陳玉德

摘 要：“他山之石，可以攻玉?！敝挥袕V納各種各樣的山石，才能夠做出玲瓏剔透的玉雕來(lái)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，尤其應(yīng)注重旁收博取，廣涉領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的效率。

關(guān)鍵詞：效率；創(chuàng)新；橫向聯(lián)系

一、從“無(wú)形”到“有形”

文學(xué)，用語(yǔ)言文字描寫(xiě)生活，繪畫(huà)色彩線條和形體表現(xiàn)生活?！霸?shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，它們同歸殊途，相互影響，相互滲透，而又有各自的特長(zhǎng)。柳宗元的名詩(shī)《漁翁》這首詩(shī)，表明詩(shī)人具有審美的敏感和精神的特質(zhì)；馬遠(yuǎn)的繪畫(huà)《寒江獨(dú)釣》，則顯示了畫(huà)家善于從可視的對(duì)象里，察覺(jué)到自然的社會(huì)性優(yōu)點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，應(yīng)取其所長(zhǎng)，補(bǔ)己所短。如果你對(duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句理解不深，可將清代張鳳的《淵明嗅菊?qǐng)D》結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。這幅畫(huà)沒(méi)有費(fèi)很多的筆墨，就把陶淵明摘得一朵菊花，邊走邊嗅其香味的神態(tài)，栩栩如生地勾畫(huà)出來(lái)，表現(xiàn)了田園詩(shī)人的精神氣質(zhì)和隱士生活，筆雖簡(jiǎn)潔，韻味深長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《涉江》文字艱深難懂，但只要展開(kāi)《屈子竹吟圖》，便會(huì)豁然開(kāi)朗：屈原煩眉鎖眼，面容憔悴，髯髯垂須，昂首遙視，憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志溢于言表，表現(xiàn)了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的性格。這樣屈原在流放時(shí)高風(fēng)亮節(jié)的形象就會(huì)一目了然了。

二、從“無(wú)聲”到“有聲”

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，是以“風(fēng)、雅、頌”為音樂(lè)分類的合樂(lè)唱詞，這已道出了詩(shī)與歌的姻緣。唐朝著名詩(shī)人王維《送元二使安西》，是送別詩(shī)中的珍品，被譜成《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)曲后，更是婦孺皆知、家喻戶曉的絕唱了，邊吟邊唱會(huì)使人步入最高的境界。張若虛的《春江花月夜》充滿了詩(shī)情畫(huà)意；琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》則柔情婉約，頗有特色；王勃的《滕王閣序》景色綺麗，令人心馳神往，加上箏曲《漁舟唱晚》，使“異曲同工”融為一體了。朱自清的散文《荷塘月色》與海頓的《小夜曲》中西貫通，珠聯(lián)璧合。

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也得講究藝術(shù)，藝術(shù)就是應(yīng)該“多一味”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與繪畫(huà)、音樂(lè)的復(fù)合，不僅不會(huì)喪失自己的個(gè)性，反而更有利于“發(fā)現(xiàn)自己”“突破自己”。只有橫向復(fù)合，才能創(chuàng)新。語(yǔ)文學(xué)習(xí)亦復(fù)如是，如果把繪畫(huà)、音樂(lè)等別門(mén)藝術(shù)的表現(xiàn)手法運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，不僅可以豐富我們的藝術(shù)修養(yǎng)，提高鑒賞能力，還能將使語(yǔ)文的“教”與“學(xué)”博采眾長(zhǎng)，左右逢源，并能寫(xiě)出“萬(wàn)趣融其情思”的創(chuàng)新文章。endprint