鄭佰卉

教材分析

《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

能力目標(biāo)

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

教學(xué)方法

問(wèn)題導(dǎo)入法

誦讀教學(xué)法

合作討論法

教學(xué)課時(shí)?1課時(shí)

第1課時(shí) 《陋室銘》

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景

1.了解作者及寫(xiě)作背景

劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫(xiě)的。

2.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)

“銘”，原來(lái)是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室，即簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類(lèi)積累，整體感知

1.學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。

2.聽(tīng)錄音，學(xué)生小聲跟讀

二讀找出韻腳。

明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。ing

3.自主學(xué)習(xí)

結(jié)合工具書(shū)和注釋?zhuān)醪绞柰ㄎ木洌瑢⒆约翰焕斫獾脑~句標(biāo)出。

4.翻譯課文

5總結(jié)文言常識(shí)

（1）一詞多義

之無(wú)絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯）

何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）

（2）詞類(lèi)活用

①有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名）

②無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂）

③無(wú)案牘之勞形（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累）

④苔痕上階綠（方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到）

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境

分析課文、品析語(yǔ)句

提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢？（不是）

首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢？

回答：對(duì)偶、擬人。

陋室的環(huán)境——清幽（板書(shū)）

（3）過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢？

回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里.常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？

教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。我們便知主人必是高雅之士。在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

陋室主人的朋友——博學(xué)（板書(shū)）

（4）過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢？

回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。

可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

安貧樂(lè)道（板書(shū)）

陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

明確：從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個(gè)方面寫(xiě)陋室不“陋”

（5）作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么？

作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。

他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（ 板書(shū)）

（6）理解“孔子云：何陋之有？”

這是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：探究

1.作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”？這句話(huà)的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興）”。

課堂小結(jié)：

作者先運(yùn)用類(lèi)比手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。

這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）“托”的對(duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：寫(xiě)作嘗試，拓展遷移

作業(yè)布置

1.背誦并默寫(xiě)課文。

2.為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實(shí)秋的《雅舍》、李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》。