摘 要：《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！边@話用在今天的語(yǔ)文教學(xué)上也還是恰當(dāng)不過(guò)的，課，也需要多磨才能成型。語(yǔ)文課教學(xué)首先需要緊扣教學(xué)內(nèi)容來(lái)展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；磨課

《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！边@話用在今天的語(yǔ)文教學(xué)上也還是恰當(dāng)不過(guò)的，課，也需要多磨才能成型。王榮生教授在他的《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》一文中就很憂慮因?yàn)榻處煂?duì)教材的個(gè)性化解讀導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容隨意性過(guò)大的問(wèn)題，從而提出了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的建議。我們區(qū)最近兩年來(lái)一直堅(jiān)持深耕細(xì)作的磨課活動(dòng)，我覺(jué)得就很契合王教授的建議，其中有很多東西值得肯定和總結(jié)。

磨課，磨課，重在一個(gè)“磨”字。那么磨什么，怎么磨，又從哪兒開(kāi)始磨呢？

當(dāng)然，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始，到教學(xué)內(nèi)容結(jié)束。“在目前的情況下，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們以為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。一堂語(yǔ)文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問(wèn)題，那么教師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價(jià)值都極為有限?！蓖鯓s生教授的話說(shuō)得很在理。問(wèn)題是我們很多教師還停留在“教為中心”的慣性思維中，備課時(shí)總是窮盡心力、翻來(lái)覆去地變著法兒在教學(xué)方法上做文章。我這么說(shuō)，并不是完全否定教學(xué)方法的作用，把教學(xué)方法徹底甩在一邊。教學(xué)方法應(yīng)該為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，這個(gè)道理一般的教師都懂，但在教學(xué)實(shí)踐中卻并不是這么回事。教師總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)自身的喜好來(lái)處理教材，喜歡清蒸的，不管魯迅的作品、朱自清的作品，抑或是李白、杜甫的作品，一律清蒸上桌；喜歡爆炒的，不管散文、小說(shuō)還是詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)一通猛火爆炒。我們知道，并不是所有的食材都適合清蒸，也不是所有的食材都經(jīng)得起爆炒的。高明的廚師總會(huì)根據(jù)食材本身的特點(diǎn)，采用恰到好處的廚藝，以最大限度地突出食材本身已有的美味。同時(shí)，高明的廚師還會(huì)根據(jù)食客的要求，盡可能給他們最好的就食建議，而不是一味簡(jiǎn)單地配合食客的要求。據(jù)說(shuō)有一個(gè)久慕溫州花蛤之鮮美的內(nèi)地食客，到溫州一知名酒家點(diǎn)名要花蛤，這本平常，給他來(lái)一盤花蛤也就得了，可問(wèn)題是這人習(xí)慣了凡貝類都爆炒的飲食習(xí)慣，非要廚師給爆炒不可，廚師耐不過(guò)，只好爆炒花蛤上桌。其結(jié)果自然是這個(gè)食客乘興而來(lái)，拂袖而去。

在這里，我們姑且尊奉“顧客就是上帝”的信條，不論食客的對(duì)錯(cuò)，單就那個(gè)爆炒花蛤的廚師來(lái)說(shuō)，他是犯了幾大不可饒恕的罪行的。首先，他看似很尊重顧客，把顧客擺在了第一位，實(shí)則沒(méi)弄明白食客的第一要求是吃到美食，而不是怎么做成美食。其

次，如何做出一道令人垂涎三尺的美食原是他作為廚師的本分，

他卻內(nèi)行人聽(tīng)外行人擺布，暴殄美食，可以說(shuō)是喪盡了廚師的職業(yè)操守。第三，作為一個(gè)廚師，他本有宣揚(yáng)一地美食的義務(wù)，可他卻因?yàn)樽约河薮赖男袨椋顪刂菝朗秤肋h(yuǎn)失去了一個(gè)忠實(shí)的擁泵。

語(yǔ)文教學(xué)同樣也是如此，教學(xué)內(nèi)容永遠(yuǎn)都應(yīng)該排在第一位。有人說(shuō)，現(xiàn)在是“生本課堂”，學(xué)生才是第一位的，確實(shí)，學(xué)生愛(ài)學(xué)是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，但教學(xué)內(nèi)容本身所隱含的知識(shí)點(diǎn)是每一位教師和學(xué)生都必須尊重的。尊重教學(xué)內(nèi)容也是尊重學(xué)生的一種體現(xiàn)，它跟“生本課堂”“學(xué)為中心”并不矛盾。有些學(xué)生可能特別喜歡小說(shuō)，但你總不可能用上《范進(jìn)中舉》的方法給他上李清照的《如夢(mèng)令》《醉花陰》吧！有些學(xué)生則可能特別喜歡魯迅的雜文，但我們也不可能把《中國(guó)石拱橋》上成《論雷峰塔的倒掉》。哪怕是講我國(guó)文學(xué)史上那兩個(gè)常被放在一起提及的名字：李白和杜甫，我們?cè)谏线@二人的作品所采用的教學(xué)策略也常是大有不同的。創(chuàng)造風(fēng)格不同的作家，文體色彩不一的作品，他們的差別是如此明顯，如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中忽視，甚至刻意漠視這種區(qū)別，那上文那位廚師的失敗就在不遠(yuǎn)之處等著我們了。這就好像遇上那位非要爆炒花蛤的食客一樣，作為廚師的你記得的第一要?jiǎng)?wù)是花蛤不能爆炒，第二要?jiǎng)?wù)是花蛤不可能爆炒，第三要?jiǎng)?wù)是花蛤絕不可能爆炒！

基于以上的認(rèn)識(shí)，我們組在磨課活動(dòng)中，具體做到了以下幾點(diǎn)：一是備課環(huán)節(jié)，我們重在“磨”教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容再定教學(xué)方法；二是上課環(huán)節(jié)，我們重在“磨”兩個(gè)維度，即教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生，我們根據(jù)學(xué)生對(duì)課堂的參與度和對(duì)知識(shí)點(diǎn)接受度再來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法。三是課后反思，我們重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)生成來(lái)總結(jié)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的得與失，并回過(guò)頭來(lái)再調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法。

我們組參賽的《五柳先生傳》，磨備課活動(dòng)時(shí)，林老師起初把教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)定在“傳”上，經(jīng)過(guò)組內(nèi)討論，我們認(rèn)為“傳”只是本文的外在形式，本文內(nèi)在核心是“詠志”。確定了教學(xué)內(nèi)容后，我們即對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)和方法做了重大調(diào)整，我們便在激發(fā)學(xué)生對(duì)“詠志”的體驗(yàn)上做文章。實(shí)踐證明，以“詠志”為教學(xué)重點(diǎn)的課明顯比以“傳記”為重點(diǎn)的課更能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，促成他們知識(shí)點(diǎn)的

生成。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2007（09）.

[2]王榮生.聽(tīng)王榮生教授評(píng)課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007（05）.

作者簡(jiǎn)介：林曉忠，1973年2月出生，男，本科，就職于甌海區(qū)新橋中學(xué)，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)工作。