彭高

[摘 要]烏托邦精神的產(chǎn)生緣于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)于它可以從積極和消極兩個(gè)維度去解讀。該文主要探討了以下幾個(gè)問(wèn)題：烏托邦精神的產(chǎn)生及流變；社會(huì)現(xiàn)實(shí)與烏托邦精神的關(guān)系；如何科學(xué)地對(duì)待烏托邦精神。

[關(guān)鍵詞]烏托邦精神；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；科學(xué)對(duì)待

一、烏托邦精神的產(chǎn)生及流變

（一）烏托邦精神的產(chǎn)生

烏托邦思想作為一個(gè)正式概念始于1516年英國(guó)莫爾的《烏托邦》?！盀跬邪睢笔窃摃?shū)的簡(jiǎn)稱(chēng)，也是作者虛構(gòu)的社會(huì)組織之名。烏托邦的原詞來(lái)自?xún)蓚€(gè)希臘語(yǔ)詞根，“ou”是“沒(méi)有”的意思（一說(shuō)是“好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一起是“烏有之鄉(xiāng)”之意?！盀跤兄l(xiāng)”的原義應(yīng)是“世界上一個(gè)美好而又不存在的地方”。[1]

烏托邦精神的主要成因可歸納為以下兩個(gè)：一是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)；二是對(duì)高于現(xiàn)實(shí)之理想社會(huì)的憧憬。這可以從莫爾的《烏托邦》中看出來(lái)，《烏托邦》分為兩個(gè)部分：第一部分揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種弊端；第二部分展開(kāi)了對(duì)烏托邦的全面描述。[2]莫爾把對(duì)美好社會(huì)的憧憬投射到烏托邦上。

（二）烏托邦精神的流變

由烏托邦的原義可知，烏托邦精神的本義是一種對(duì)未來(lái)理想社會(huì)大膽設(shè)想的空想精神。然而，在其流變過(guò)程中，學(xué)者們不同的理論視角造就了不同的流派。這些流派大致可分為以下兩類(lèi)：

一類(lèi)是空想派或消極派。比如，從莫爾、閔采爾的烏托邦思想再到17、18世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)生的溫斯坦萊的空想社會(huì)主義、法國(guó)產(chǎn)生的摩萊里、馬布里的空想社會(huì)主義以及以巴貝夫?yàn)榇淼目障牍伯a(chǎn)主義，還有19世紀(jì)圣西門(mén)、傅里葉和歐文的空想社會(huì)主義思想。以上這些思想的形式雖然各不相同，但是它們有一個(gè)共同的本質(zhì)特征就是空想性。換言之，這些思想僅是因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而產(chǎn)生的對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的空想，而這些思想家只是提出了空想，而沒(méi)提出到達(dá)理想社會(huì)的有效路徑。

相反地，另一類(lèi)則是理想派或積極派，其代表人物就是馬克思及其科學(xué)社會(huì)主義思想。在馬克思所處的那個(gè)時(shí)代，資本主義在全球居于主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)革命完成，資本主義飛速發(fā)展，其弊端也日益顯露。為革除資本主義的弊端而達(dá)到更美好的社會(huì)，馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義思想。那時(shí)的社會(huì)主義相對(duì)于資本主義也是烏托邦，因?yàn)樗荣Y本主義更美好，但又并非實(shí)存。因此，馬克思提出的科學(xué)社會(huì)主義思想也可以說(shuō)是烏托邦精神。但是，科學(xué)社會(huì)主義思想不僅有對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想，而且還有達(dá)到這一理想社會(huì)的可行路徑。比如，用革命推翻資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；廢除私有制，變革生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力；加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等。相比于只提出對(duì)于未來(lái)的構(gòu)想而不考慮該構(gòu)想能否實(shí)現(xiàn)以及如何實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的空想家而言，馬克思技高一籌。這在于他不僅提出了對(duì)于未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想，而且提出了實(shí)現(xiàn)這些構(gòu)想的可行路徑。

二、烏托邦精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

烏托邦精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。具體表現(xiàn)如下：

（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)是烏托邦精神存在的基礎(chǔ)，烏托邦精神是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映

烏托邦精神的主要成因是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)以及對(duì)高于現(xiàn)實(shí)的美好社會(huì)的向往?？梢哉f(shuō)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊端是烏托邦精神存在的基礎(chǔ)。正因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)有弊端，人們才不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而臆想摒棄了現(xiàn)實(shí)中弊端的美好社會(huì)，烏托邦精神便由此而生。換言之，烏托邦精神是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之弊端的反面反映。如果沒(méi)有社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)弊端，烏托邦精神就失去了存在的基礎(chǔ)。

（二）烏托邦精神對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有巨大的反作用

烏托邦精神對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反作用主要是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闉跬邪罹袢詫儆谡J(rèn)識(shí)的范疇。認(rèn)識(shí)只有見(jiàn)之于實(shí)踐，才能對(duì)客觀(guān)世界產(chǎn)生作用。烏托邦精神對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反作用可以分為兩個(gè)方面：

1.積極作用

烏托邦精神的積極作用主要分為兩點(diǎn)：

一是當(dāng)人們滿(mǎn)足于或屈服于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人命運(yùn)，不思通過(guò)個(gè)人努力而改善自身境況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，烏托邦精神能激勵(lì)人們超越自我，通過(guò)自身努力而改善自身境況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如，正因?yàn)橛猩鐣?huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想這種積極的烏托邦精神，革命先烈才能不屈服于命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)，勇于革命，最終取得勝利，建立新中國(guó)，從而開(kāi)啟歷史的新紀(jì)元。

二是當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不如人意或人們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中遭遇挫折時(shí)時(shí)，烏托邦精神能給人以精神慰藉。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，難免存在弊端使人們不滿(mǎn)，或者人們也很可能會(huì)遭遇挫折。于是，人們就會(huì)產(chǎn)生不良情緒或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)和人生失望，進(jìn)而阻礙個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。此時(shí)，烏托邦精神可以給人們以精神慰藉。因?yàn)闉跬邪罹袷且环N對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想，擁有了它，人們就可以在對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想中暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)的弊端和痛苦，或者因心向美好未來(lái)而依然滿(mǎn)懷希望地生活。[3]

2.消極作用

烏托邦精神的消極作用主要也分為兩點(diǎn)：

一是人們?cè)跒跬邪罹竦募?lì)下通過(guò)個(gè)人努力改變自身命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，如果人們過(guò)于迷信烏托邦精神，就可能會(huì)導(dǎo)致自己的思想和行動(dòng)嚴(yán)重超前于現(xiàn)實(shí)而遭遇挫折，使行動(dòng)效果大打折扣。例如，中國(guó)過(guò)去的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)也是在“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”這種烏托邦精神的激勵(lì)下進(jìn)行的。最終，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，社會(huì)主義建設(shè)遭遇曲折。

二是當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)或在現(xiàn)實(shí)中遭遇挫折，在烏托邦精神那兒尋求安慰時(shí)，如果一味沉湎于烏托邦精神，僅僅只想獲得精神慰藉而不思進(jìn)取。那么，個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步會(huì)嚴(yán)重受阻。換言之，烏托邦精神就像精神鴉片，適量能夠止疼，過(guò)量就會(huì)使人墮落。

三、如何科學(xué)地對(duì)待烏托邦精神

烏托邦精神既有積極作用也有消極作用。對(duì)待烏托邦精神，我們需要發(fā)揮其積極作用。具體要做到以下幾點(diǎn)：

一是當(dāng)自己思想松懈，安于現(xiàn)狀或社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有些事物不如人意而感覺(jué)自我力量渺小時(shí)，我們要心懷烏托邦精神，勇于挑戰(zhàn)和超越自我，通過(guò)自身努力，去改變自己的命運(yùn)，改善自己的生活狀況，促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。

二是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中遭遇挫折或因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而產(chǎn)生痛苦感時(shí)，我們要心懷烏托邦精神，在對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的設(shè)想中暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的不如意之處、減輕痛苦感，或者心中保持對(duì)美好未來(lái)的向往和希望，繼續(xù)勇敢地面對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)。