河北省保定市清苑區(qū)張村中學(xué) 馮鳳敏

室幽人雅好境界
——從審美的角度教學(xué)《陋室銘》

河北省保定市清苑區(qū)張村中學(xué) 馮鳳敏

本文從讀——師生互動，初識其美；思——合作探究，品味其美；練——拓展提升，理解其美，三個(gè)步驟闡述了如何從審美的角度教學(xué)《陋室銘》，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。

初中語文 《陋室銘》 審美

《陋室銘》是初中語文課本中的傳統(tǒng)課文，在新課程改革理念指導(dǎo)下，我在教學(xué)中從審美的角度把著力點(diǎn)放在對課文意境的品味理解上，具體分為下列三個(gè)步驟：

一、讀——師生互動，初識其美

無論什么文章，“讀”應(yīng)是步入理解的第一步，可謂“書讀百遍，其義自見?！闭＿@一步又分為兩個(gè)層次：朗讀——俯讀。

朗讀前，我先示范一遍，然后指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，掌握韻律和節(jié)奏。如前句“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！比缭姷恼Z言，亦如詩的節(jié)奏，句中“山”對“水”、“高”對“深”、“龍”對“仙”、“靈”對“名”，對應(yīng)工整且聲調(diào)抑揚(yáng)有致，讀起來不僅朗朗上口，而且韻味十足。

俯讀是一種深層次讀，是有讀者情感因素滲透其中的，必須把握文章的思想內(nèi)容，感受作者的情感、思想、觀點(diǎn)、態(tài)度等。如“斯是陋室，惟吾德馨”中“德馨”二字是“陋室不陋”的光點(diǎn)所在，是作者充滿自信的表白，要讀得響亮，聲調(diào)穩(wěn)而稍上揚(yáng)?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！薄盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”要讀得舒展柔和，從而表現(xiàn)出處于明凈清幽環(huán)境中的陋室主人的從容灑脫、淡泊寧靜。

二、思——合作探究，品味其美

我將文中的畫面復(fù)制連綴成文，并用盡量優(yōu)美的聲音朗誦道：“讓我們一起去看看劉禹錫的陋室吧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小屋座落在一片芳草綠樹之中，一條小路延伸至門前，門前有幾級臺階，翠綠色的苔蘚蔓得臺階碧綠。門口懸掛著竹簾，掀起竹簾走進(jìn)去，對著門的是一架未加雕飾的古琴，令人聯(lián)想起那古老深沉而又典雅流暢的琴韻。詩人劉禹錫身著長衫，手捧金經(jīng)，臨窗而讀。見客人來了，詩人緩緩起身，打躬作揖，一派儒雅風(fēng)范，主客相對而坐，頓時(shí)，小屋內(nèi)談笑風(fēng)生……”通過復(fù)制畫面，學(xué)生發(fā)揮了想象力，思想活躍，積極主動，如同真正置身于詩人的陋室，享受了幽清雅嫻的意境美。

畫面復(fù)制結(jié)束，學(xué)生們會覺得“言猶盡而意無窮”，而深深地沉迷其中。這時(shí)我提出第一個(gè)問題：“去過”了詩人的陋室，想必大家都已感受到了它的美。那么，它到底美在哪些方面呢？學(xué)生們立即議論紛紛。

1.以小見大的立意美。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。以陋室的環(huán)境、談笑的人物及生活情趣，表現(xiàn)了作者不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴的高尚品德。用“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”，以古代名賢自況，表明“陋室”的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。《陋室銘》從“不陋”反向立意，并極力表現(xiàn)，這種寫法不落窠臼，寥寥81字，以少勝多，以小見大，把大千世界凝聚在一滴晶瑩美麗的水珠中，表現(xiàn)出散文的立意美。

2.駢散結(jié)合的音樂美。

《陋室銘》除末句外，全篇皆為駢句，雖非韻文，但均在偶句上押韻，其韻腳為“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，韻腳不是“in”就是“ing”。同是駢句，有偶句，有排句，有四言、五言、六言之分，也有“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這樣不甚工整的駢句。結(jié)尾“孔子云：‘何陋之有’？”是散句并用典，此處引孔子的話，說明陋室有德者居之，則陋室不陋，發(fā)人深思。全文駢句與散句結(jié)合，整齊美與錯(cuò)綜美并存，對偶與用典結(jié)合，對仗工整，音韻諧合，文字簡潔，含義豐蘊(yùn)，讀來抑揚(yáng)頓挫，富于音樂美。

3.虛實(shí)結(jié)合的意境美。

《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，以虛襯實(shí)，再由實(shí)引出虛。下文“苔痕上階綠”為實(shí)，“草色入簾青”為虛；“談笑有鴻儒”實(shí)寫，“往來無白丁”虛寫，“有”“無”對舉，虛實(shí)相映；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”正面實(shí)寫，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反面虛寫，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。全文融情、理、事、人、景、物為一體，虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境。

4.詳略分明的結(jié)構(gòu)美。

第一層中“惟吾德馨”領(lǐng)起全文，有舉綱張目之效。第三層中用“何陋之有”這一反問結(jié)尾，照應(yīng)開頭，畫龍點(diǎn)睛。中間第二層又分為三小層，是文章的主體，寫環(huán)境，以景色之雅而明“何陋之有”；寫人物，以交往之雅而明“何陋之有”，可想象出談笑風(fēng)生、高談闊論的情狀；寫室中事，以情趣之雅而明“何陋之有”，可見撫琴調(diào)唱、開卷誦經(jīng)之情態(tài)。這一層緊扣題旨，既為題旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張目，這樣環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，可謂結(jié)構(gòu)之美。

三、練——拓展提升，理解其美

“美”是要用心去感悟的，在感悟中會發(fā)現(xiàn)常人眼中所看不到的新意。詩人劉禹錫正是用心去感悟生活，才會有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的感慨，才會從那混濁的官場回到其簡陋的居室，并以其獨(dú)有的心境感悟了陋室之美。

在學(xué)生理解了這些道理之后，我讓他們模仿《陋室銘》寫篇小作文，培養(yǎng)他們感受美、創(chuàng)造美的能力，從而實(shí)現(xiàn)知識的遷移。