陳玉德
摘 要:“他山之石,可以攻玉?!敝挥袕V納各種各樣的山石,才能夠做出玲瓏剔透的玉雕來(lái)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,尤其應(yīng)注重旁收博取,廣涉領(lǐng)域,提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的效率。
關(guān)鍵詞:效率;創(chuàng)新;橫向聯(lián)系
一、從“無(wú)形”到“有形”
文學(xué),用語(yǔ)言文字描寫(xiě)生活,繪畫(huà)色彩線條和形體表現(xiàn)生活?!霸?shī)畫(huà)本一律,天工與清新”,它們同歸殊途,相互影響,相互滲透,而又有各自的特長(zhǎng)。柳宗元的名詩(shī)《漁翁》這首詩(shī),表明詩(shī)人具有審美的敏感和精神的特質(zhì);馬遠(yuǎn)的繪畫(huà)《寒江獨(dú)釣》,則顯示了畫(huà)家善于從可視的對(duì)象里,察覺(jué)到自然的社會(huì)性優(yōu)點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),應(yīng)取其所長(zhǎng),補(bǔ)己所短。如果你對(duì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句理解不深,可將清代張鳳的《淵明嗅菊?qǐng)D》結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。這幅畫(huà)沒(méi)有費(fèi)很多的筆墨,就把陶淵明摘得一朵菊花,邊走邊嗅其香味的神態(tài),栩栩如生地勾畫(huà)出來(lái),表現(xiàn)了田園詩(shī)人的精神氣質(zhì)和隱士生活,筆雖簡(jiǎn)潔,韻味深長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《涉江》文字艱深難懂,但只要展開(kāi)《屈子竹吟圖》,便會(huì)豁然開(kāi)朗:屈原煩眉鎖眼,面容憔悴,髯髯垂須,昂首遙視,憂郁寂苦,但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志溢于言表,表現(xiàn)了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的性格。這樣屈原在流放時(shí)高風(fēng)亮節(jié)的形象就會(huì)一目了然了。
二、從“無(wú)聲”到“有聲”
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,是以“風(fēng)、雅、頌”為音樂(lè)分類的合樂(lè)唱詞,這已道出了詩(shī)與歌的姻緣。唐朝著名詩(shī)人王維《送元二使安西》,是送別詩(shī)中的珍品,被譜成《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)曲后,更是婦孺皆知、家喻戶曉的絕唱了,邊吟邊唱會(huì)使人步入最高的境界。張若虛的《春江花月夜》充滿了詩(shī)情畫(huà)意;琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》則柔情婉約,頗有特色;王勃的《滕王閣序》景色綺麗,令人心馳神往,加上箏曲《漁舟唱晚》,使“異曲同工”融為一體了。朱自清的散文《荷塘月色》與海頓的《小夜曲》中西貫通,珠聯(lián)璧合。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),學(xué)習(xí)語(yǔ)文也得講究藝術(shù),藝術(shù)就是應(yīng)該“多一味”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與繪畫(huà)、音樂(lè)的復(fù)合,不僅不會(huì)喪失自己的個(gè)性,反而更有利于“發(fā)現(xiàn)自己”“突破自己”。只有橫向復(fù)合,才能創(chuàng)新。語(yǔ)文學(xué)習(xí)亦復(fù)如是,如果把繪畫(huà)、音樂(lè)等別門(mén)藝術(shù)的表現(xiàn)手法運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中,不僅可以豐富我們的藝術(shù)修養(yǎng),提高鑒賞能力,還能將使語(yǔ)文的“教”與“學(xué)”博采眾長(zhǎng),左右逢源,并能寫(xiě)出“萬(wàn)趣融其情思”的創(chuàng)新文章。endprint