宋佳佳

[摘 要]關(guān)于菲莉斯·惠特莉的研究綜述，主要從側(cè)重人物生平的紀傳體作品、側(cè)重惠特莉個人成就的專題研究和側(cè)重惠特莉時代影響的專題研究三個方面入手，分析了目前學(xué)術(shù)界取得的主要成就和依然存在的不足，指出了今后一些有價值的研究方向。

[關(guān)鍵詞]黑人；女奴詩人；專題研究

本文介紹的是奴隸制下極個別靠個人成就而獲得大眾矚目的案例，那就是菲莉斯·惠特莉，很多人會對這個名字感到陌生，很少有人了解這個生活在18世紀北美殖民地的來自非洲的女奴，她在當時是一個會說流利英語和拉丁語、見過當時政界商界重要人物、出訪英國并且出版?zhèn)€人詩集的女奴。在今天有這樣能力的女性或許很多，但是在種族偏見盛行的18世紀北美殖民地可算得上是重大新聞了。在國內(nèi)，關(guān)于菲莉斯·惠特莉的書籍寥寥無幾，相反國外無論是關(guān)于惠特莉身世的考究還是她詩作、信件的分析都出版了大量書籍。

一、側(cè)重人物生平的紀傳體作品

寫人物最常見紀傳體，它能夠?qū)⑷宋锖蜁r間結(jié)合起來，使人物生平變得清晰明了。關(guān)于菲莉斯的傳記，時間較早也較有可信度的是瑪格麗塔·馬蒂爾達·奧德爾于1834年波士頓出版的《關(guān)于菲莉斯·惠特莉的回憶和詩作：一個非洲土著奴隸》。這本書對于惠特莉的一生作出了簡明扼要的介紹，并附上了惠特莉1773年出版的詩集《關(guān)于多種主題的詩集：宗教和道德》。奧德爾是惠特莉的女主人蘇珊娜·惠特莉的親戚，年幼時經(jīng)常到家中作客，對惠特莉有很多兒時的記憶，其作品是早期研究惠特莉的重要著作。文森特·卡雷塔的《菲莉斯·惠特莉：一個被束縛天才的簡介》用七個部分對菲莉斯的一生做了詳細的介紹，整部著作既有事實做依托，也包含了作者對于惠特莉的基于事實的猜測和推斷。這本書出版于2011年，可以說代表了美國當今社會對于惠特莉的認識。書中引用了大量原始文件和新發(fā)現(xiàn)的信件，是研究惠特莉的首選書目。

除此之外，美國社會也出版了很多圖文并茂的青少年讀物來介紹菲莉斯，對于大眾特別是年輕人認識菲莉斯這個人物起到了很好教育意義。羅賓·桑托斯·多克寫的《菲莉斯·惠特莉：奴隸和詩人》；蘇珊·R·格雷格森撰寫的《菲莉斯·惠特莉》；J·T·莫里亞蒂與耶西·杰諾編寫的《菲莉斯·惠特莉：非裔美國詩人》都屬此類。這些書概述性地介紹了菲莉斯這個非洲小姑娘被綁架到北美后成為波士頓一個商家的小奴仆，在主人的教育特別是自己的努力下她逐漸展露詩歌才華，1773年出版詩集并最終獲得自由的故事。

二、側(cè)重惠特莉個人成就的專題研究

菲莉斯在嚴酷的奴隸制中仍不斷的堅持和努力，在有限的生命中創(chuàng)作了許多的詩歌，特別是1773年在倫敦出版的《關(guān)于多種主題的詩集：宗教和道德》更是匯集了她的大部分詩作。目前為止搜集到大概有150首詩以及大約26份信件和便條，還有很多散落的未知詩作，也有作者從她取得的成就作為研究角度。眾多研究成就中，首推威廉·H·羅賓遜的《菲莉斯·惠特莉和她的作品》，這是一本能夠讓我們?nèi)媪私夥评蛩沟闹?，書中不僅對她的生平給出了概述，同時探究了菲莉斯隱藏于書中的深厚思想，并根據(jù)時間將詩作以1773年為界分成了兩個部分，搜集整理了相關(guān)的信件、便條和提議，可算是目前研究菲莉斯的權(quán)威性著作。羅賓遜還著有《菲莉斯·惠特莉：美國黑人的開端》、《菲莉斯·惠特莉：書目提要》[8]以及《關(guān)于菲莉斯·惠特莉的評論文章》，這些書從不同角度考究了菲莉斯的詩作和思想。約翰·C·希爾茲，他編寫的《菲莉斯·惠特莉關(guān)于自由的詩作：大背景》主要從菲莉斯的詩作入手，作者給予菲莉斯詩作很高的評價，否定了批評她的詩作風(fēng)格只是單純模仿名家亞歷山大·波普的說法，書中發(fā)掘了菲莉斯詩作中對于自由的追求、對宗教的感悟、殘留的非洲宗教痕跡以及這些詩篇留給后人的思考和價值。其實約翰·C·希爾茲本人更多地側(cè)重菲莉斯文學(xué)才能的研究。在2010年他又寫了《菲莉斯·惠特莉和浪漫主義》，書中從浪漫主義寫作風(fēng)格的角度對詩作進行了解讀，希爾茲從詩歌入手給我們呈現(xiàn)了一個更為生動的菲莉斯。特雷西·L·沃爾特斯的著作《美國文學(xué)和古典主義傳統(tǒng)：從惠特莉到莫里森的黑人婦女作家》更是從十分專業(yè)的角度分析了菲莉斯對古希臘羅馬史詩的靈活運用和詩作中的隱喻、修辭和諷刺等寫作手法，并公正客觀地評價了其寫作水平。

中國學(xué)者中王育平和楊金才所寫的“沖突與融合：評惠特莉詩歌中的兩種聲音”以及“從惠特莉到道格拉斯看美國黑人奴隸文學(xué)中的自我建構(gòu)”、郭潔整理的《對立和相似的關(guān)系：在菲莉斯·惠特莉詩中的性別和種族以及18世紀美國社會輪廓》，都認為深處黑白兩個社會的她始終因為被同化還是堅持本種族認同而矛盾、糾結(jié)。內(nèi)蒙古大學(xué)2012年畢業(yè)的碩士研究生郭藝在《從困惑到覺醒：美國非裔詩人菲莉斯·惠特莉身份轉(zhuǎn)變的研究》中討論菲莉斯的思想發(fā)展，她認為早期惠特莉在美國大環(huán)境中不斷被同化，無論是從宗教、教育還是文化方面都遭遇了“洗白”，卻又在主流文化中對自己的身份產(chǎn)生了疑惑，繼而逐漸回歸了黑人的身份，并在獨立戰(zhàn)爭中尋求黑人的自由。

三、側(cè)重惠特莉時代影響的專題研究

作為一個罕見的、能夠為自己的命運在公共媒介上發(fā)聲的女奴，革命時代的菲莉斯成為追求自由的象征，并為此后的廢奴主義者所推崇。菲莉斯對當時社會的影響成了人們的研究方向，相關(guān)書籍數(shù)不勝數(shù)，主要在于宣傳惠特莉?qū)τ诒泵廓毩?zhàn)爭的貢獻，強調(diào)她的詩歌對美國人追求自由的鼓舞作用。小亨利·路易斯·蓋茨的《菲莉斯·惠特莉的苦難經(jīng)歷：第一位美國非裔詩人和她與建國之父們的相遇》對菲莉斯生平中重要交往的研究，在介紹惠特莉詩作的同時，將她與開國之父們聯(lián)系起來，他們對這個擁有特殊天分的“黑奴詩人”有贊賞的、有鄙夷的，也正是因為惠特莉的出現(xiàn)，很多人開始重新思考奴隸制的合理性。本書推翻了杰斐遜關(guān)于菲莉斯才能的懷疑以及對黑人能力的否定。唐·麥克利斯的《菲莉斯·惠特莉：美國武裝革命的英雄》，他認為菲莉斯是一位偉大的詩人。作者認為菲莉斯對自由的追求引發(fā)了人們的思考也影響了當時白人社會對奴隸制和自由的思考。還有杰奎琳·Y·麥克倫登的《菲莉斯·惠特莉：一位革命詩人》；凱思琳·基爾比·博蘭與海倫·羅斯·斯派克寫的《菲莉斯·惠特莉：年輕的革命詩人》；瑪麗安·N·魏德特的《革命詩人：菲莉斯·惠特莉的故事》等。

到19世紀20年代美國廢奴運動逐漸興起之時，菲莉斯作為通過自我努力獲得成功的典型又一次被搬上歷史舞臺，證明黑人天生低劣于白人的說法是一派胡言，類似的宣傳充斥于各種報刊、雜志。多年之后，菲莉斯的故事被當做廢奴主義者的先驅(qū)再一次回到人們的視線。

四、總結(jié)

菲莉斯·惠特莉在背負著女性、奴隸和黑人這樣的歧視性名詞下，出版了第一部詩集（在英國），受到當時社會名流的關(guān)注和接見并保持私下通信。對菲莉斯的研究也從最初瑪格麗塔·馬蒂爾達·奧德爾的回憶式記錄，發(fā)展到威廉·H·羅賓遜將原始書信資料作為研究人物的主要依據(jù)，并將范圍擴展到惠特莉本人之外的社會影響方面，這是歷史研究的進步。從上述的研究狀況來看，我們基本解決了菲莉斯的身世、主要成就、與當時社會上層的關(guān)系、詩歌水平和社會影響，同時也清晰了菲莉斯作為廢奴主義和獨立戰(zhàn)爭代表的時代價值，這是值得肯定和認可的研究成果。與此同時，鑒于菲莉斯身份的特殊性，我們也可以將人物的思想納入研究范圍之中?？梢砸罁?jù)人物生平經(jīng)歷對照書信材料研究菲莉斯對于社會主流、種族歧視和奴隸制的真實態(tài)度，探索存在于她內(nèi)心深處對于同化和堅持自我的矛盾心情。

參考文獻：

[1]Margaretta Matida Odell.Memoir and Poems of PHILLIS WHEATLEY ，A Native Africa and a Slave[M]， GEO. W.LIGHT， Lyceum Depository，3 Cornhill，1834.

[2]Vincent Garretta. Phillis Wheatley： Biography of a Genius in Bondage[M]， The University of Georgia Press， 2011.

[3]William H. Robinson. Phillis Wheatley and her writings[M]， Garland Publishing.INC， YEW York·London， 1984.

[4]John C.Shields.Phillis Wheatley's poetics of liberation： backgrounds and contexts[M]， The University of Tennessee Press/Knoxvill， 2008.