彭煒佳++馮開(kāi)甫

[摘 要]通過(guò)對(duì)近十年的相關(guān)文獻(xiàn)分析，可以發(fā)現(xiàn)多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性研究的理論體系已經(jīng)初步確立。但是對(duì)于多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性的特點(diǎn)、研究方法、發(fā)展趨勢(shì)等方面的研究還比較薄弱，有待于進(jìn)一步的拓展和深化。另外，高校思想政治教育主導(dǎo)性的可操作性方面的研究也有待于加強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]多元文化；高校思想政治教育；主導(dǎo)性研究；評(píng)述

堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的教育是高校思想政治教育的本質(zhì)要求。自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的巨大變化，整個(gè)世界日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)?！岸嘣幕焙汀八枷胝谓逃鲗?dǎo)性”這兩方面越來(lái)越受到專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和探討，主要集中在：

一、思想政治教育主導(dǎo)性理論的研究現(xiàn)狀

1、關(guān)于思想政治教育主導(dǎo)性的概念

要對(duì)多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性進(jìn)行研究，首先要對(duì)思想政治教育主導(dǎo)性概念清晰明了。這些年來(lái)，對(duì)這方面的研究多見(jiàn)于一些學(xué)術(shù)論文和著作中。不同學(xué)者給出了不同定義。張耀燦、鄭永廷、吳潛濤、駱郁廷等著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書(shū)，從哲學(xué)的角度論述了思想政治教育學(xué)要堅(jiān)持思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，提出了思想政治教育主導(dǎo)性，歸根到底是馬克思主義思想理論教育的主導(dǎo)性這一基本含義。石書(shū)臣在《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》這本著作中，從現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性的歷史追溯入手，系統(tǒng)的研究了社會(huì)多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化條件下的思想政治教育指導(dǎo)性的概念內(nèi)涵、生成根源、歷史發(fā)展和現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性的本質(zhì)特征、價(jià)值表現(xiàn)、要素創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)方式等內(nèi)容，闡釋了思想政治教育教育主導(dǎo)性應(yīng)包含兩個(gè)層面的主導(dǎo)性：就其本質(zhì)層面而言，是指思想政治教育要堅(jiān)持引導(dǎo)、選擇的主要方向、方面和重點(diǎn)的特性，主要表現(xiàn)為具有主導(dǎo)目標(biāo)、主導(dǎo)內(nèi)容、主導(dǎo)方法等；就其功能層面而言，是指思想政治教育居于主導(dǎo)地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的特性，主要表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的方向保證作用、價(jià)值導(dǎo)向作用、目標(biāo)激勵(lì)作用等（1）。李輝在《現(xiàn)代性語(yǔ)境下的思想政治教育主導(dǎo)性探析》一文中，對(duì)思想政治教育主導(dǎo)的內(nèi)容以及現(xiàn)代性對(duì)思想政治教育主導(dǎo)性的影響進(jìn)行了廣泛而深刻的研究和論述，并提出了應(yīng)對(duì)策略，闡述了思想政治教育的主導(dǎo)性主要包括思想主導(dǎo)、政治主導(dǎo)、文化主導(dǎo)、價(jià)值主導(dǎo)等。在這些概念中，目前石書(shū)臣教授的思想政治教育主導(dǎo)性?xún)蓚€(gè)層面的闡述受到廣大學(xué)者的引用認(rèn)可。

2、關(guān)于思想政治教育主導(dǎo)性的要素

在此學(xué)者認(rèn)為思想政治教育主導(dǎo)性的要素即思想政治教育諸要素的主導(dǎo)性，但是不同學(xué)者對(duì)思想政治教育的要素有不同的理解。王忠橋、張宏在《充分發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)作用》一文中，提到思想政治教育包含主體、客體、個(gè)體和環(huán)體四大要素。思想政治教育主導(dǎo)性的要素即思想政治教育各個(gè)基本要素的主導(dǎo)性。石書(shū)臣在《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》一書(shū)中，認(rèn)為思想政治教育包括六個(gè)基本要素：思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方法、思想政治教育環(huán)境、思想政治教育者、思想政治教育對(duì)象。為此，他認(rèn)為思想政治教育主導(dǎo)性的要素即為思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方法、思想政治教育者和思想政治教育對(duì)象五個(gè)內(nèi)部要素。

總的來(lái)說(shuō)，思想政治教育主導(dǎo)性問(wèn)題已引起學(xué)術(shù)界的廣泛研究和探討，涉及了思想政治教育主導(dǎo)性的許多方面，為研究多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性提供了理論基礎(chǔ)。但是，我們更應(yīng)該看到思想政治教育主導(dǎo)性的研究還在探索階段，很多觀點(diǎn)存在爭(zhēng)議。

二、思想政治教育主導(dǎo)性在不同背景環(huán)境中的研究

這方面的研究主要集中在利益多元化、后喻文化、信息現(xiàn)代化等這些背景下進(jìn)行研究，其中信息現(xiàn)代化的著作偏多。李維昌、盛美珍在《論利益多元化背景下思想政治教育的主導(dǎo)性建設(shè)》中，從論述利益多元化的內(nèi)涵入手，認(rèn)為在利益多元化的背景下，研究思想政治教育的主導(dǎo)性建設(shè)，就要分別考察利益觀念多元化、利益活動(dòng)多元化、利益關(guān)系多元化、精神利益多元化與思想政治教育的關(guān)系，分別探究思想政治教育在利益范疇實(shí)踐形態(tài)諸變化中的主導(dǎo)性建設(shè)問(wèn)題。陳殿林、吳曉霞在《后喻文化時(shí)代的思想政治教育主導(dǎo)性研究》中認(rèn)為我國(guó)社會(huì)整體上已經(jīng)進(jìn)入了后喻文化時(shí)代，文化反哺的特點(diǎn)非常明顯。在這一文化信息易得、文化傳輸渠道龐雜、教育對(duì)象主體性意識(shí)增強(qiáng)的時(shí)代，我們更需要角色定位準(zhǔn)確以實(shí)現(xiàn)主體主導(dǎo)；增進(jìn)主文化親和力以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容主導(dǎo)；把握馬克思主義整體性以實(shí)現(xiàn)功能主導(dǎo)，從而總體上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主導(dǎo)性（2）。張小鏈的《論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育主導(dǎo)性的提升》、石書(shū)臣、唐海玲的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校思政教育主導(dǎo)性的影響及應(yīng)對(duì)》、張俊的《基于網(wǎng)絡(luò)文化的大學(xué)生思想政治教育主導(dǎo)性的研究》等等，都提到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。信息技術(shù)的高速發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，一方面給高校思想政治教育主導(dǎo)性帶來(lái)了機(jī)遇：開(kāi)辟了新陣地、提供了新手段、增強(qiáng)了時(shí)效性、呈現(xiàn)了新特點(diǎn)。另一方面也為高校思想政治教育主導(dǎo)性帶來(lái)挑戰(zhàn)：淡化了主流意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)價(jià)值取向的主導(dǎo)地位，弱化了教育者的權(quán)威性和主導(dǎo)作用；沖擊了大學(xué)生的控制力和主體性。為此應(yīng)當(dāng)積極占領(lǐng)網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)陣地，建設(shè)高素質(zhì)的思想政治教育工作隊(duì)伍，探索新的思想政治教育方法，提高大學(xué)生的自我教育能力③。微博作為新起的網(wǎng)絡(luò)形式，其所具有的新穎性、快捷性、方便性對(duì)高校思想政治教育的主導(dǎo)性也具有重要影響。梁?jiǎn)⒔?jīng)在《微博背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性探析》中，通過(guò)對(duì)微博背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性的困境分析，提出了提升高校思想政治教育主導(dǎo)性的應(yīng)對(duì)策略?？傊?，將思想政治教育主導(dǎo)性置于網(wǎng)絡(luò)文化背景下的研究較多，基本上形成了網(wǎng)絡(luò)文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性研究的理論體系。但是對(duì)其它背景的研究相對(duì)較少，研究不夠深入系統(tǒng)，提出的對(duì)策相對(duì)比較概括理性，離實(shí)踐應(yīng)用還有一定的距離。同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化，還有待于發(fā)掘思想政治教育主導(dǎo)性所涉及的其他背景的研究探討。

三、以多元文化為背景的高校思想政治教育相關(guān)方面研究

這方面的研究主要集中在多元文化的發(fā)展對(duì)思想政治教育的挑戰(zhàn)和對(duì)策研究。楊永清、景志明、唐仕瓊在《論多元文化視野下高校思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)與舉措》中系統(tǒng)的研究了多元文化對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性與主渠道的影響，提出了在高校思想政治教育中要堅(jiān)持思想上的一元性、引導(dǎo)方法上的民主性、思想觀念上的創(chuàng)新性。張國(guó)鈞的《多元文化背景下高校思想政治教育的理性思考》，在這篇文章中，文章作者從高校思想政治教育對(duì)“文化霸權(quán)主義”和“文化保守主義”兩種錯(cuò)誤傾向的反思和批判角度出發(fā)，得出了如下啟示：高校思想政治教育應(yīng)該提高開(kāi)放意識(shí)、優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容；建設(shè)以馬克思主義主流文化為基石的大學(xué)文化（4）。呂清《多元文化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策分析》、王學(xué)風(fēng)《論多元環(huán)境下高校思想政治教育的改革》，這兩篇文章都闡述了多元文化背景下主流文化、青年道德觀念以及高校思想政治教育面臨的沖擊，并提出了開(kāi)放高校思想政治教育觀念、創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容、改變思想政治教育的方法。總之，這些理論都論述了多元文化背景對(duì)高校思想政治教育的影響并提出了相對(duì)的應(yīng)對(duì)策略，具有一定的深度和廣度，豐富了大學(xué)生思想政治教育的理論體系。另外對(duì)于新自由主義、民主社會(huì)主義、消費(fèi)主義、歷史虛無(wú)主義等西方思潮對(duì)高校思想政治教育的影響不同學(xué)者給提出了不同觀點(diǎn)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，為多元文化背景下研究高校思想政治教育主導(dǎo)性提供了多樣的研究視角。但是，這些研究大多著重于多元文化對(duì)高校思想政治教育的影響以及對(duì)策研究，忽視了對(duì)多元文化的含義，現(xiàn)狀的研究探討；只重視了對(duì)受教育者和高校本身的影響，忽視了對(duì)教育者本身的影響，這有待于我們進(jìn)一步的探討和研究。

四、多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性研究

從目前來(lái)看，直接將高校思想政治教育主導(dǎo)性放在多元文化背景下研究的還比較少，涉及到的主要有：羅吉平的《論多元文化沖突對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性的挑戰(zhàn)和對(duì)策》，在這篇著作中，羅吉平對(duì)當(dāng)代中國(guó)面臨的文化沖突的現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和論述，認(rèn)為我國(guó)的文化沖突主要是農(nóng)工業(yè)文化與現(xiàn)代文化的沖突、中國(guó)本土文化與西方文化的沖突、中國(guó)本土文化與后工業(yè)社會(huì)文化的沖突，這些沖突導(dǎo)致人們思想觀念的多元化，沖擊了主流文化，并日益滋生出拜金主義。為此，他提出了創(chuàng)新思想政治教育理論、各種思想政治教育方法的綜合運(yùn)用以及面向主體學(xué)生實(shí)施差別教育的措施（5）。張冬梅在她的碩士論文《多元文化背景下高校思想政治教育的主導(dǎo)性研究》中，從多元文化這一復(fù)雜的社會(huì)背景出發(fā)，首先對(duì)文化、多元文化以及思想政治教育主導(dǎo)性等基本概念的內(nèi)涵進(jìn)行了具體界定，剖析了多元文化背景下高校學(xué)生思想政治教育主導(dǎo)性面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)的探尋了在多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生思想教育主導(dǎo)性應(yīng)堅(jiān)持的基本原則和路徑選擇（6）。石書(shū)臣的《主導(dǎo)論：多元文化背景下高校德育主導(dǎo)性研究》，在這本著作中，石書(shū)臣教授從文化的視野和維護(hù)主流文化的高度，分析了多元文化背景對(duì)高校德育主導(dǎo)性的深刻影響，探討了多元文化背景下堅(jiān)持高校德育主導(dǎo)性的理論與方法。總的來(lái)看，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的多元文化現(xiàn)狀理解不一，還未形成一致的看法。還有在多元文化背景下如何堅(jiān)持高校思想政治教育主導(dǎo)性的研究還是比較薄弱，大都趨于平面化，抽象分析多，具體分析少，所提出的對(duì)策都比較理論性，有待于深入系統(tǒng)的挖掘，進(jìn)一步的研究和完善。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)于多元文化與高校思想政治教育主導(dǎo)性有了一定系統(tǒng)和深度的研究，涉及了高校思想政治教育主導(dǎo)性的許多方面，基本上確立了多元文化背景下研究思想政治教育主導(dǎo)性的理論體系。但是，多元文化背景下研究高校思想政治教育主導(dǎo)性仍然有很大的空間，對(duì)于多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性的特點(diǎn)、研究方法、發(fā)展趨勢(shì)等還缺乏系統(tǒng)分析和理論概括，對(duì)于這些方面的研究有待于進(jìn)一步的拓展和深化，提高多元文化背景下高校思想政治教育主導(dǎo)性的理論水平。在實(shí)踐上，可以拓寬研究思路和方法，加強(qiáng)高校思想政治教育主導(dǎo)性的可操作性，為加強(qiáng)高校思想政治教育的主導(dǎo)性提供借鑒。

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[16]石書(shū)臣.主導(dǎo)論：多元文化背景下的高校德育主導(dǎo)性研究[M].北京：人民出版社，2011版.

注釋?zhuān)?/p>

（1）石書(shū)臣.現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究[M].上海：學(xué)林出版社，2004版.

（2）陳殿林、吳曉霞.后喻文化時(shí)代思想政治教育的主導(dǎo)性研究[J].前沿，2009，（10）.

（3）張小鏈.論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育主導(dǎo)性的提升[J].科學(xué)校黨建與思想教育，2011，（11）.

（4）張國(guó)鈞.多元文化背景下高校思想政治教育的理性思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011，（5）.

（5）羅吉平.論多元文化沖突對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性的挑戰(zhàn)和對(duì)策[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）.

（6）張冬梅.多元文化背景下高校思想政治教育的主導(dǎo)性研究[D].陜西師范大學(xué)，2011，（5）.