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        有關(guān)《陋室銘》中“德馨”的解釋

        2017-04-13 00:49:37劉志剛
        文學(xué)教育下半月 2017年4期
        關(guān)鍵詞:德馨陋室銘陋室

        劉志剛

        內(nèi)容摘要:《陋室銘》是一篇中學(xué)課文里的古文,古代作者劉禹錫,語句流暢,儒雅風(fēng)度,很不錯的一篇文學(xué)作品,然而,多年來,各個文學(xué)人士解釋,都沒能正確體現(xiàn)里面的本意,“德馨”,這是劉禹錫給自己雅居取的名字,全稱“德馨居”,因為簡陋,所以叫“室”比較準(zhǔn)確,但是。因為住的人不同凡人,所以,“何陋之有”。

        關(guān)鍵詞:陋室 德馨 德馨居 何陋之有

        山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”

        注釋

        ⑴在:在于,動詞。

        ⑵名:出名,著名,因--而著名,名詞作動詞。

        ⑶靈:顯得有靈氣,名詞作動詞。

        ⑷斯是陋室:這是簡陋的屋子。斯:此,這。是:表判斷。陋室:簡陋的屋子。

        ⑸惟吾德馨:只是我“德馨居”。惟:只。吾:我,這里指住屋的人自己。

        ⑹上:動詞,長到,蔓到。

        ⑺鴻儒:即大學(xué)問家,這里指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻:大。儒:舊指讀書人。

        ⑻白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。

        ⑼調(diào)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄,這里指彈(琴)。素琴:不加裝飾的古琴。

        ⑽金經(jīng):指用泥金書寫的佛經(jīng)。即《金剛經(jīng)》。

        ⑾絲竹:指琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音?!敖z”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指音樂。

        ⑿之:助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨立性。

        ⒀亂耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動用法,使……亂,擾亂。

        ⒁案牘(dú):官府的公文。

        ⒂勞形:使身體勞累(使動用法)。勞:形容詞的使動用法,使……勞累。形:形體、身體。

        ⒃何陋之有:即“有何之陋”,屬于賓語前置。全句譯為:有什么簡陋的呢?

        譯文

        山不在于高,有了仙人居住就成了名山。水不在于深,有了龍在水里活動,就有靈氣。我的德馨居,雖然簡陋,(但是,環(huán)境優(yōu)美,)苔蘚碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。來做客的都是博學(xué)的人,來來往往的沒有不學(xué)無數(shù)的。[1]有優(yōu)雅的琴聲,閱讀著佛經(jīng)。沒有嘈雜的管弦樂擾亂耳朵,沒有讓人心煩的繁雜的官府的公文。南陽有諸葛亮的(簡潔的)茅草屋,西蜀有揚子云的(簡潔的)亭子。(用)孔子話說:"何陋之有?"

        結(jié)語

        多年來,學(xué)者把“德馨”解釋成形容詞,其實錯了,應(yīng)該是名字,“德馨居”劉禹錫小屋的名字。

        何陋之有:

        劉禹錫是個不同凡響的人,他有個性,說真話,不落俗套,他不認(rèn)為住在簡陋的房子里就能改變他的個人情操,是一個忠貞不渝的人。不以物喜,不以己悲。

        劉禹錫生平

        貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)長安,在士林中獲得很高聲譽。

        貞元九年(793年),與柳宗元同榜進士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書,不久丁憂居家。

        貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

        貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時,韓愈、柳宗元均在御史臺任職,三人結(jié)為好友,過從甚密。

        貞元二十一年(805年)正月,唐德宗卒,順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時受到順宗信任進入中樞。劉禹錫與王叔文相善,但由于改革失敗,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史,隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵,再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人,史稱“八司馬”。

        元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京

        元和十一年三月(817年2月),劉禹錫寫了《元和十一年,自朗州召至京,戲贈看花諸君子》詩,劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng)作了大量寓言詩

        劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨特性。他性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,確實感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗,并從不同方面強化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味,而且極大地豐富了其詩的深度和力度。

        (作者單位:山東乳山市下初鎮(zhèn)林業(yè)站)

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