程喜江

地方志，簡稱“方志”。即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的書籍文獻(xiàn)。地方志包括方志和年鑒。

編史修志講體例、讀志用志觀文風(fēng)，這是歷代方志名家特別講究和看重的大事，是個至關(guān)重要的問題。在做了大量工作，搜集了大量資料，進(jìn)行了謀篇布局之后，就要開始編寫了。一部良志佳作，首先要有得體的結(jié)構(gòu)，精當(dāng)?shù)恼Z言和樸實的文風(fēng)。如果這個問題解決不好，即使你的框架設(shè)計得再高明，你的篇目搞得再精細(xì)，你的門類排得再嚴(yán)整，也將會成為空樓一座。相反，如果你能駕馭語言，精于編寫，那么，框架、篇目、門類、章節(jié)、語言就會相得益彰，使人展卷便得一方之史情，使我們的志書成為經(jīng)的住時代風(fēng)雨剝蝕的佳志良作。因此，方志的語言文風(fēng)是肌膚、是血肉，是根基所在、生命之源。

方志的體例分述、記、志、傳、圖表、錄6大塊，但特別強(qiáng)調(diào)要述之當(dāng)頭，特別在語言表述上要求始終堅持述而不議、述而不論、述而不評，只能寓觀點于事實的記述之中。它把是非、得失、成敗、功過、褒貶、盛衰、經(jīng)驗、教訓(xùn)等等，都寓于自然記述之中，記事以事實說話。

志書用語要求簡潔樸實，以準(zhǔn)確、翔實而清新的語言去記述事件的始末，以資料取勝，用事實服人，以真實為生命而不允許有合理想象。這并不是說志書的語言比較簡單，而是應(yīng)該有更高的要求，它要求語言樸實、流暢、清新，達(dá)到平淡之中求雅重，在無華之中求有聲。

列寧說過：“語言是人類最重要的交際工具”。人們用語言交流思想，說明事物，傳達(dá)感情，增進(jìn)了解。

所謂“語言”即人類在從事社會實踐中所說的話。語言分為口頭語言和書面語言兩種類型?？陬^語言若用文字記錄下來，就是書面語言。書面語言是一切文章宣事達(dá)理、表情寫意的唯一工具和手段。因此，不論是方志的記述還是其他一切著述，都必須通過語言這個工具來完成。語言的變革與改進(jìn)，是人類社會文明與進(jìn)步的象征?？鬃舆€認(rèn)為：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。只有語言精美，富有文采，文章才能流傳甚遠(yuǎn)。

方志也同其他著述一樣，離不開語言這個最重要的工具，并且還具有更高的要求，因為方志不僅為當(dāng)代人使用，還要流傳子孫后世、流芳百代千年，因此，它必須以鐵真的事實、豐厚的資料、精當(dāng)?shù)恼Z言來經(jīng)得住歷代風(fēng)雨的慘酷剝蝕，經(jīng)得住歷代理論、輿論、批評家的嚴(yán)酷點評，為社會進(jìn)步鋪展深厚積淀，為文化長河淘沙爍金、為時代進(jìn)步供以參數(shù)借鑒。為國立言、為民立言、為一方立言，使一方古老與文明綿延不斷。

方志的語言應(yīng)該注意大眾化。也就是講“為民立言”。一方面有些方志語言直接來源于民間。另一方面從地方志的作用來看。地方志具有“資政、存史、教化”三大功能，它具有蓬勃的生命力和博大的讀者群，它的讀者群不僅僅限于領(lǐng)導(dǎo)層，而要面對大眾群體。因此，要求在語言上必須通俗易懂，深入淺出，簡潔流暢。

方志的語言應(yīng)該注意時代性。時代不斷前進(jìn)，人們的思想觀念不斷進(jìn)步，語言也不斷發(fā)展。但語言的發(fā)展永遠(yuǎn)是漸變的。新方志要運用這些時代性詞匯來反映時代風(fēng)貌。這樣才能真實和具有說服力，這樣修得的志稿，字里行間才有時代的強(qiáng)音、跳動著時代的脈搏。

方志的語言應(yīng)該注意科學(xué)性。地方志述一方之歷史與現(xiàn)狀，是兼社會科學(xué)與自然科學(xué)而有之的一方之百科全書，那么在語言文風(fēng)上也應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性，首先必須符合語法、合乎邏輯。方志的語言應(yīng)該注意地方性。方志者，地方之志也。《某市市志》是地地道道的某市土特產(chǎn)，或者叫某市專利產(chǎn)品，不允許天下共而有之。因此，它具有極其特殊的地方性。

方志的語言應(yīng)該注意專業(yè)性。專業(yè)志是方志的重要組成部分，框架設(shè)計中所說的橫排門類縱寫始末，這個“門類”就指專業(yè)志。反映黨、政、軍、經(jīng)、科、教、文、衛(wèi)、體等各行各業(yè)各方面，不免會接觸到一些專業(yè)用語或術(shù)語。在一般人也能懂得，又合乎書面語要求的前提下，在方志中可以適當(dāng)運用一些行業(yè)專用語，以體現(xiàn)其行業(yè)特征，而對一些難懂的專用語，要另加注釋，或在上下文中說明。

“文風(fēng)”這一概念的定位是書面語言的風(fēng)格與流派。文風(fēng)，是運用語言文字時表現(xiàn)出來的思想作風(fēng)，或者是文章和說話的風(fēng)格和風(fēng)尚。文風(fēng)和語言既然是相互統(tǒng)一的關(guān)系，那么文風(fēng)決定著語言的選擇，而語言卻始終體現(xiàn)著文風(fēng)。

我們黨歷來強(qiáng)調(diào)要端正文風(fēng)，因為從一定意義來說文風(fēng)體現(xiàn)著黨風(fēng)。編史修志是一項嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，必須有一個好的作風(fēng)、好的文風(fēng)。地方志的文風(fēng)向來為人們所重視。新編地方志的文風(fēng)要嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、簡潔、流暢。史實務(wù)必記述準(zhǔn)確，既要講求文采，又要通俗易懂。就是說，志書雖然有特定的語言與文風(fēng)要求，但并不排斥語言的生動和鮮明的愛憎。切記用枯燥無味的辭典語言寫志書。修志的語言文風(fēng)應(yīng)力求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?？焖季S，慢下筆，筆下留情，三思而行，推敲再三。新方志在表述上要力求科學(xué)、準(zhǔn)確地反映事物的本來面目。必須以實事求是的精神，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，忠于客觀事實，秉筆執(zhí)書，確保材料準(zhǔn)確無誤。修志的語言文風(fēng)應(yīng)力求平實通順。文風(fēng)質(zhì)樸是一大優(yōu)良傳統(tǒng)，她象我們民族美德那樣可敬可愛。要慎用積極修辭格。古書中人物、文物、勝跡、自然風(fēng)光等可以用積極的修辭，但要動筆從慎、注意平實。講究樸實美。樸實不是詞匯貧乏，文筆粗糙，樸實文風(fēng)要求語言更精美，表事物更準(zhǔn)確、字斟句酌，在質(zhì)樸中生色見奇。

修志的語言文風(fēng)應(yīng)力求尚法明快。地方志以有限的篇幅記述浩繁的資料，歷代就有尚簡之傳統(tǒng)，胡喬木強(qiáng)調(diào)了“修志要像發(fā)電報一樣惜墨如金。修志的語言文風(fēng)應(yīng)力求語言要典雅生動。方志語言不僅準(zhǔn)確、平實、簡潔而且要防止于枯乏味，力求生動典雅。

中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而中國地方志是我國傳統(tǒng)文化長河中的一大家族。方志自古及今、編纂出版、規(guī)模宏富、遠(yuǎn)源流長兩千多年。編修方志，任務(wù)是艱巨的，也是光榮的。修一部高質(zhì)量、高品位、高水平的志是時代賦予的光榮使命。