作為一名高明的語文教師，就應該在課堂中挑起矛盾的沖突，促進孩子的深度思維，達到語文學習的最終目標。下面，筆者將以劉禹錫的《陋室銘》為例，剖析如何從文本的“縫隙”挖掘其弦外之音，激活學生的思維。

一、從詞語矛盾處發(fā)現(xiàn)文本

文章中作者非常愜意地說“可以調(diào)素琴”，又略帶些清高地說“無絲竹之亂耳”，這兒就有矛盾了：琴不也是“絲竹”中的“絲”——弦樂器的一種嗎？如果按照江蘇教育出版社書下的注釋，素琴是指不加裝飾的琴，絲竹是指奏樂的聲音，學生仍然是疑點重重，不能領會其意。關于絲竹，歐陽修在《醉翁亭記》中也寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝。”《商君書·畫策》中寫道：“是以人主處匡床之上，聽絲竹之聲，而天下治?！睆倪@兩段話中，我們可以看出絲竹在古代一般是歌女表演給達官貴人看的，代表的是榮華富貴，是一種享受，甚至是一種低俗的享樂。

《宋書·陶潛傳》記載說：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意?！碧拼娙硕嘤谩八厍佟币辉~來表示無弦。可見劉禹錫是“醉翁之意不在酒”，他彈的是一份心情，一種情調(diào)，而不是貪圖“絲竹”的享受。

文章中作者又說“無案牘之勞形”，按照蘇教版書下的解釋是“沒有官府的公文使身體勞累”，古人崇尚“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，那么劉禹錫是不想為君分憂，為民造福嗎？這樣又有矛盾了，劉禹錫出生于世代奉儒守官的家庭，儒家思想要求人有進取精神，有強烈的社會責任感。劉禹錫也一直抱著“天資帝王宅，以我為關鑰”的政治理想，奮斗不已，積極參與王叔文、王伾等人發(fā)起的政治革新運動。從中我們可以看到作者不是想關心政治，他所不屑的是官場中的勾心斗角，爾虞我詐，這種斗爭更使人勞累，而且是心累。這樣就能從矛盾處發(fā)現(xiàn)文本的秘密，發(fā)現(xiàn)作者的情感。

二、從句式矛盾處探究構思

文本原句是：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！比绻麖恼Z勢來看，最后兩小句應該改為“室不在陋，有德則馨”才更流暢。那作者為什么要突然中斷這種意脈的連續(xù)性？這里就有了可分析性。為了引導學生體會作者的構思的匠心。筆者引導學生揣摩“德馨”應該重讀還是輕讀，為什么？

有的學生說應該輕讀，有的學生說應該重讀，但是誰也說服不了誰。筆者繼續(xù)引導學生，那你們每個人豎起大拇指指著自己大聲說兩遍“惟吾德馨”。學生又有新的發(fā)現(xiàn)了：劉禹錫是儒家的代表人物，而儒學中的“仁”強調(diào)的是忍讓、寬恕、謙和，從文章結尾“何陋之有”中也可以看出，劉禹錫是以君子自居的，即使劉禹錫天性有傲骨，但這兒也顯得太自負了，所以應該輕讀。我再讓學生聯(lián)系寫作背景談一談，作者這兒為什么這樣寫？學生繼續(xù)討論后得出結論，這是劉禹錫在向刁難他的知縣宣戰(zhàn)，是對知縣的挑釁有力的還擊，應該讀得擲地有聲，所以還是重讀好。

至此，學生終于懂得了作者之所以要突然改變句式的原因：句式要服從于情感的需要。當然，如果改成“室不在陋，有德則馨”，一連三句，讀起來也有單調(diào)累贅之嫌。

三、從情感矛盾處理解主旨

筆者在理解作者情感這個環(huán)節(jié)，給學生設置了這樣一個語境。知縣想通過陋室來刁難劉禹錫，讓劉禹錫生氣。（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，我們要為劉禹錫出一口氣啊！請大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給那個知縣老爺聽。我提議，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。讀最后一遍時拍一下桌子。

讀完后，我拋出一句：我們是拍了桌子，幫劉禹錫出了一口氣，那么劉禹錫當時會不會拍桌子？這樣矛盾又出來了。學生的思維被激活了，討論異常激烈。

會不會拍桌子，只能從《陋室銘》文本內(nèi)部去尋找。深入到文本的內(nèi)部我們可以探尋到作者情感的脈絡?！八故锹?，惟吾德馨”的一番自我肯定應該是情感的一個小高潮，之后，作者的情感已趨向于舒緩，表現(xiàn)出一種閑適曠達的小資情調(diào)。劉禹錫對物質(zhì)的貧乏是不以為意的，他重視的是精神生活。他還有什么值得大動肝火的呢？由此分析，劉禹錫拍桌子的可能性是比較小的，那么在讀時就應該讀得意味深長一些。

語文課堂中學習，有矛盾師生互動才會更精彩，有矛盾學生思維才會更積極，有矛盾學生情感才會更投入，所以筆者認為挑起矛盾的沖突，才能激活學生的思維，讓學生走進文學作品，領悟到作品的內(nèi)涵，提高學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

王彬，教師，現(xiàn)居江蘇高郵。