摘要：語文課程作為重要的基礎(chǔ)課程，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。因此，不斷提升語文教學(xué)的美育價值，強(qiáng)化語文教學(xué)的美學(xué)滲透，具有積極意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;教學(xué)改革;實踐

中圖分類號：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）19-0017-01

生活中到處都是美，愛美則是人的天性。在審美這一精神過程中中，審美者通常不是被動的，而是主動地去感受美、走近美、擁抱美。在物我交融中感受純潔、真實和善良，在情感徜徉中受到啟迪，領(lǐng)悟真諦，提升修養(yǎng)，陶冶情操。所以審美過程不是一種外在性、強(qiáng)制性的教育，而是審美者主動地、自愿地去接受、去尋求。如何把把這種能讓學(xué)生"主動去接受"的審美教育引進(jìn)并滲透到語文教學(xué)中去，是語文教學(xué)工作者需要長期深入思考的問題。

很多年來，我國的語文教學(xué)傳統(tǒng)更多滴外在地強(qiáng)制性地向?qū)W生灌輸知識，雖然老師投入了很大精力，但是收效甚微。這樣做的忽視的一個根本問題就是老師只把學(xué)生當(dāng)做被動接受的客體，而未把學(xué)生打造成汲取知識的主體，由"厭學(xué)"變?yōu)?樂學(xué)"，由"要我學(xué)"變?yōu)?我要學(xué)"。所以又怎能將學(xué)生的客體地位轉(zhuǎn)化為主體地位呢？源于語文教學(xué)的美學(xué)滲透特征，我們必須重視語文教學(xué)的審美因素，即注重語文教學(xué)中審美效益，把審美的活動滲透到語文教學(xué)之中。將學(xué)生轉(zhuǎn)化成審美的主體，讓學(xué)生去感知教材中所蘊(yùn)含的情感、審美情趣和審美理想。在審美教育中使學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這個過程中，教師的審美誘導(dǎo)作用顯得特別重要。這種誘導(dǎo)作用應(yīng)該落實在教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)的全部環(huán)節(jié)中，使學(xué)生，獲得興趣、獲得知識并形成能力。基于這一認(rèn)識，筆者近幾年把能讓學(xué)生"主動去接受"的審美教育滲透到語文教學(xué)之中，做了如下嘗試--這就是在教學(xué)中注重讓學(xué)生做到：

1.在閱讀中品味

閱讀是進(jìn)入審美情境的重要手法。學(xué)生自己閱讀比聽老師閱讀在某種意義上說更為重要。因為學(xué)生自己品味作品，體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，有利于在作品思想、情調(diào)的引導(dǎo)下提高學(xué)生的閱讀、鑒賞美能力。如教孫犁的小說《荷花淀》一文時，學(xué)生對作品中人物的對話總限于一般理解、不能從那些簡樸的對話中，認(rèn)識作者運用這些語言展示人物豐富的內(nèi)心世界的作用。如以"話別"一場為重點，引導(dǎo)學(xué)生看水生和水生嫂他們內(nèi)心的感情世界。一個沒話找話，一個察顏觀色；一個憨厚純樸，一個機(jī)敏多情；對話中有機(jī)敏的憂慮、貼切的關(guān)懷，也有輕輕的責(zé)備、淡淡的自豪。他們之間的對話，蘊(yùn)蓄著傳不盡的復(fù)雜情感，通過反復(fù)閱讀，反復(fù)挖掘，讓學(xué)生在這些樸實的語言中，感受人物的內(nèi)心世界，品味出語言對塑造人物形象的作用。只有反復(fù)閱讀，逐步引導(dǎo)，學(xué)生在樸素中求美，在閱讀中品味文學(xué)作品中的美的形象。從而進(jìn)入到作品的情景之中。

2.在點撥中自悟

學(xué)生在閱讀課文中品味雖說一般能較好地進(jìn)入作品情境，但對作品的深層意蘊(yùn)卻缺少理解。這時，教師用簡潔準(zhǔn)確的語言點破作品的難點、重點、關(guān)鍵，使學(xué)生從審美的最初層次--情感形象的感染之中進(jìn)入對深層意蘊(yùn)的把握。比如《記念劉和珍君》開頭兩節(jié)，魯迅一會兒"實在無話可說"，一會兒又說"我早覺得有寫一點東西的必要了"，另一處還說："我正有寫一點東西的必要了。"這三句話表面上是矛盾的，但實際上統(tǒng)一的，只是從不同的角度說，側(cè)重點不同。第一句是悲痛之極說不出來；第二句是說早就想以筆向黑暗勢力宣戰(zhàn)；第三句是為了不忘烈士有必要警醒世人。三個不同角度，一是說明感情之烈，二說明感情之深，三說明感情之重，都是為了表達(dá)作者那種難以排遣難以言語的悲憤心情的。如果在授課過程中能夠給予學(xué)生這樣的啟發(fā)，學(xué)生則對這段內(nèi)容的理解立即自悟。

3.在想象中升華

想象是審美心理活動中的重要內(nèi)容，是審美效應(yīng)中審美感受向超越審美感受過度的中介環(huán)節(jié)。在學(xué)生對情感形象有一定體察的基礎(chǔ)上，需要誘導(dǎo)學(xué)生的審美想象力向高空騰飛。這里，首先是將語言轉(zhuǎn)化為可以內(nèi)視的形象。如讀茅盾的《風(fēng)景談》一文中的6個畫面之后，學(xué)生獲得的不僅僅是這6個畫面的內(nèi)容，他要借助于這些內(nèi)容想象出延安軍民的眾多的火熱生活場面，想象出他們的精神生活，聯(lián)想到一切可以想象的地方去。又如茅盾的《白楊禮贊》，用筆直、偉岸、力爭上游的白楊樹聯(lián)想到我們民族所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，揭示出白楊樹的"景美"、"形美"和"神美"。講在這個想象自由馳騁的活動中，學(xué)生的想象是自由的，廣闊的，然后再讓學(xué)生理出自己想象的情感線索與理性線索，使學(xué)生的聯(lián)想思維得到充分的發(fā)揮并進(jìn)入更深層次。

4.在思維中超越

展開了想象的翅膀，在這個基礎(chǔ)上再進(jìn)行思維，這個思維的空間更為高遠(yuǎn)。他們不僅就課文內(nèi)容思考作品的思想意義，也不只是單一方面的一條線索的進(jìn)行思維，而是從多方面多角度進(jìn)行思維，這就是發(fā)散性思維。這種思維的發(fā)散可以使學(xué)生獲得更多的知識信息。從而進(jìn)行深層次的思考。在教《記念劉和珍君》一文時，如有的學(xué)生從魯迅對徒手請愿的態(tài)度，聯(lián)系整個中國革命的歷史進(jìn)行思考，領(lǐng)會毛澤東武裝斗爭的思想；有的學(xué)生從劉和珍、楊德群等女學(xué)生英雄遇難探討中國婦女的革命史、運動史；有的聯(lián)系現(xiàn)代化建設(shè)談青年學(xué)生的歷史使命；有的從流血犧牲的價值意義談人類血與火的歷史……在深入把握作品基本思想的前提下，鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行超越，讓審美空間更廣闊、更遠(yuǎn)大，對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是很有幫助的。在這個基礎(chǔ)上可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生對課文反復(fù)閱讀，將作品的優(yōu)秀營養(yǎng)化為血肉，從而引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)知識能力的積淀，向深層心理結(jié)構(gòu)的積淀，向人格、人的素質(zhì)的積淀。

語文教學(xué)不可離開美育，在傳授知識的同時，要盡可能地給學(xué)生提供直觀、形象的審美條件，重視學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，注重情感的體驗和熏陶，要把審美教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分。使學(xué)生在增長知識中接受思想熏陶，在實踐探新中增長創(chuàng)造才干。

參考文獻(xiàn)：

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郭婧婧(1984-)女，河南平輿人，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、秘書學(xué)、職業(yè)教育。