摘 要 我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策是在總結(jié)中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)，借鑒國(guó)際環(huán)境中多國(guó)開(kāi)放的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的“交往理論”和“世界歷史”理論、列寧的對(duì)外發(fā)展思路、毛澤東同志和周恩來(lái)同志的開(kāi)放思想等基礎(chǔ)上提出來(lái)的。深入探究鄧小平同志提出開(kāi)放政策的動(dòng)因，對(duì)于我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 鄧小平 對(duì)外開(kāi)放政策 動(dòng)因

作者簡(jiǎn)介：葉俊，海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類(lèi)號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-145-02

開(kāi)辟了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)新紀(jì)元的對(duì)外開(kāi)放政策，其提出蘊(yùn)含著極為深刻的歷史、現(xiàn)實(shí)、理論等多方面的客觀動(dòng)因，還包括“總設(shè)計(jì)師”鄧小平同志的個(gè)人主觀因素?？v觀歷史發(fā)展全局，中國(guó)提出對(duì)外開(kāi)放政策，不但縱向總結(jié)了中華民族幾千年歷程尤其是新中國(guó)成立以來(lái)幾十年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而且橫向借鑒了當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境中許多其他國(guó)家開(kāi)放的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。理論上是在貫徹了毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)放思想的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)展和深化了馬克思、恩格斯提出的“世界歷史理論”。全面深入探究開(kāi)放政策提出的動(dòng)因，有利于我國(guó)積極主動(dòng)地加入世界的發(fā)展行列中，并在與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域的相互交流中揚(yáng)長(zhǎng)避短、去粗取精，更加精準(zhǔn)地找準(zhǔn)自身的位置，在全球化趨勢(shì)中增強(qiáng)綜合國(guó)力。

一、歷史動(dòng)因：中華民族偉大復(fù)興的必由之路

歷史動(dòng)因是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)動(dòng)因而言的，它是指將對(duì)外開(kāi)放政策放入中華民族的整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行深入的分析。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華民族曾經(jīng)歷了極度輝煌、令人驕傲的歷史階段，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，我國(guó)不論農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個(gè)方面的發(fā)展水平都曾處于世界發(fā)展的前列：漢朝張騫出使西域，開(kāi)辟了“絲綢之路”；唐朝鑒真東渡日本傳授佛法、日本派來(lái)遣唐使和留學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)；明朝鄭和七次下西洋訪問(wèn)數(shù)十個(gè)西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)。這些典型的歷史事實(shí)，都是我國(guó)積極與周邊各國(guó)的開(kāi)展政治交往、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的最好例證，使我國(guó)最終呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮以及人民安居樂(lè)業(yè)的歷史景象。甚至到15世紀(jì)中葉，未實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的中國(guó)仍與世界保持著同等的發(fā)展水平。但隨著歷史的發(fā)展，在中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資本主義萌芽剛剛出現(xiàn)之時(shí)，明、清王朝的禁海政策，把我國(guó)與國(guó)際社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的聯(lián)系割斷了。到清朝乾隆時(shí)期，更是自恃地大物博、“無(wú)所不有”，深陷于“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)之中，忽視了國(guó)際社會(huì)地覆天翻的變幻，將世界一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力通通拒之門(mén)外。而資本主義國(guó)家抓住了歷史的發(fā)展機(jī)遇，積極展開(kāi)對(duì)外貿(mào)易，推動(dòng)工業(yè)革命的發(fā)展。我國(guó)由于缺席了這段世界整體生產(chǎn)力提升的歷史，至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長(zhǎng)期封閉腐朽的國(guó)門(mén)已難敵資本主義強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)船利炮，最終淪落到被西方帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分和蹂躪的悲慘境地。

鄧小平同志在回顧這段歷史時(shí)表示：“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守”，“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能?！L(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞的貧窮落后，愚昧無(wú)知?！瓪v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開(kāi)放不行。”鮮活的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，中國(guó)要擺脫貧困與落后的境況，并盡快縮小同世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康，必須以史為鏡，堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。

二、現(xiàn)實(shí)動(dòng)因：國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀的客觀要求

（一）國(guó)際動(dòng)因：多國(guó)開(kāi)放政策浪潮的經(jīng)驗(yàn)啟示

在近現(xiàn)代世界歷史的發(fā)展歷程中，全球國(guó)家形態(tài)主要表現(xiàn)為資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。作為資本主義國(guó)家的早期代表，英國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為世界強(qiáng)國(guó)。這主要得益于第一次工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)主導(dǎo)建立開(kāi)放、統(tǒng)一的國(guó)際市場(chǎng)；新興的資本主義強(qiáng)國(guó)——美國(guó)，僅用一個(gè)世紀(jì)就實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，在第二次世界大戰(zhàn)后成為“世界霸主”，這與美國(guó)的開(kāi)放傳統(tǒng)密不可分。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，吸收了來(lái)自歐洲各國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和雄厚資本，更重要的是它對(duì)人的開(kāi)放態(tài)度——最初“五月花號(hào)”上新教徒的“美國(guó)夢(mèng)”和第二次世界大戰(zhàn)期間歐洲難民的“平安夢(mèng)”，都能在美國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

社會(huì)主義國(guó)家也有類(lèi)似歷史，南斯拉夫在鐵托的領(lǐng)導(dǎo)下擺脫了蘇聯(lián)限制，首先實(shí)行對(duì)資本主義國(guó)家的開(kāi)放政策，使南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了繁榮；隨后，匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭、羅馬尼亞等各國(guó)也紛紛實(shí)行了對(duì)外開(kāi)放的政策，即使因遭到蘇聯(lián)的干涉而被迫終止，但仍使本國(guó)經(jīng)濟(jì)得到一定程度上恢復(fù)和發(fā)展。

以上各國(guó)的開(kāi)放實(shí)踐證明，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，在獨(dú)立自主地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極引進(jìn)他國(guó)技術(shù)、資本和人才，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，正是這些國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放政策為我國(guó)提供了有益的借鑒和啟示。

（二）國(guó)內(nèi)動(dòng)因：國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況亟需改善的必然選擇

新中國(guó)成立初期，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)在政治上實(shí)行的分裂和顛覆政策，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行遏制、封鎖和孤立政策，從外部隔斷了我國(guó)同資本主義各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。我國(guó)在第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃時(shí)期還“一邊倒”地向社會(huì)主義陣營(yíng)保持開(kāi)放，在社會(huì)主義陣營(yíng)的幫助下建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體上呈現(xiàn)出上升態(tài)勢(shì)。隨著國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和變化，1960年7月，蘇聯(lián)單方面撕毀與我國(guó)的技術(shù)合作與支持合同，大規(guī)模撤回在華技術(shù)骨干和專(zhuān)家學(xué)者，撤銷(xiāo)兩國(guó)的科學(xué)技術(shù)合作項(xiàng)目，同時(shí)威逼歸還貸款。這給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了極大影響，客觀上迫使我國(guó)只能在相對(duì)孤立的環(huán)境中關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行小規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

而從主觀方面來(lái)看，從1958年起，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)形成了 “左”的指導(dǎo)思想，犯了冒進(jìn)的錯(cuò)誤?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的原理，嚴(yán)重挫傷了他們的生產(chǎn)積極性，極大地?fù)p害了廣大人民群眾的根本利益；加上自然災(zāi)害的影響，全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。經(jīng)過(guò)“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針和三年調(diào)整之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況得到明顯恢復(fù)和改善。但“文化大革命”期間堅(jiān)持的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”策略將人們的思想嚴(yán)重?cái)_亂，把我國(guó)閉關(guān)自守的狀態(tài)引向極端，社會(huì)整體生產(chǎn)力又一次遭到震蕩性破壞，全體人民群眾的物質(zhì)生活條件急劇惡化。我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)狀況，也是提出對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略構(gòu)想的一個(gè)極為重要的動(dòng)因。

三、理論動(dòng)因：經(jīng)典作家順應(yīng)規(guī)律的理論奠基

針對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，在變化了的國(guó)際環(huán)境中，鄧小平同志果斷地提出并實(shí)施了對(duì)外開(kāi)放政策，其開(kāi)放政策是以前人優(yōu)秀的理論成果為基礎(chǔ)的。

首先，它繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的“交往理論”和“世界歷史論”。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等多部著作中曾闡明了這樣的觀點(diǎn)，在生產(chǎn)力相對(duì)落后的前資本主義時(shí)期，各國(guó)或地區(qū)之間的相互交往因自然形成的地域差異而受到限制，但到大工業(yè)時(shí)期，每個(gè)國(guó)家以及每個(gè)人的“需要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界”，世界上所有民族和國(guó)家——無(wú)論資本主義還是社會(huì)主義——都會(huì)成為真正意義上“世界性的存在”。當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)主義生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也與世界性的普遍交往存在較大距離。因此，我國(guó)只有逐步地向整個(gè)世界開(kāi)放并且使整個(gè)世界逐步地向自己開(kāi)放，才能真正存在和發(fā)展。

其次，它吸收和借鑒了列寧提出的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展思路。列寧認(rèn)為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活三個(gè)方面在資本主義制度下已越來(lái)越國(guó)際化，社會(huì)主義將使這三個(gè)方面“完全國(guó)際化”。這需要在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極、加緊和迅速利用資本主義的東西，社會(huì)主義發(fā)展的如何，很大程度上“取決于我們蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理機(jī)構(gòu)同資本主義最新進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞”。鄧小平同志對(duì)此是認(rèn)同的，他曾指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子……可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策”。

再次，它沿襲和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一貫主張的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略思想。中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是對(duì)外開(kāi)放、積極追隨馬克思列寧主義的產(chǎn)物。其領(lǐng)袖之一毛澤東同志早在1918年就對(duì)留學(xué)生提出：“我們要有人到國(guó)外去，看些新的東西，學(xué)些新的道理，研究些有用的學(xué)問(wèn)，拿回來(lái)，改造我們的國(guó)家”。他的主張不僅體現(xiàn)在知識(shí)方面，在《論十大關(guān)系》中還指出“政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)”等領(lǐng)域“一切真正好的東西都要學(xué)”。在社會(huì)主義建設(shè)階段，周恩來(lái)也提出我們不僅要向蘇聯(lián)和兄弟?chē)?guó)家學(xué)習(xí)，而且要向包括日本、英國(guó)和美國(guó)等在內(nèi)的資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，尤其是在技術(shù)、管理等方面，這將在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供更強(qiáng)的推動(dòng)力。

正是綜合前人豐富的對(duì)外關(guān)系理論和現(xiàn)實(shí)的考察，鄧小平形成了自己獨(dú)特的對(duì)外開(kāi)放理論，主張不但要站在中國(guó)的角度看世界，而且要站在世界的角度看中國(guó)，并在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)理論進(jìn)行不斷地充實(shí)和完善。

四、個(gè)人主觀動(dòng)因：“總設(shè)計(jì)師”開(kāi)放思維的及時(shí)創(chuàng)新

鄧小平同志作為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的“總設(shè)計(jì)師”，提出對(duì)外開(kāi)放政策，除了歷史和時(shí)代的動(dòng)因外，還有必不可少的個(gè)人主觀動(dòng)因。而這通常與他接觸的人、經(jīng)歷的事、面臨的社會(huì)文化環(huán)境以及所處的社會(huì)地位等因素密切相關(guān)。

鄧小平同志年僅十六歲便到法國(guó)勤工儉學(xué)，在異國(guó)他鄉(xiāng)他自力更生、艱苦奮斗。十八歲時(shí)加入旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，二十歲轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。此后在法國(guó)參與并組織了多次大規(guī)模的旅法華人集會(huì)、游行、示威活動(dòng)，以聲援當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的五卅反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。年輕時(shí)的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，讓世界觀、人生觀和價(jià)值觀處于定型階段的他充實(shí)了見(jiàn)聞、開(kāi)闊了視野，促使他形成了開(kāi)放的思維方式。而后在莫斯科中山大學(xué)進(jìn)行短暫的學(xué)習(xí)歸國(guó)后，在土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在黨內(nèi)工作的的領(lǐng)域涵蓋黨務(wù)、政務(wù)、軍務(wù)、經(jīng)濟(jì)工作及基層群眾工作等多方面，展現(xiàn)出他極強(qiáng)的適應(yīng)能力和工作能力；建國(guó)初期，他曾成為毛澤東的得力助手之一或周恩來(lái)的主要助手和接班人，對(duì)國(guó)家內(nèi)政和外交事務(wù)熟稔于心，反映了他杰出的政治才能；然而由于政治原因，他“三起三落”于權(quán)力的頂層與被貶的權(quán)力底層，卻從未屈服于這些坎坷與磨礪，體現(xiàn)出他堅(jiān)持真理、剛正不阿的崇高品質(zhì)和人格魅力，投射出在這個(gè)過(guò)程中他所贏得的廣泛信任，而這種信任又成為激發(fā)他熱情和毅力的動(dòng)力，促使他在領(lǐng)導(dǎo)工作中孕育出極具價(jià)值的思維成果。鄧小平所面臨的社會(huì)文化環(huán)境、所處的社會(huì)地位以及他經(jīng)歷的一切促使他形成了獨(dú)特的人格，他才能在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中適時(shí)地、有針對(duì)性地推動(dòng)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的施行，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

總之，中華民族偉大復(fù)興的必由之路所形成的歷史動(dòng)因、多國(guó)開(kāi)放政策浪潮的經(jīng)驗(yàn)啟示所反映的國(guó)際現(xiàn)實(shí)動(dòng)因、經(jīng)濟(jì)狀況亟需改善的必然選擇所折射的國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)動(dòng)因、經(jīng)典作家順應(yīng)歷史規(guī)律的理論奠基所體現(xiàn)的理論動(dòng)因、“總設(shè)計(jì)師”開(kāi)放思維的及時(shí)創(chuàng)新所展現(xiàn)的個(gè)人主觀動(dòng)因共同構(gòu)建了鄧小平對(duì)外開(kāi)放政策提出動(dòng)因。縱觀中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各個(gè)方面都積極參與了國(guó)際的交流與融合，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了良好的國(guó)際環(huán)境，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力整體水平得到發(fā)展，人民生活水平得到極大提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和總量也達(dá)到了世界先進(jìn)水平。實(shí)踐證明，我國(guó)在新的歷史時(shí)期繼續(xù)實(shí)行并長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策是完全有必要的。

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