倪倩

【摘要】傳統(tǒng)教育往往更注重智能教育，而實(shí)際上教育不僅僅是為了傳授知識(shí)，更為了幫助學(xué)生健康地成長(zhǎng)。教學(xué)中我們必須要重視對(duì)學(xué)生的情感的培養(yǎng)，完善為人涵養(yǎng)，健全性格素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】情感教育；語文；中學(xué)生；成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

情感教育指的是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生積極的變化。陶行知先生曾經(jīng)提出“知情意合一”的品德教育觀，這充分體現(xiàn)了情感教育的重要性。而傳統(tǒng)教育因長(zhǎng)期以來受特殊認(rèn)知模式的影響，常常認(rèn)為課堂教學(xué)是純粹的智能教育，教師在課堂上所側(cè)重的是知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)，很少涉及情感教育。隨著語文教學(xué)研究的不斷深入，教育者在對(duì)傳統(tǒng)的重新審視中，“情感教育”越來越受到重視。在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確提出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感。”語文的教學(xué)要求和特點(diǎn)決定了它發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生情感的獨(dú)特使命，它不僅要賦予學(xué)生雄厚的漢語言文學(xué)知識(shí)和技能，而且要充實(shí)學(xué)生美好的心靈和高尚的情操。

現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，不少的家長(zhǎng)認(rèn)為自己小時(shí)候吃了苦，現(xiàn)在生活好了，不要讓自己的孩子再受苦了，因此對(duì)小孩的教育放松了，過分袒護(hù)他們，而忽略了從正面引導(dǎo)教育孩子成人。甚至有些家長(zhǎng)把孩子往學(xué)校一送，就什么都不管了。這就造成了不少的學(xué)生吃不得苦，貪圖享樂的壞毛病。

這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也促使我們反思我們的教育：當(dāng)學(xué)生肯學(xué)想學(xué)時(shí)，知識(shí)對(duì)他們來說就是甘泉醴酪，就是學(xué)習(xí)再苦，學(xué)生也覺得毫不疲憊。而當(dāng)“書山題海”在學(xué)生身上除了滋生出更多的逆反心理而別無其他作用的時(shí)候，情感教育就顯得尤為重要了。教學(xué)中我們必須要重視對(duì)學(xué)生的情感的培養(yǎng)：以發(fā)掘?qū)W生情感潛能為突破口，以情促知、以知增情，完善為人涵養(yǎng)，健全性格素質(zhì)。讓情感教育所特有的魅力，成為科學(xué)教育之入口和開發(fā)科技創(chuàng)造力的重要教育途徑，成為孕育美好道德行為的必由之路。

語文學(xué)科在情感教育上具有學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)。從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心、利他精神、祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想、想象能力、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。這種教育又與傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育不同，中學(xué)語文教育中的情感教育更側(cè)重促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。

發(fā)揮好語文教學(xué)的情感效應(yīng)，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。我們可以嘗試從以下兩個(gè)方面去開展情感教育工作：

一、充分發(fā)揮教材的作用

“文章不是無情物”，語文課本中所選的文章，大多蘊(yùn)涵著豐富的感情。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，經(jīng)分析、理解、品味、鑒賞，來感染學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的性情。我們很多時(shí)候在教學(xué)過程中對(duì)作者生平、作品背景、中心思想、段落結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)等方面太過注重，而忽略了內(nèi)容當(dāng)中的感情。一篇文章即使有再華麗的辭藻，再新穎的結(jié)構(gòu)，缺少了感情也只是一個(gè)沒有靈魂的驅(qū)殼。所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容深刻挖掘，觸摸文章蘊(yùn)涵的豐富感情，讓學(xué)生自己去感受體味；同時(shí)也要聯(lián)系作家的個(gè)人經(jīng)歷、作品的寫作背景，讓學(xué)生更深刻地了解他們的內(nèi)在品質(zhì)，從而激勵(lì)自己。

除了課本上的文章外，我們還可以利用其他時(shí)間給學(xué)生介紹一些課外的閱讀材料。這些閱讀材料可以是古代的，也可以是現(xiàn)當(dāng)代的；可以是我國的，也可以是國外的。優(yōu)秀的文學(xué)作品都具有可以感動(dòng)閱讀者的這么一個(gè)共同特點(diǎn)，這是無關(guān)乎國別和時(shí)代的。

二、巧妙通過教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主感受

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師要善于運(yùn)用多種方法，如朗誦、演講、舞臺(tái)劇、模仿等調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有學(xué)生的主觀思維被調(diào)動(dòng)，真正地參與到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，他們才可能自然而然地投入情感，如果恰到好處地進(jìn)行引導(dǎo)，將會(huì)收到事倍功半的效果。只有通過積極主動(dòng)的思維打動(dòng)過內(nèi)心世界的那些東西才能刻骨銘心，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

作為教師我們首先需要的就是愛?！皭邸边@種情感是最具感染力的，也是學(xué)生最能敏感地體會(huì)到的。我們要熱愛和尊重自己的學(xué)生，當(dāng)我們充滿真誠和愛心喚起學(xué)生對(duì)我們的情感認(rèn)同，重視并切實(shí)地把它落實(shí)教學(xué)工作之中，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才；而在語文教學(xué)中，只有充分發(fā)揮情感因素的作用，才能不斷提高語文教學(xué)質(zhì)量，從而達(dá)到我們期望的結(jié)果。

其次教師要有一顆寬容的心。在這個(gè)年齡層次上的學(xué)生，大都比較敏感且自尊心極強(qiáng)，如果教師在態(tài)度上稍不注意就可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。所以在對(duì)待學(xué)生尤其是相對(duì)落后的同學(xué)的態(tài)度上要謹(jǐn)慎。當(dāng)學(xué)生情況反復(fù)的時(shí)候，我們要有耐心，要善于寬容，還要能夠適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。通過講、讀、寫、說，讓學(xué)生成為樂觀、自信、富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

最后教師要有廣博的知識(shí)，這似乎是毋庸置疑的：沒有廣博的知識(shí)我們?cè)撃檬裁磥斫虒W(xué)生呢？我們不能僅滿足現(xiàn)有的知識(shí)，還要在工作之余不斷更新豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己獲得提高，從而使自己在教師的崗位上始終處于主動(dòng)的地位。

“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！敝挥凶哌M(jìn)學(xué)生心靈，理解學(xué)生的情感世界，才能真正達(dá)到教育的目的。如果離開了情感，一切都無從談起。如果我們能在語文教學(xué)中充分發(fā)揮情感教育的作用，相信必能點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感火花，從而使他們?cè)谡Z文的學(xué)習(xí)中收獲更豐碩的果實(shí)！

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2] 魏書生.班主任工作漫談[M].桂林：漓江出版社，2005（6）.

[3] 雷玲.好課是這樣煉成的[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006（9）.

（編輯：龍賢東）endprint