趙文國 虞苑星

摘 要：高校校園的儀式文化是高校具有特色型的思想政治教育互動，思想政治教育互動是一種精神文化層面的活動，不能夠只是圍繞在課堂的知識傳授性的學習，應該融入校園的文化建設當中去，校園文化意識是高校文化建設的重要的組成部分，對于構建和諧的校園環(huán)境，提升道德水平，提升人文精神的發(fā)展程度，都有著不可估量的積極的作用。

關鍵詞：高校；校園儀式；路徑探尋

中圖分類號：G630 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）30-0138-02

現(xiàn)階段，高校的文化建設還是著重集中在理論知識的傳授，技能型的教學占有很重要的組成部分，強調的是高校教學的實用性的特點，而忽視了對精神文化方面的教育。高校的儀式文化猶如例行公事一般的在校園文化中進行，得不到有效實施。如此不當認知致使校園儀式的規(guī)范化建設得不到應有的加強，對高校核心價值體系產生了一定的影響。當今高校校園的儀式在建設和發(fā)展的過程中缺乏時代性的特點，對于學生們的作用不是那么明顯，脫離了現(xiàn)實社會發(fā)展的儀式是沒有時代價值的，甚至被時代發(fā)展所淘汰，校園文化應該是豐富多彩、形式多樣的，只有常更常新才能保持鮮活的生命力。學生的重視程度不高，學校的管理和發(fā)揮的情況不佳都會造成這種低迷狀況的產生，這種情況下，校園儀式則很難發(fā)揮其教化效果。

一、校園文化建設中要重視校園儀式建設

校園文化建設的內容是非常的豐富，對校園建設和學生的發(fā)展都會產生重要的影響，離開了特定的教育環(huán)境，儀式在高校中的作用就不能得到很好的發(fā)揮。所以應該提升校園文化中的校園儀式的建設。通過教育手段提升學生發(fā)展的能力，實現(xiàn)教育思想文化方面的作用。

（一）提升高校儀式活動的文化內涵

高校的文化建設為學生們提供了廣闊的發(fā)展空間，人們精神的培養(yǎng)可以在高校教育過程中隨時得以實現(xiàn)和灌輸，學校的發(fā)展注重對人才的培養(yǎng)，校園文化的積淀就是在為學生的精神文化發(fā)展創(chuàng)造條件。校園儀式活動有改善校園文化建設的作用，有發(fā)揮文化育人的功能，幫助學生形成文化意識，提升精神境界。高校在組織校園儀式活動的過程中，需要豐富校園儀式活動的文化內容，提升文化品位，灌輸和傳播文化精神，使學生既能夠掌握悠久的歷史文化，又能夠感受到時代性的文化特征，使“文”的力量和“化”的效果得以充分的發(fā)揮和全面的展現(xiàn)。

（二）強調儀式活動的協(xié)調優(yōu)化

高校的儀式文化屬于一種精神層面上隱性的教育方式，通過不斷地協(xié)調教書和育人的關系，實現(xiàn)文化教育和德育教育的雙重功能，實現(xiàn)對個人的全面的培養(yǎng)，提升受教育者的綜合素質。一個成功的校園儀式活動應該能夠處理好各個環(huán)節(jié)之間的關系，不是對于流程的簡單的堆集，而應該是順暢的銜接。實現(xiàn)各個環(huán)節(jié)之間功能的相互的聯(lián)系性和滲透性，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，將校園儀式文化的功能做到最大，發(fā)揮到實處。根據(jù)學生發(fā)展的要求，具體情況具體分析，因勢利導，有的放矢地分計劃和分步驟地開展儀式活動的設計。實現(xiàn)儀式活動的整體性的效果，協(xié)調發(fā)展才能夠保持儀式的長久的生命力。

（三）倡導高校儀式活動的傳承與創(chuàng)新

高校的儀式文化是隨著歷史發(fā)展而傳承下來的，它展現(xiàn)的是歷史文化的特征，同時教育是一項不斷更新和發(fā)展的活動。在高校范圍內的儀式活動就有著雙重歷史責任。一方面就是對于優(yōu)秀的歷史文化進行傳承，保留精神文化建設當中那些最為先進的重要的東西。另一方面就要與時俱進，不斷地提升校園儀式的創(chuàng)新能力，為儀式發(fā)展添加更多的內容，促進學生的精神文化水平不斷提升。這是對高校文化建設的重要挑戰(zhàn)，也是對高校未來發(fā)展方向的重要規(guī)劃，所以，高校的教育者應該提升對校園儀式活動的傳承和創(chuàng)新的能力，加大重視程度。

二、高校校園儀式建設的主要路徑

高校的校園儀式文化的建設受到了很多方面的影響，因為校園儀式有著非常重要的社會功能，所以他的教育內涵的實現(xiàn)和實踐價值的體現(xiàn)都需要做好充分的準備。在校園儀式的進行過程中，每一個環(huán)節(jié)都要進行細致的規(guī)劃和設計，才能夠很好地實現(xiàn)儀式的精神作用。

首先，儀式的策劃過程。校園儀式的開展是有著非常明確的目的性的，想要實現(xiàn)校園儀式的德育功能就需要做好充分的準備和規(guī)劃。對于儀式的形式和內容應該有清楚的認知，在構思和設計的過程中需要考慮參與者的需求，活動能夠達到的語氣的效果，活動進行的意義和目標，活動需要作用的對象和范圍等等。在儀式活動進程詳細規(guī)劃后就應該進行廣泛的宣傳。讓儀式活動在學生當中廣泛的宣傳，對學生形成深刻的印象，從而吸引學生們的注意力，從而積極地參與到活動當中來。

其次，儀式的組織形式。儀式活動本身需要有一定的模式，儀式的教育意義體現(xiàn)在人文精神教育上，通過這些文化符號實現(xiàn)有序的銜接，調動參與者的各種感官，用心去感受儀式給我們帶來的心靈震撼。校園儀式文化不是個人的行為活動。他的開展依托于有效的組織形式和特點。具有較強烈的集中性和群體性的特點。只有在經過了有效的組織形式之后，通過有效的管理手段，營造良好的發(fā)展的氛圍，為學生們能夠深入到這種活動形式當中去，只有參與者的真正融入，才能夠體會到這種意識活動的情感和價值理念。參與者的情感生活是一種自然的有感而發(fā)的行為活動，通過無意識或者是有意識的思想上的教育，實現(xiàn)情感和價值觀的熏陶，實現(xiàn)在儀式的發(fā)展和進展的過程中由境及情、由情及理的積極的引導和變化，校園儀式所蘊含的巨大教育功效才能得以充分的發(fā)揮和實現(xiàn)。

再次，儀式文化體現(xiàn)一定的制度性。任何活動的開展都需要有一定的約束和規(guī)范性，并不是胡亂地沒有章法的進行。規(guī)章制度在大學校園儀式的進行中起到了積極的保障和促進作用。對于儀式活動的指導和規(guī)范約束，實現(xiàn)條理性地展開和實施。校園的儀式文化具有普遍性和可操作性，所以這就更需要一定的規(guī)范和準則來保持校園儀式文化的合理的良性發(fā)展。因此，形成規(guī)范而系統(tǒng)的校園儀式制度體系是現(xiàn)階段大學校園儀式建設的重要任務，也是大學文化建設的一項必然要求。只有這樣，大學校園儀式才會在學校文化建設和教育管理中實現(xiàn)長久的發(fā)展，保持旺盛之生命力，并持續(xù)不斷地發(fā)揮其魅力作用。

最后，儀式專業(yè)性的研究。比利時宗教學家杜普瑞提出這樣的觀點：儀式的活動不同于日常的行為活動，他的開展和發(fā)展是被賦予了更高層面的意義。所以高校應該對儀式文化進行專業(yè)的性的研究，不斷地總結儀式文化的發(fā)展的經驗，及時地進行反饋和總結，實現(xiàn)對儀式文化的發(fā)展進行深層次的挖掘，堅持與時俱進的思想，進行合理的創(chuàng)新和研究。實現(xiàn)校園文化的教育性、實踐性、創(chuàng)新性和時代性的有效統(tǒng)一，形成系統(tǒng)科學有效的校園儀式研究體系，為學生們的發(fā)展做好充足的準備。

三、高校校園儀式研究的現(xiàn)實意義

形成系統(tǒng)有效的合理性的對策，能夠更好地實現(xiàn)校園文化的豐富和實踐，在高校的儀式文化教育中，實現(xiàn)對學生人生觀、價值觀和世界觀的積極引導，把學生培養(yǎng)成為具有集體意識和社會責任感，具有團隊精神和競爭意識的全面發(fā)展型的人才，學校這一大的文化范圍內，進行深刻的道德教育，將高校的校園儀式文化的教化功能充分發(fā)揮出來。

第一，弘揚核心價值觀，規(guī)范社會價值標準。儀式的作用更多的作用于精神層面，儀式文化是人類社會發(fā)展過程中必不可少的重要內容。通過對豐富儀式文化的內容和形式，實現(xiàn)對精神文化的來良好的發(fā)展。尤其是在校園儀式文化的研究過程中，我們應該善于把握儀式的作用，將其作為一種教育手段，提升學生的綜合能力，不斷促進學生提升自己的情感領悟的能力，讓他們能夠自覺感受到生活中的細微情感。一個情商很高的人能夠在人生道路上走得更加順暢。個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是密不可分的，儀式是人們獲取幸福的一種手段。在儀式的參與過程中能夠體會到幸福的真諦。無論在什么樣的生活條件下，儀式都能夠以其特有的手段記錄下來我們對于生活的感悟。校園文化建設過程中，加強對于校園文化的儀式內容的建設是非常有利的。教育工作者應該作為活動的組織者和引導者，經過細致的規(guī)劃和詳細的分析，為學生們設計好儀式活動，讓學生們在參與的過程中能夠有所感悟。

第二，培養(yǎng)團隊意識，提升頑強的意志力。儀式文化在校園文化建設中最為重要的體現(xiàn)就是集體主義，儀式是作用于整個群體，并且對群體產生積極的影響，在團體的范圍內形成價值觀念的共識和一致性。儀式文化中的集體的精神，是指在集體的活動過程中人們能夠很自覺地參與到集體的活動當中去，其中參與是完全的自發(fā)性的，在集體的活動氛圍當中感受到一種凝聚力和向心力。在遵循基本的價值觀念的基礎上，實現(xiàn)集體主義的精神境界，在群體范圍內形成強烈的團隊意識和合作的意識，再此基礎上，開展積極的工作，實現(xiàn)在群體范圍的協(xié)調一致。

第三，通過特色體驗，增進文化認同。以我們的校園儀式建設為例子，在校園生活中學生們在接受理論知識的學習，校園儀式活動為人們提供了參與實踐的機會，學生在參與的過程中，提升自己的認知能力，實現(xiàn)對于角色轉換的認同感覺，學會換位思考，在教師的正確引導下，做出積極的有效的行為活動，從而鞏固自己的道德水平建設，提升自身的綜合素質，實現(xiàn)全面的培養(yǎng)和發(fā)展。同時，儀式作為一種社會性的公共行為活動，儀式的進行可以將個體的發(fā)展納入到社會活動當中去，實現(xiàn)社會性的人，深刻地體現(xiàn)人類的本質特征。儀式的這種天生的特性能夠帶動人們進行社會建設，用高尚的道德情操和行為指南創(chuàng)造更多的發(fā)展可能。

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