuò)居的柯?tīng)柨俗巫?，由于人?shù)少，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，容易受到大民族的左右。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)從國(guó)際環(huán)境、宗教氛圍、民族關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面采取適當(dāng)?shù)拇胧?，協(xié)調(diào)各方勢(shì)力，促進(jìn)柯?tīng)柨俗巫宓暮椭C發(fā)展，維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。

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