摘 要：隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國的教育事業(yè)獲得巨大發(fā)展，我國國民素質(zhì)得到提高，人民生活水平蒸蒸日上，人民幸福把歌唱，這得之不易的幸福生活歸結(jié)為那些日日夜夜為理想奮斗的人們，為美好社會勾畫藍(lán)圖的人們。不辭辛勞地奮斗在各行各業(yè)的勞動者，因?yàn)橛辛怂麄?，人們才有了幸福的生活，因?yàn)橛辛怂麄?，國家才變得日益富?qiáng)。作為一名教育事業(yè)者，雖沒有陶行知先生那樣偉大，但在這平凡的崗位中，愿盡微薄之力，做好每件事，教育好每位學(xué)生。

關(guān)鍵詞：簡介;教育思想;經(jīng)典名言

近幾天，翻閱了由我校汪偉躍、彭遠(yuǎn)明兩位校長主編的由江西高校出版社出版的陶行知簡明教育讀本一書，受益匪淺，繼而寫下了了數(shù)字，以備學(xué)習(xí)之用。陶行知先生是中國人民教育家、思想家，偉大的民族主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)之一，他從小就立志報(bào)國，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海文工團(tuán)、育才學(xué)校和社會大學(xué)。提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶先生教育思想的理論核心。主要作品有《行知行》《中國教育改造》《古廟敲鐘錄》《齋夫自由談》《教學(xué)做合一討論集》等。

一、陶行知先生簡介

首先來看看陶行知先生的個人生平簡介，陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，漢族，徽州歙縣人，原名文浚，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽明的“知行合一”學(xué)說，取名“知行”。陶行知何以稱自己為行知呢？這還要?dú)w咎于他在金陵大學(xué)（南京大學(xué)）大量閱讀中外古今書籍，在讀了王陽明的書籍后，對王陽明的崇拜之心油然而生，喜歡王的“知行合一”學(xué)說，于是給自己取名稱為陶知行。但后來經(jīng)過實(shí)踐，他認(rèn)識到知行之成是唯心論，主張“行是知之始，知是行之成，”于是改名為陶行知。后來發(fā)展成為“行知行”理論。這也就是他的作品集里的《行知行》。

陶先生小的時候便很出眾，5歲還未開始識字時，有一次去鄰居家玩，在大廳見一副對聯(lián)，便趴下臨摹起來，這被鄰村方庶咸秀才看見，視為神童，非常喜愛，三番五次勸其父母讓他讀書，陶自己也想上學(xué)，但由于家境貧寒，沒有錢，上不起學(xué)。后來方秀才憐惜他的聰慧，免費(fèi)為其啟蒙，圓了他的讀書夢。1909年，陶行知考入南京著名的金陵大學(xué)預(yù)科，第二年轉(zhuǎn)入文學(xué)系，這時他十八九歲。1913年，陶先生主編金陵大學(xué)學(xué)報(bào)《金陵光》，他寫了一篇文章《民國三年之希望》，表達(dá)了希望官商不貪財(cái)，紀(jì)律嚴(yán)明，社會和平的景象。1915年陶行知先生在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀教育學(xué)，他的刻苦學(xué)習(xí)感動了——世界著名的教育學(xué)家杜威博士、孟祿博士和克伯屈博士。以至后來陶對教育的認(rèn)識更深了，并且認(rèn)識到教育可以救國。

二、陶行知先生的教育思想

（一）生活教育思想

但凡閱讀過教育學(xué)的人都知道美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動的代表人物杜威。他把教育概括“教育即生長”“教育即生活”“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”。之前在簡介里提到陶先生到美國學(xué)習(xí)的事情，陶先生正是杜威的學(xué)生，因此，陶先生總結(jié)了生活教育思想。生活教育理論有三個組成部分，即“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。這正好與杜威的思想相反，由此可見，陶先生既是繼承了杜威的教育思想，又是總結(jié)了自己獨(dú)特的教育見解。下面闡述下陶先生的三個教育思想。

1.“生活即教育”

陶先生認(rèn)為生活教育是以生活為中心的教育，無目的的生活是無目的教育，從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。而如今我們當(dāng)代的生活不也是教育嗎？我們從生活中學(xué)習(xí)知識，從生活中得到歷練，從生活中認(rèn)識自我，生活決定了教育，教育不能脫離生活。

2.“社會即學(xué)?！?/p>

陶行知認(rèn)為整個社會活動就是我們的教育范圍，到處是生活，到處是教育，整個社會是生活的場所，教育之所。社會決定學(xué)校，學(xué)校為社會服務(wù)。當(dāng)我們邁出校園的那一刻，我們的學(xué)習(xí)就停止了嗎？不是的，生活在繼續(xù)，學(xué)習(xí)在繼續(xù)，那么我們的社會同樣給了我們受教育的環(huán)境，整個社會整體也能夠?yàn)槲覀兲峁┙逃?/p>

3.“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”有兩層含義，一是方法，二是生活的說明，教的方法根據(jù)學(xué)的方法、學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。作為一名普通教師，不是說有多么精深的專業(yè)知識和文化知識，而是我們每個人先要學(xué)會做人，然后再教人。這才為教學(xué)做合一。

（二）平民教育思想

陶先生推行平民教育，搞鄉(xiāng)村教育，提倡為窮苦大眾謀教育，使沒機(jī)會受教育的人，可以得到他們所需要的教育。陶先生在中華改進(jìn)社工作期間，推行了平民教育運(yùn)動。

第一，邀請前清翰林湖南維新派首領(lǐng)熊希齡的夫人朱其慧女士，出面組織“中華平民教育促進(jìn)委員會”隸屬中華教育改進(jìn)社。

第二，陶行知與朱其慧的侄兒朱經(jīng)農(nóng)合編平民識字課本《平民千字課》。這本書的宗旨是：（1）培養(yǎng)人生與共和國國民必不可少的精神態(tài)度;（2）訓(xùn)練處理家常信禮、賬目和別的應(yīng)用文件的能力;（3）培養(yǎng)繼續(xù)讀書看報(bào)領(lǐng)受優(yōu)良教育之志愿和基本能力。為了擴(kuò)大推行平民教育的成果，陶先生南下宣傳平民教育。在蕪湖，組織了一萬多人參加平民教育大游行。繼而又到南昌、九江、武漢等地宣傳平民教育思想。他熱誠地奔走在四方，平民教育迅速在各地展開，令教育界人士驚嘆不已。

（三）師范教育思想

陶先生非常重視師范教育，把師范教育作為普及教育的手段。他認(rèn)為以往的教育之所以收效甚微，與師范教育沒有培養(yǎng)出合格的師資有關(guān)。于是，他花了很大精力致力于師范教育的改造，建立理想的師范學(xué)校，培養(yǎng)能夠達(dá)到生活教育的合格教師。

以下便是其對改造師范教育的主張：

1.建立廣義師范教育凡是教育需要的人才都應(yīng)當(dāng)受相當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng);培養(yǎng)教師不要以學(xué)校所受教育為限，教師還應(yīng)當(dāng)進(jìn)修培訓(xùn)。

2.創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校，開展師范教育下鄉(xiāng)運(yùn)動，培養(yǎng)適合農(nóng)村教育的合格師資

3.主張進(jìn)行女子師范教育

4.師范學(xué)校與藝友制師范教育共同培養(yǎng)師資

以上即是陶先生的一些思想，當(dāng)然陶先生還有很多教育思想，在這就不一一提及了。作為現(xiàn)代的我們，應(yīng)當(dāng)全面深入學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，在新形勢下，如何為社會輸送合格的師資并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)陶先生的教育思想。

三、陶行知的趣聞逸事

陶先生的四塊糖：

當(dāng)陶先生任育才學(xué)校校長時，有一天他在校園看到男生王友用土塊砸自己班上的男生，當(dāng)即斥止了他，并令他放學(xué)時到校長室里。等陶行知回到辦公室，見王友已在等他。陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過糖果。隨之，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎勵你?！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生;你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你！”王友感動極了，他流著眼淚后悔地說道：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀。陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去，說：“為你正確地認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”說完，就走出了校長室。在陶行知先生眼里，教育不是批評，不是責(zé)罵，不是怒斥，教育是對學(xué)生無限的關(guān)愛、尊重和信任。教育更是一種喚醒。在當(dāng)今的教育中，陶校長面對王免欲用土塊砸同學(xué)，沒有采取一般老師的做法，而是對這位同學(xué)進(jìn)行了解，這充分說明陶校長對學(xué)生進(jìn)行教育時進(jìn)行了因材施教。而我們從現(xiàn)今教育出發(fā)，必須遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，身心發(fā)展具有差異性，所以在教育中我們也要做到因材施教。

四、陶行知的經(jīng)典名言

令我們耳聞熟知的就是那句捧著一顆心來，不帶半根草去?！八┐蟮慕逃枷耄笳娴慕逃龑?shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育思想。

前面我們提到生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。這也提醒我們，教育不是狹隘的，我們提倡終身教育，要把教育擴(kuò)大到與人們實(shí)際生活相關(guān)的各種環(huán)境中，也可以由社會整體來給我們提供教育機(jī)會。當(dāng)然陶的名言還有很多，在這就不一一列舉了。

以上便是我這幾天的一些學(xué)習(xí)心得，教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂學(xué)，學(xué)生對上課缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會變得很被動，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用”填鴨式“的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會造成學(xué)生厭學(xué)，對掌握知識，提高成績沒有任何幫助。作為師范學(xué)校的教師，我一直朝著這個方向努力著，尋求如何能使學(xué)生寓教于樂，使他們身心獲得更好地發(fā)展。

作者簡介：羅婷，女，1984年8月出生，學(xué)歷：大學(xué)本科，就職于東華理工行知分院，江西省崇仁縣崇仁東華理工行知分院英語組，研究方向：陶行知之我見。

編輯 孫玲娟