郭躍增

摘要：普米族是我國具有悠久歷史和古老文化的少數(shù)民族之一，在其漫長的歷史演進過程中，形成了獨特的少數(shù)民族文化。這些文化思想對發(fā)展社會主義的思想政治教育具有不可忽視的作用，不僅有利于豐富思想政治教育的資源，增強思想政治教育的實效性與針對性，而且有利于實現(xiàn)思想政治教育的文化價值。

關(guān)鍵詞：普米族；傳統(tǒng)文化；思想政治教育；開發(fā)利用

胡錦濤在十八大報告中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力?！雹傥覈且粋€多民族、多文化的國家，統(tǒng)一的多民族和多元文化不僅是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是我們屹立于世界民族之林，走向未來的資本。民族文化代表著這個民族對生活的需要和要求、理想和愿望，它是這個民族的高級精神生活體現(xiàn)，更是這個民族精神得以承托的框架。普米族與古代氐羌族有著深厚的歷史淵源，在斑斕復(fù)雜的歷史演進中，形成了一種獨特的游牧和農(nóng)耕結(jié)合部文明。經(jīng)過千年的滄海桑田般的歷史變遷，普米族自身發(fā)展需要的決定，并伴隨著戰(zhàn)爭、國家遷徙政策的催化，在思想上，普米族逐漸融合了農(nóng)耕文明中的一些思想。而這種農(nóng)耕文明的思想精髓則是如何在有限的資源上實現(xiàn)資源的價值最大化。因而，普米族的生活就是在游牧文明與農(nóng)耕文明之間尋求合理的平衡點，在有限的資源中最大化的循環(huán)利用使得價值最大化，這種獨特的結(jié)合部文明形式，對思想政治教育有非常明顯的借鑒作用。

一、課程資源的開發(fā)與利用

課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。開發(fā)課程資源不能冷落教材，教材作為知識、情感、情趣的載體，是教學(xué)的主要課程資源，是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料。同時，教材也是經(jīng)過專家、學(xué)者、經(jīng)驗相當(dāng)豐富的一線名師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)精心編寫出來的，是課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)內(nèi)容上和課程安排上的體現(xiàn)，也應(yīng)該是學(xué)生認識世界的窗口，是獲取知識的重要平臺。把普米族相關(guān)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)寫入教材中，充分發(fā)揮課堂資源廣泛性的作用和校園文化育人的顯著特點，直觀的向受眾展示，正面的向受眾介紹普米族傳統(tǒng)文化中蘊含的思想政治教育資源，向受眾傳達普米族的優(yōu)秀文化精髓，是有效開發(fā)和利用普米族傳統(tǒng)文化資源的重要途徑。課本是思想政治教育的主要介體，課堂就是思想政治教育的主陣地。將普米族的傳統(tǒng)文化引入到具體的課堂實踐活動中，也是開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源的有效形式之一，民族資源是思想政治教育教學(xué)過程中不可或缺的教學(xué)資源，體現(xiàn)了地域特色、民族特色。民族輝煌的過去，燦爛的文化，名人的事跡常常是本民族、本區(qū)域引以自豪的文化，是激發(fā)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想感情的生動教材。教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)募尤朊褡鍌鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，可拉近思想政治與學(xué)生之間、思想政治與現(xiàn)實之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并使學(xué)生從中了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。同時，對學(xué)生理解課本知識、形成學(xué)科能力起著無可替代的作用。

將普米族傳統(tǒng)文化資源融入思想政治教育的課程中需要注重以下幾點。首先，從學(xué)校的特色出發(fā)激活思想政治教育課堂，尤其是普米族聚集地區(qū)的學(xué)校。長期以來思想政治教育學(xué)受重視程度不夠，其原因之一就是認為學(xué)習(xí)思想政治教育的用處不大，課本所講的內(nèi)容與我們的現(xiàn)實不符，從而感到枯燥無味，若在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插一些地方民族知識，則可縮短空間上和時間上的距離。因為地方民族文化是生活環(huán)境中可以直接感知得到的，也是大多數(shù)學(xué)生有所聞卻又不甚清楚，而又有興趣去了解的知識。因為它接觸的是來自本地的、身邊的文化，直觀性強。因此，在普米族聚集地區(qū)的學(xué)校教學(xué)中適當(dāng)穿插普米族的內(nèi)容，一方面有利于幫助學(xué)生借助于民族文化，增強對課本相關(guān)知識的理解、掌握；另一方面學(xué)生由民族文化學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的濃厚興趣，可遷移到思想政治學(xué)科中去。這樣對學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科的積極性和主動性的養(yǎng)成，為思想政治課堂教學(xué)質(zhì)量的提高創(chuàng)造了必要的前提。其次，從人力資源的發(fā)掘激活普米族文化傳統(tǒng)中的思想政治教育資源，充分利用本地社會人士資源發(fā)揮人文教育功能。爭取得到學(xué)校的支持出面請一些歷史證人、歷史專家、閱歷豐富的長者、或社區(qū)工作人員到校講課，他們能夠從不同層次、不同角度為學(xué)生提供歷史資源，提供自己關(guān)于相關(guān)經(jīng)驗的總結(jié)。

二、旅游資源的開發(fā)與利用

普米族聚集地區(qū)有著豐富的旅游資源，開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化資源中的思想政治教育資源可以與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源相結(jié)合。以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)為平臺，在開發(fā)傳統(tǒng)旅游項目中大力的宣傳普米族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中所蘊含的現(xiàn)代思想政治教育資源，不僅可以豐富思想政治教育的資源，而且可以弘揚普米族的歷史文化，增加普米族傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟效益。這樣就可以走出一條顯性文化隱性發(fā)展，隱性文化顯性發(fā)展的特色發(fā)展道路。將一種文化現(xiàn)象、文化資源以不同的形式開發(fā)與利用，是最大化的實現(xiàn)其價值的有效途徑。在可發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源時，我們需要旅游資源搭臺來唱戲，借助旅游資源傳播速度快、覆蓋面廣、直接迅速等特征弘揚其中的思想政治教育資源，以增強思想政治教育的實效性。將思想政治教育資源與自然風(fēng)光游、綠色生態(tài)游、民俗文化游等其他旅游資源有機結(jié)合，寓愛國主義教育、民族傳統(tǒng)教育、思想品德教育和休閑旅游于一體，進一步推動文化旅游的大發(fā)展，挖掘利用普米族傳統(tǒng)文化資源，力求實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。同時，挖掘和利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，是充分展普米族的獨特風(fēng)姿，為人民群眾提供健康向上的精神食糧，激勵人們積極進取、奮發(fā)向上的精神的過程。不僅可以保持普米族文化的與時俱進、開拓創(chuàng)新的品格，而且可以多層次的實現(xiàn)普米族的文化價值。

將開發(fā)普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源與開發(fā)普米族聚集地區(qū)的旅游資源相結(jié)合需要注意以下幾點。首先，要找到二者的平衡點，切忌出現(xiàn)蹺蹺板的發(fā)展現(xiàn)象，二者應(yīng)該相互促進發(fā)展。不能在喪失某一方的利益的前提下去謀求另一方的發(fā)展，二者發(fā)展的方向應(yīng)該是激勵相容而非激勵扭曲。其次，在結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源時應(yīng)尊重科學(xué)，尊重時代的主旋律。開發(fā)與利用是必須遵循實事求是的原則，做到“取其精華去其糟粕”，對不適應(yīng)社會主義發(fā)展方向的內(nèi)容應(yīng)大膽拋棄，適時的引導(dǎo)使之與社會主義的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。再次，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源時，應(yīng)從旅游載體出發(fā)，優(yōu)化旅游資源的結(jié)構(gòu)，從人出發(fā)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝罕娮杂X加強宣傳本民族文化傳統(tǒng)中思想政治教育資源的意識。加強對當(dāng)?shù)厝说男麄?，使?dāng)?shù)厝罕娫诟械阶约好褡遄院栏械耐瑫r，從自身的感受出發(fā)，自覺的熏陶周圍的人。

三、隱性環(huán)境資源的開發(fā)與利用

思想政治教育不應(yīng)該僅限于制度化的學(xué)校教育，應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，具體問題具體分析，開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源也應(yīng)該充分注重周圍的實際情況，將制度化的學(xué)校教育與非制度化的家庭教育、社會教育相結(jié)合，高效的開發(fā)與利用普米族的傳統(tǒng)文化資源。

制度化的顯性教育開發(fā)普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源可以達到迅速、直接、有效等特點，但非制度化的隱性教育環(huán)境中具有覆蓋面廣、利用率高等特點，因此將二者相結(jié)合，優(yōu)勢互補，就可以最大化的開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，使蘊含在其中的思想政治教育資源得到充分合理的利用，合理避免顯性制度化教育中的“說教灌輸”的壓迫感，在潛移默化的過程中更深層次的影響人們的思想行為，達到有效的宣傳其精神要旨的目的，增強思想政治教育的實效性。因此，在開發(fā)利用普米族傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源時，我們要充分重視隱性環(huán)境的重要性，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體、民間社團組織等力量，寓教于樂，最大化的開發(fā)與利用其中的合理有效資源。

在隱性環(huán)境中開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源應(yīng)該充分注意以下幾點。首先，加強網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度。充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、便捷的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)作為傳播載體，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓更多的人通過這個平臺了解普米族傳統(tǒng)文化中優(yōu)勢資源。同時，加強網(wǎng)絡(luò)媒體的輿情的監(jiān)管，使其在社會主義的引導(dǎo)下為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)，不讓扭曲的輿論干擾對資源的開發(fā)與利用。其次，加強民間社會力量的宣傳力度。在民間開班各種講習(xí)班，讓有興趣的人能夠通過這個平臺更暢通的去了解普米族傳統(tǒng)文化中的精髓，去探究普米族傳統(tǒng)文化中蘊含的思想政治教育資源。通過民間的各種社會組織活動將普米族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢資源帶出大山，走向更廣闊的城市，成為人們喜聞樂見的一種形式，例如民間力量可以把普米族傳統(tǒng)文化中的精髓通過舞蹈、歌唱等人們輕松接受的形式展現(xiàn)出來，這樣的開發(fā)利用形式更容易為受眾接受。

普米族是我國人口較少民族之一，在其長期的社會實踐過程中，普米族形成了一系列的有利于思想政治教育的內(nèi)容，包括山岳生態(tài)文化中的和諧思想，和而不同的包容思想，圖騰崇拜的規(guī)范思想，家庭倫理中的平等與責(zé)任思想等，這些思想都以不同的形式蘊藏在普米族的文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、宗教信仰等。開發(fā)與利用普米族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于思想政治教育學(xué)本身的建設(shè)具有不可代替的作用，而且，對于處理普米族的問題也具有指導(dǎo)性的作用。因此，開發(fā)與利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源是不斷豐富思想政治教育學(xué)的重要形式之一，同時也是使思想政治教育不斷適應(yīng)社會主義先進生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。應(yīng)用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，一方面可以在開發(fā)少數(shù)民族文化價值的基礎(chǔ)上，促進社會主義和諧文化的建設(shè)；另一方面，可以增進各民族的文化認同，政治認同。在當(dāng)代構(gòu)建社會主義新時期，為加強社會主義精神文明建設(shè)，開發(fā)利用普米族傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源意義重大。

注解：

①胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告[R].北京：新華社，2012.45.