楊婷玉《陋室銘》為有“詩豪”之稱的中唐詩人劉禹錫所作。他曾在任監(jiān)察御史期間，參加了“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名通判。知縣見他是被貶而來，便橫加刁難，使他在半年時間，連搬三次家，最后僅是斗室。劉禹錫因而憤然提筆寫下《陋室銘》一文，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示己心?！?span id="00u000m" class="hl">陋室銘》先以高山深水起興，引出陋室，再寫室外景、室中趣、室中事，句句扣住“陋”字，但又不使人覺其真“陋”。本文試圖從空間詩學的角度解釋“陋室”為何不“陋”。一、陋

有書籍和書架的“陋室”里尋找。就在這“陋室”的某個書架轉角處，我們又同時抓向了這個特殊的禮物。然后，我們各自選了一本，微微一笑回到了自己的座位。這次書架的轉角，好像意味著我們志同道合。當然，或許一本書不能說明什么，畢竟在這環(huán)境極簡的“陋室”中，我們只是匆匆過客。當我吃過午飯回到宿舍時，在樓梯的轉角處又遇到了她，匆匆一笑，便是再見。我推門進去，看到我臨床舍友桌上也放著一本《哈佛凌晨四點半》，我頓時內心竊喜：我在這只有六張床的“陋室”中也能遇見志同道合的伙伴。

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋室銘》）【技法鏈接】1.抓住特點，寫好環(huán)境寫“我的陋室”，需要抓住陋室的環(huán)境特點來寫。如《陋室銘》中的環(huán)境特點就是“苔痕上階綠，草色入簾青”。作者抓住階上的苔痕和屋旁的草色來寫，寫出了陋室的環(huán)境是簡陋的，素凈的。作者擷取典型環(huán)境而不是面面俱到，這種刪繁就簡的形式反而給讀者留下了

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻檢，書多而雜，經史子集、哲學人文、小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風吹哪頁讀哪頁，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了?！蔽乙残Γ?span id="a0o0meg" class="hl">陋室之中，安享讀書之樂，

鄭佰卉教材分析《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。教學目標知識目標1、掌握文言實詞，翻譯全文。2、領悟作者在文中流露的思想感情。能力目標理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價值觀通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學重難點掌握文中重點文言實詞。領悟作者在文中流露出得思想感情。教學方法問題導入法誦讀教學法合作討論法教學課

賁婷婷劉禹錫的《陋室銘》與周敦頤的《愛蓮說》都是膾炙人口的古代散文名篇，均采用了托物言志的手法，語言精練，結構精巧，頗有異曲同工之妙。對此，筆者就《陋室銘》與《愛蓮說》這兩篇文章進行比較，希望能幫助大家更好地閱讀并把握作品的內涵。一、比較結構布局《陋室銘》和《愛蓮說》都是結構嚴謹、層次分明的文章?！?span id="uoa00ye" class="hl">陋室銘》一文以“惟吾德馨”貫穿全文，緊扣“陋室不陋”這一主線行文。開篇不落俗套，意境高遠，以“山”“仙”“水”“龍”比興，再引出中心話題“斯是陋室，惟吾德馨”。

：劉禹錫和他的《陋室銘》，千百年來為人們所稱道。原因是什么呢？懷著這樣的問題，本人“上下求索”，最終決定在文化中尋求解答。因為“人是文化的存在”，一切人的問題，都可能在文化中找到原因和依據。而“文學就是人學”，歸根到底，文學的問題，也是文化的問題。本文嘗試從個人遭際、陋室文化和文本內涵三個維度來觀照《陋室銘》，以期有新的收獲。關鍵詞：陋室 遭際 文化高爾基曾說過：“人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。”劉禹錫創(chuàng)作了流傳千古的《陋室銘》，正是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻撿，書多而雜，經史子集、哲學人文，小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風吹哪頁讀哪頁，沒有人工斧鑿的痕跡，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑，說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了?！蔽乙残?，陋

寫下的名篇——《陋室銘》。陋室位于安徽歷史文化名城和縣，和縣古時稱為歷陽。西漢淮南王劉安編寫的《淮南子》中記述：“歷陽（今和縣）之都，一夕驀然而成湖?！边h古時一個傍晚，原本繁華富庶的美麗都城，突然發(fā)生地陷，繼而很多鳥巢狀的大小湖泊隨之形成，今人謂之巢湖。而陋室，早在南宋時王象之所撰《輿地紀勝》對其就有記載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權書?！爆F(xiàn)在的陋室于清乾隆年間重建，和州知州宋思仁重建陋室九間。1917年，嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。和

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻撿，書多而雜，經史子集、哲學人文、小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風吹哪頁讀哪頁，沒有人工斧鑿的痕跡，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了?！蔽乙残?，陋室

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）素材解讀《陋室銘》是唐人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。開篇幾句，將《世說新語·排調》中“山不高則不靈，淵不深則不清”兩句翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出“陋室”?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢北扰d陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。這四句是膾炙人口的名言

莫過于劉禹錫的“陋室”。他有傳頌千古的《陋室銘》，透露出種瀟灑豁達的魏晉風骨，“斯是陋室，惟吾德馨”，即通過隱逸山林，追求一種精神上的歸宿，房屋雖陋，卻蘊含著高尚的情操與高雅逸趣。魏晉名士的這種隱逸文化深深影響了后世的文人，“陋室”中流露的那種簡約、返璞歸真的精神追求也成為后世文房的基本風格，即文人書房從陳設到所用器物，不求奢華，也最忌繁瑣，而追求一種古樸典雅的美。隋唐時期，隨著科舉的興盛，促進了隋唐文人階層的出現(xiàn)，于是與筆墨情趣不可分離的文房用品大量出現(xiàn)

、比對差異等。《陋室銘》一文的教學中，我們常注重文意疏通，而忽略細節(jié)探究，如對“素琴”、“白丁”等重點詞習慣性忽略。這勢必對文本的正確解讀產生重大影響。本文試圖厘清相關詞匯含義，深入探究文本主旨。關鍵詞：陋室銘;文本細讀;細節(jié)中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）03-108-2《陋室銘》是劉禹錫的名篇。然而，在教學實踐中，一些老師教學相對粗放，籠而統(tǒng)之，對文本的分析也照搬教參與注釋，簡單疏通，注重文意講解

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【文學常識】1.本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。著有《劉賓客集》，被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。2.本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警誡自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）素材解讀《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。開篇幾句將《世說新語·排調》中“山不高則不靈，淵不深則不清”一句翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢北扰d陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。這四句是膾炙人口的名言佳

摘要：《陋室銘》，是一篇膾炙人口、流傳百代的佳作，全文只有81字，但是字字珠璣，劉禹錫借陋室歌頌自己的品德高尚。細細品讀，我從他的詩中窺見他有著一顆追求不朽的心。關鍵詞：陋室；品德高尚；不朽《陋室銘》為唐代文學家劉禹錫所著，文章通過贊美陋室不陋，表現(xiàn)了作者重視道德品質的修養(yǎng)，文章僅有81字，卻成了一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。細細品讀，筆者發(fā)現(xiàn)詩人并不僅僅在于借陋室表達自己的安貧樂道的品德和高潔傲岸的節(jié)操，更想通過此詩表達自己追求不朽的志向。一、 選擇“銘

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！痹诜康禺a瘋狂暴漲的今天，安住陋室，一心坦然，的確需要修行的定力。入世的人，以榮華富貴別墅豪車為成功的衡量尺度。被功名利祿財貨塵勞綁架在所難免，為物所累為情所困。據說，人工智能時代已經來臨。人，可以不用開車，可以不用做飯，可以不用學習外語，可以不用在車間裝配設備。人正在被無限的解放，但，也在被無情的捆綁。因為欲望的釋放，人的貪婪正在吞噬自己的幸福?！坝?“德材”=“痛苦指數”。德行才能一定的人，如果欲望越大，他的痛苦指數

陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？粉絲花朵藤蔓分割線文章開頭石破天驚。山因仙而著名，水因龍而靈異，陋室因我劉禹錫品德的馨香而不陋。誰敢把自己與仙、龍相提并論？誰敢標榜自己品德高尚？劉禹錫的狂傲可不是一點點。儒家文化，崇尚的是溫、良、恭、儉、讓。“惟吾德馨”，只有你高尚！如此為文，應

志剛內容摘要：《陋室銘》是一篇中學課文里的古文，古代作者劉禹錫，語句流暢，儒雅風度，很不錯的一篇文學作品，然而，多年來，各個文學人士解釋，都沒能正確體現(xiàn)里面的本意，“德馨”，這是劉禹錫給自己雅居取的名字，全稱“德馨居”，因為簡陋，所以叫“室”比較準確，但是。因為住的人不同凡人，所以，“何陋之有”。關鍵詞：陋室 德馨 德馨居 何陋之有山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經

審美的角度教學《陋室銘》河北省保定市清苑區(qū)張村中學 馮鳳敏本文從讀——師生互動，初識其美；思——合作探究，品味其美；練——拓展提升，理解其美，三個步驟闡述了如何從審美的角度教學《陋室銘》，從而培養(yǎng)學生感受美、創(chuàng)造美的能力。初中語文 《陋室銘》 審美《陋室銘》是初中語文課本中的傳統(tǒng)課文，在新課程改革理念指導下，我在教學中從審美的角度把著力點放在對課文意境的品味理解上，具體分為下列三個步驟：一、讀——師生互動，初識其美無論什么文章，“讀”應是步入理解的第一步，

的華章。每次讀《陋室銘》，總能感到文中陋室這片方寸之地的魅力所在。其實陋室的魅力并不在于房子本身的簡陋，而在于陋室主人對待人生和理想的態(tài)度?！八故?span id="q8geau0" class="hl">陋室，惟吾德馨?！边@是劉禹錫所處陋室充滿魅力的根本原因。雖是小小陋室，卻洋溢著德之芳香;有賢人雅士切磋學問，無逐利之徒蠅營狗茍;可以翻閱佛經彈奏素琴，無須閱官府公文寫官樣文章……這些無疑提升了陋室主人的品性和學養(yǎng)。一篇《陋室銘》，淋漓盡致地展現(xiàn)了劉禹錫對閑逸高雅生活的追求與向往;一間陋室，隔斷了他與庸碌塵世的交往

小小陋室我終于擁有了一間小小的陋室，雖然只有一床、一桌、一椅、一凳及一書架而已。這是我參加工作后的單身宿舍，在教學樓頂層最左端的里間，就連門也開在教室內，出入都要從教室后面經過。除了老鼠，基本上沒有誰來光顧。室內簡單得像一句沒有飾詞的主謂短句?？繅σ粡垎稳舜玻策厰[著一張辦公桌，桌前一凳一椅；另一個屋角的墻壁上釘著一個簡陋的書架；書架下方是兩張單人桌——一張擱著一個箱子，另一張擺雜物；床腳邊放著一個米壇子；門角里有一個下水池，可以倒水；窗邊擺著我的“坐騎”

禹錫的經典美文《陋室銘》：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《陋室銘》膾炙人口，全文共81字，字字珠璣，朗朗上口。文章通過對陋室的描寫和贊頌，表現(xiàn)了作者安貧樂道、不慕富貴、不與世同流合污的高潔志行?！?span id="umksaga" class="hl">陋室銘》在表達手法的運用上，是一個值得研究與欣賞的寶庫。如：整體構思方面，運用了“借物抒情”“托

意思是——生：為陋室而寫的一篇銘文。師：“陋室”是什么意思呢？生：簡陋的屋子。師：那你們認為，怎樣的屋子是簡陋的？學生在文中尋找之后，開始互相討論。然后，老師請學生自由表達。在老師的引導下，學生的討論進一步清晰化、條理化。討論結果如下：1.室外之陋“苔痕上階綠，草色入簾青”這句話描寫了陋室的環(huán)境。苔蘚的痕跡染綠了臺階，可見這是一個陰暗潮濕、一般人不會居住的地方；也可見這是一個“門前冷落鞍馬稀”的人跡罕至之處；而窗外的雜草都快長到屋里來了，又可見這里是多么的

劉郎已遠，陋室仍在。和江淮間許多小縣城里的遺跡一樣，這個曾因《陋室銘》而聞名于世的地方，現(xiàn)在只剩下我和阿林兩個游客，在青磚院內久久地盤桓。這時，我們聽見了二胡聲，低緩、滯澀，又略帶沙啞的聲音。拉二胡的是這里的看門人，坐在空寂的院內，對著“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室。斷續(xù)而且低平的二胡聲，拂過院內的青草，彌散在這中午淡淡的陽光下，將那一絲憂傷散盡。憂傷散盡后，便凸現(xiàn)出了那一代“詩豪”23年不屈的貶謫生涯?！岸陾壷蒙怼卑?，少年白發(fā)，壯歲成夢。劉禹錫已

傅惠娟劉禹錫的《陋室銘》是一篇膾炙人口的佳作。這一名篇的藝術性倍受中學語文教師的青睞和推崇；至于它清政廉潔的主題思想卻錯誤地被人們（權威）定為清高思想，當成糟粕，被中學語文教學所忽略。這實在太可惜了，我們著實犯了“鄭人買珠”的錯誤。從批判繼承的模式出發(fā)，自然會認為：劉禹錫為自己的陋室作銘，極力強調他的陋室不陋，無非是他封建士大夫孤芳自賞、自命清高的思想流露，是他潔身自好、安貧樂道的世界觀的自我表現(xiàn)；同時認為它對社會的發(fā)展進步無益無補，是消極的、不可取的，因

有自己的主題，《陋室銘》的主題應是陽光心態(tài)，教師在上課時除了解決必要的文言文及文體知識外，要抓住陽光心態(tài)這一主題，讓學生真正感悟到千古佳作的魅力，使自己的生活充滿陽光！【關鍵詞】陋室；陽光：主題；高效《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古并被選入教材毋庸置疑有它的精髓，我們怎樣在一堂課上把它的精髓展現(xiàn)出來呢！它的精髓又是什么呢？讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差，聽課教師聽完不會留下很深的印象也不會得到什么，只不過完成了一堂聽課任務。公開課之前我沒有

葉乃初從《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”一句的課下注釋來看，馨是針對德而說的。筆者以為似有斟酌的必要。按照銘文開篇的語言順勢來看，應該是：山——水——室，仙——龍——德，名——靈——馨。即山因仙則名，水因龍則靈，室因（吾）德則馨。很顯然，其意在于通過前兩句來引出“斯是陋室，唯吾德馨”，而文意的著重點也就順勢落在了“室因（吾）德馨”這一核心主旨上，要強調和突出的就是陋室不陋。如果一定要說是德馨，那也只能說是作者為了保持句式的前后統(tǒng)一，在“唯吾德馨”之后省去了

？生: 喜歡身居陋室而品德高尚的人。師：你知道嗎？你的選擇竟然與一位唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。今天就讓我們來學習劉禹錫的名篇《陋室銘》，看看文章表現(xiàn)了怎樣的思想情趣和高尚節(jié)操。二、朗讀課文1.教師范讀課文，提醒學生注意字音。2.學生自由朗讀，注意節(jié)奏。3.提問學生朗讀，注意感情。4.學生齊聲朗讀，整體把握課文內容。三、研讀課文師：你對陋室總的印象如何？生：陋室不陋。師：“陋室”為什么“不陋”呢？生：“斯是陋室，惟吾德馨”。師：這八個字中哪兩

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?.解釋下面句子中加著重號的詞語。（1）往來無白丁 白?。篲_______________________（2）無案牘之勞形 案牘：________________________2.文章先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”是否自相矛盾？請簡要分析。___________________

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？1.解釋下面句中加著重號詞的意義。（4分）（1）山不在高，有仙則名 名：_________________（2）談笑有鴻儒 鴻：_________________（3）可以調素琴，閱金經 調：_________________（4）無絲竹之亂耳 絲竹：_________________2.

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温??！保垡遥葑釉唬骸拔崤c回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語））子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）1.解釋下列加點的詞語。（4分）①談笑有鴻儒 鴻儒_________________②人不堪其憂