周慧 馮子怡

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中，所創(chuàng)造的精神財富的總和，是中華文化的精髓。我們在對中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化教育存在缺失，一方面學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育的重視力度不夠，另一方面學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育了解少，興趣也不足。筆者認(rèn)為，我們要切實采取措施，從校園環(huán)境、課程設(shè)置、師資力量、學(xué)生興趣以及文化素養(yǎng)等方面，深化傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教育；校園文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中，所創(chuàng)造的精神財富的總和，是中華文化的精髓。近些年來，黨和國家都更加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，全國各地也紛紛掀起一股“國學(xué)熱”。2001年中央電視臺推出《百家講壇》這個文化欄目，邀請了諸多專家學(xué)者，以平實的語言講述民族的歷史文化。之后各地方電視臺都爭先模仿，書店書架上的讀物也都開始打著“國學(xué)”的旗號。

隨著 “國學(xué)”浪潮的到來，全國各地的學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的重視力度也逐漸加大。但是即使在這種社會熱潮席卷的形勢下，當(dāng)代學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育仍然存在缺失，甚至很多時候傳統(tǒng)文化教育僅僅是“雷聲大，雨點小”。

我們的社會實踐團隊深入中小學(xué)了解傳統(tǒng)文化教育的情況時，就發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校傳統(tǒng)文化并沒有真正地走入校園。不僅如此，學(xué)校出于對考試成績和升學(xué)率的考慮，并沒有開展豐富的課外活動，涉及傳統(tǒng)文化的活動更不用提。在和平年代出生的學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解較少，導(dǎo)致興趣也不大。針對這種情況，筆者認(rèn)為我國的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育必須由表及里，從校園環(huán)境、課程設(shè)置、師資力量、學(xué)生興趣以及文化素養(yǎng)等方面，深化傳統(tǒng)文化教育。

一、營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境

環(huán)境是影響教育的主要外部因素，“孟母三遷”的典故就說明環(huán)境對兒童教育的重要性。在日新月異的社會環(huán)境下，學(xué)校硬件越來越好，文化氛圍也應(yīng)該要跟上發(fā)展步伐。一個具有濃郁傳統(tǒng)文化韻味的校園環(huán)境是中小學(xué)推行傳統(tǒng)文化教育的必要條件。

我們在對湖大附小進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)該校的墻上繪有許多關(guān)于孝、信、禮、義的圖畫，其中有關(guān)《弟子規(guī)》和《論語》的圖畫片段備受學(xué)生喜愛和推崇。同時每一個樓梯轉(zhuǎn)角處，都掛有學(xué)生自己的書法作品，雖然筆法稍顯稚嫩，風(fēng)雅的氣息已撲面而來。這就是一種良好的文化氛圍。孝、信、禮、義是中華民族的傳統(tǒng)美德，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，我們要讓學(xué)生們在對這些理念日積月累的接觸中，真正將這些優(yōu)秀的美德牢記于心，融入骨血。

二、設(shè)置多種形式的傳統(tǒng)文化教育課程

中小學(xué)可以設(shè)置武術(shù)、民樂、書法、剪紙、圍棋等課程，設(shè)置的課程要面向全體學(xué)生，同時要排入學(xué)校總課表以確保一定的課時數(shù)。所有學(xué)生都必須按照學(xué)校課程設(shè)置要求，進行這些傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)。當(dāng)然課程仍要按照循序漸進原則，分層設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉學(xué)生運用民族技藝的能力，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

除了設(shè)置的課程之外，學(xué)校也要給學(xué)生實踐的機會，即另外開展校園文化活動課程。主要由學(xué)校有關(guān)部門結(jié)合學(xué)生假日活動、社會服務(wù)等內(nèi)容進行統(tǒng)籌安排，按照學(xué)生的年級和班級特點規(guī)劃活動內(nèi)容，設(shè)計活動方案，一方面為學(xué)生提供展示自我才能的舞臺，將他們在學(xué)校所學(xué)到的有關(guān)知識和才能輻射到社會上，體現(xiàn)學(xué)生的價值；另一方面為學(xué)生創(chuàng)造鍛煉自己、了解社會的機會，促使他們更全面的發(fā)展。

三、提高老師的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

老師是教育的一線工作者。學(xué)生在校是非常依賴?yán)蠋煹?，所以老師對學(xué)生的重要啟蒙意義不言而喻。目前，中國面臨人口基數(shù)大的社會現(xiàn)實，學(xué)校資源總體也呈現(xiàn)分配不均衡的狀況，這就需要教師在教學(xué)活動過程不斷豐富自身的文化底蘊和見聞?wù)J識。在傳統(tǒng)文化教育展開的過程中，教師和學(xué)生需要一起重溫經(jīng)典，教師在熟讀精通傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，給學(xué)生進行淺顯易懂的解釋，根據(jù)學(xué)生的理解能力不斷調(diào)節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動的進度。

同時，老師在一定意義上是學(xué)生的楷模。教師的一言一行，在學(xué)生幼小的心靈會留下不可磨滅的影響，所以老師在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，不僅要先一步領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深蘊，也要運用其中的仁、義、禮、智、信修飾自己的一言一行，做到行止有度，不卑不亢，以實際行動引領(lǐng)學(xué)生?！吨行W(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》（1997年8月7日修訂）中的第八條，“為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教”，明確要求了教師要提高自身的道德水平，以身作則，通過傳統(tǒng)文化道德的學(xué)習(xí)，教師也可以使自身素質(zhì)得到提高。

最后，教師需要改進教學(xué)方式為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，因為傳統(tǒng)文化的特殊性，不能簡單地和課本知識混為一談，傳統(tǒng)文化需要潛移默化的影響而非簡單粗暴的填鴨式灌輸，教師在教學(xué)過程中要融入更多的人文關(guān)懷，以一種將傳統(tǒng)文化放在社會發(fā)展絕對高度的態(tài)度，慎重取精華去糟粕。老師在教學(xué)方式上亦需要細心鉆研，在提高自身的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力的同時，要提高自身創(chuàng)新教學(xué)方式的能力。

四、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

推行傳統(tǒng)文化教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說的好，“興趣是最好的老師”。學(xué)校應(yīng)該開展多種形式的校園活動，如定期或者不定期辦黑板報；以專題形式刊發(fā)學(xué)生感興趣的紙張報刊；召開內(nèi)容、形式、時間、參與人都由學(xué)生自己確定的主題班會；舉辦詩文朗誦比賽、書法比賽等?；顒有枰浞职l(fā)揮學(xué)生的主體性，并給予一定程度的獎勵，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)?？梢詫鹘y(tǒng)文化教育的課程當(dāng)作學(xué)生的興趣課程，本著減輕學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)多重愛好的原則，沿著理解、鑒賞、再創(chuàng)作、再思考的步驟深化傳統(tǒng)文化教育，通過書本、聲音、圖像、視頻多種教學(xué)手段，讓學(xué)生多渠道、多角度地認(rèn)識傳統(tǒng)文化。

在考核學(xué)習(xí)效果時，要盡可能摒棄背誦、默寫之類的老一套的傳統(tǒng)考核方式，著重考察學(xué)生的知識面廣不廣、理解深度夠不夠，以及傳統(tǒng)文化對他們的思想、行為的影響到底有多大，改單一考試為多角度考核。只有這樣，學(xué)生才不會對其產(chǎn)生反感情緒，愿意在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這也是學(xué)校在力求從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)型為“素質(zhì)教育”的過程中的重要舉措。

五、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是中小學(xué)進行傳統(tǒng)文化教育的最終目的。學(xué)生是祖國的未來，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育一方面是為了讓學(xué)生繼承中國優(yōu)秀的文化技藝，另一方面也是為了增強學(xué)生的民族自尊心和自信心，當(dāng)學(xué)生透過文化表層深入到文化內(nèi)部，學(xué)生才能夠了解民族之魂，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族精神。

（一）自強不息的民族精神

中國傳統(tǒng)文化中所具有的剛健有為、自強不息的精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動力。i在向?qū)W生們介紹民族英雄和他們可歌可泣的英雄事跡時，我們要讓學(xué)生們了解當(dāng)時的歷史背景，讓學(xué)生們體會那些英雄身上的錚錚風(fēng)骨。

對于這些學(xué)生們來說，他們生活在我國的和平年代和經(jīng)濟高速發(fā)展時期，就像是是泡在蜜罐里長大的。他們往往缺乏憂患意識、自強意識、對困難和挫折的承受能力。所以，我們需要加強傳統(tǒng)文化教育和歷史解析，讓學(xué)生們深刻意識到，每個人的成才之路都會有順境和逆境，只有繼承和發(fā)揚自強不息精神，提高面對挫折的承受能力，才能促進他們的自我完善。

（二）愛國主義精神

愛國主義精神深深地植根于中國悠久的傳統(tǒng)文化之中。它體現(xiàn)了中華兒女對自己祖國的深厚情感。是一種巨大的精神力量。ii這句話被后人奉為圭臬?！半m九死其猶未悔”，以身殉國的屈原； “位卑未敢忘憂國”的陸游；以一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”振聾發(fā)聵于天下的顧炎武，無一不表現(xiàn)出對故土和人民深摯的眷戀，對傳統(tǒng)文化強烈的自豪感，對民族命運的高度責(zé)任感。這“殺身成仁”、“舍生取義”的浩然正氣，是對中小學(xué)生進行愛國主義教育的極好教材。而在現(xiàn)代，為國爭光的奧運精神，奮力搶險的抗洪精神，以及為爭取正義與和平的獻身精神也是愛國主義精神的體現(xiàn)。

梁任公曾云：“少年強則國強?！蔽覀冞M行傳統(tǒng)的愛國主義思想教育，能夠提高學(xué)生們的民族自尊心和自信心，激發(fā)他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，從而自覺抵制外來不良文化的影響。從小培養(yǎng)學(xué)生們的愛國主義精神，也可以為富有中國特色的社會主義道路鋪墊出一股強大的凝聚力和感召力，促進中華民族的建設(shè)，盡快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

（三）尊親孝長、勤儉節(jié)約的道德規(guī)范

尊親孝長歷來是我國最重要的社會美德之一?？鬃诱J(rèn)為人倫的核心是血緣，而孝則是一切人倫道德的基礎(chǔ)。所謂“弟子入則孝，出則弟”。在進行傳統(tǒng)文化教育時，老師有必要教導(dǎo)學(xué)生銘記“尊親孝長”的必要性。同時學(xué)校也要開展一些感恩老師、感恩父母的活動，例如播放具有教育意義的親情主題影片，倡導(dǎo)學(xué)生在“父親節(jié)”、“母親節(jié)”為父母親梳一次頭，洗一次腳，做一次飯，讓學(xué)生在實際的體驗中，感受父母親情的溫暖，常懷感恩之心。

再者就是教育學(xué)生尊重師長。老師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是學(xué)生尊重并親近老師，老師關(guān)愛和教育學(xué)生。在除了教師節(jié)以外的日子里，我們要號召學(xué)生進行回饋老師的活動，師生積極對話，讓感恩成為學(xué)生的一種態(tài)度，一種習(xí)慣，一份快樂。

除此之外，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育也要讓學(xué)生明白勤儉節(jié)約的重要性。改革開放以來，在中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人民生活水平大幅度提高的背景下，許多人失掉了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在黨的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，我們明確認(rèn)識到社會與家庭的發(fā)展需要我們保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。所以在學(xué)校教育中老師要鼓勵學(xué)生勤勞節(jié)儉，嚴(yán)禁學(xué)生浪費丟棄食物，開展相關(guān)“憶苦思甜”活動，杜絕攀比行為，將不正之風(fēng)扼殺在搖籃里，使學(xué)生更加珍視父母的辛勤勞動成果。

總的來說，傳統(tǒng)文化教育要以學(xué)生為本，讓傳統(tǒng)文化的風(fēng)雅厚重滲入這些小小炎黃子孫的骨血。當(dāng)學(xué)校里每個人眼里看到傳統(tǒng)文化、嘴里提到傳統(tǒng)文化、心里想到傳統(tǒng)文化，自己也作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，傳統(tǒng)文化才算真正融入校園文化之中。而我們深化傳統(tǒng)文化教育的目的也才算真正實現(xiàn)。

注解：

① 金元浦，《傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》，中國人民大學(xué)出版社，2014年2月第1版，第86頁

② 徐鴻、張曉維，《關(guān)于在學(xué)生思想教育中加強傳統(tǒng)文化教育的思考》[期刊論文]，中國職業(yè)技術(shù)教育，2006年10月

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