謝世超

【摘要】鋼琴作品需要較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造思想，也是鋼琴藝術(shù)的前提。通過(guò)研究鋼琴作品的創(chuàng)作思想，并且結(jié)合作曲技法，分析鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)于提升藝術(shù)水平具有非常重要的作用。文章根據(jù)鋼琴作品的創(chuàng)作思想為基本，深入分析鋼琴作曲技法，加強(qiáng)鋼琴作曲理論的研究與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴作品；創(chuàng)作思想；作曲技法

鋼琴是樂(lè)器界的王者，一直深受人們喜愛(ài)。對(duì)于鋼琴藝術(shù)創(chuàng)造包括了一度鋼琴作曲、二度鋼琴演奏、三度鋼琴欣賞這三大重點(diǎn)，其中鋼琴作曲是鋼琴藝術(shù)中最基礎(chǔ)的部分，加強(qiáng)鋼琴理論研究，可以明確分析鋼琴作曲的創(chuàng)作重點(diǎn)。

一.鋼琴創(chuàng)作思想

鋼琴作品創(chuàng)作源于思想中閃現(xiàn)的火花，對(duì)于鋼琴作曲環(huán)節(jié)起到?jīng)Q定性作用。思想的根源來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)影響思想，又反轉(zhuǎn)后帶動(dòng)實(shí)踐。在鋼琴曲創(chuàng)作過(guò)程會(huì)產(chǎn)生作品創(chuàng)作的靈感，借助靈感來(lái)引導(dǎo)鋼琴曲創(chuàng)作，根據(jù)我國(guó)作曲家實(shí)際創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)得出，創(chuàng)作思想分為三個(gè)方向：

（一）國(guó)際性

鋼琴是一種西洋樂(lè)器，由它自身的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)流傳到世界各國(guó)。為了創(chuàng)作鋼琴曲，需要遵循其本體的獨(dú)特審美性，并且配合它的藝術(shù)規(guī)律。鋼琴是一種國(guó)際性樂(lè)器，我國(guó)鋼琴創(chuàng)作過(guò)程需要貼近世界鋼琴曲的創(chuàng)作風(fēng)格，并且也要保留中國(guó)特色，達(dá)到一種平衡的藝術(shù)特征。一般情況審美特征有抒情、形象、表現(xiàn)、表演、節(jié)奏、韻律等，在創(chuàng)作鋼琴曲的同時(shí)一定要遵循其藝術(shù)規(guī)律。

（二）靈魂性

一個(gè)音樂(lè)作品的靈魂性就是它的民族、生活、經(jīng)歷等一系列因素組成的復(fù)雜產(chǎn)物，所有國(guó)家都會(huì)有獨(dú)特的靈魂特征，而藝術(shù)也是一樣，都有不同的生命力與靈魂特點(diǎn)。世界上很多詩(shī)人與作者都提出過(guò)很多論述，作家赫爾岑說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人與藝術(shù)家的藝術(shù)作品一定會(huì)充滿真正的民族性。”毛主席也指出： “將藝術(shù)全部西方化是無(wú)法被接受的，單純的模仿無(wú)法將音樂(lè)的靈魂體現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)當(dāng)以民族藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)生活的積累、感情的表達(dá)來(lái)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，藝術(shù)創(chuàng)作是離不開(kāi)民族發(fā)展的。”

世界各國(guó)優(yōu)秀鋼琴曲都證明了音樂(lè)的靈魂性，分析世界知名鋼琴曲，可以看出各國(guó)優(yōu)秀的創(chuàng)作曲目，都具有極強(qiáng)的民族特點(diǎn)，這也是其吸引力最強(qiáng)的亮點(diǎn)。各國(guó)鋼琴創(chuàng)作都以民族性為基本，并且加強(qiáng)國(guó)際性協(xié)調(diào)音樂(lè)結(jié)構(gòu)，例如貝多芬與德彪西創(chuàng)作的同名鋼琴曲，雖然曲名都是《月光》，但是曲風(fēng)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，貝多芬的作曲風(fēng)格充滿德意志風(fēng)情，而另一曲卻充滿了法蘭西特色。著名作曲家肖邦創(chuàng)作的《波洛涅茲》與《瑪祖卡》就充滿了祖國(guó)波蘭的風(fēng)格，李斯特創(chuàng)作的匈牙利名曲《匈牙利狂想曲》是代表了民族風(fēng)韻的鋼琴曲，代表民族特色的鋼琴名曲比比皆是。

我國(guó)經(jīng)典舞曲《白毛女》與《紅色娘子軍》就是經(jīng)典民族藝術(shù)曲目，我國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作也在不斷走向民族創(chuàng)作之路。賀綠汀的《牧童短笛》是我國(guó)民族創(chuàng)作非常重要的一曲，之后民族風(fēng)格鋼琴曲創(chuàng)作不斷增加，從《新疆舞曲》到《蘭花花》《廟會(huì)》《花鼓》《廣東韻五首》，這些民族特點(diǎn)鮮明的鋼琴曲無(wú)論在題目、主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上都具有民族特點(diǎn)，而且也具備國(guó)際化的旋律、和聲、復(fù)調(diào)等特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，民族特點(diǎn)在鋼琴作品創(chuàng)作思想中非常重要。

（三）創(chuàng)造性

藝術(shù)必須通過(guò)創(chuàng)造得到，鋼琴作品也非常需要?jiǎng)?chuàng)造力?？茖W(xué)與藝術(shù)發(fā)展過(guò)程都需要?jiǎng)?chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程非常復(fù)雜，需要將創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格融進(jìn)作品，將自己的生命形態(tài)與藝術(shù)內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)的主要特點(diǎn)就是創(chuàng)造，通過(guò)創(chuàng)造與創(chuàng)新，超越前人，超越自己，將生命進(jìn)行升華。

二.作曲技法

鋼琴作品分為兩點(diǎn)：一是創(chuàng)作思想引導(dǎo)作品方向，二是作曲技法實(shí)際完成作品。如果用計(jì)算機(jī)來(lái)表示，創(chuàng)作思想可以看作軟件系統(tǒng)，而作曲技法才是實(shí)體硬件。為了完成一部音樂(lè)作品，需要通過(guò)作曲技法來(lái)呈現(xiàn)創(chuàng)作者的思想與情感，目前可以使用的主要作曲技法分為以下四種：

（一）音樂(lè)語(yǔ)言

不同藝術(shù)都會(huì)有各自的藝術(shù)語(yǔ)言，戲劇的表達(dá)動(dòng)作、舞蹈的肢體語(yǔ)言、美術(shù)的線條勾勒都是藝術(shù)語(yǔ)言，而鋼琴藝術(shù)也包括獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，例如旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式、速度、力量等，都是非常重要的音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

（二）曲式

為了加強(qiáng)音樂(lè)作品的邏輯結(jié)構(gòu)方式，就需要使用曲式進(jìn)行調(diào)整。常用的鋼琴曲式有變奏曲、奏鳴曲、回旋曲、奏鳴回旋曲、混合區(qū)、自由曲等特點(diǎn)，根據(jù)藝術(shù)表達(dá)形式與作品創(chuàng)作思想的不同，需要根據(jù)特點(diǎn)與要求選擇曲式。

（三）復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)一般為兩段以上獨(dú)立又協(xié)調(diào)的聲部結(jié)合而成，雖然聲部之間存在區(qū)別，但是又可以很好地結(jié)合到一起，形成和聲的效果。利用復(fù)調(diào)手法可以有效提升作品音樂(lè)形象，豐富作品內(nèi)容，常見(jiàn)的復(fù)調(diào)方式有卡農(nóng)、巴赫、賦格等。

（四）曲體

音樂(lè)作品體裁由曲體完成，一個(gè)完整的鋼琴作品需要由序曲、組曲、夜曲、進(jìn)行曲、諧謔曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、舞曲、協(xié)奏曲組成，根據(jù)曲風(fēng)特點(diǎn)來(lái)制定要求，鋼琴作品創(chuàng)作中需要將思想與技法結(jié)合起來(lái)，它們既是分開(kāi)的兩方面，又是統(tǒng)一性較強(qiáng)的整體，二者之間相輔相成，具有較強(qiáng)的配合能力。再創(chuàng)造過(guò)程需要以創(chuàng)作思想為主要方向，作曲技法負(fù)責(zé)表現(xiàn)出創(chuàng)作者表達(dá)的思想要求，將兩者緊密結(jié)合，從分體現(xiàn)出創(chuàng)作者內(nèi)心需要表現(xiàn)的內(nèi)容，創(chuàng)造出優(yōu)秀的鋼琴作曲。

三.結(jié)語(yǔ)

鋼琴作品是心靈的創(chuàng)作，表達(dá)了作者內(nèi)心深處對(duì)時(shí)代、民族、情感的渴望。作曲家需要結(jié)合民族特點(diǎn)，加強(qiáng)作曲技法與創(chuàng)作思想的結(jié)合水平，堅(jiān)持藝術(shù)責(zé)任感，不盲目迎合國(guó)際化作曲方法，而是通過(guò)民族內(nèi)涵吸收外界優(yōu)秀鋼琴文化，為我國(guó)鋼琴藝術(shù)進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。