陳廣亮+陳南生+介燕菁

摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)的中國(guó)社會(huì)變遷轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義道德建設(shè)面臨深刻的變革。推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化則是黨的十七屆六中全會(huì)以來(lái)國(guó)家促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提高的一個(gè)重要舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)尚未形成關(guān)于推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的完整理論體系，學(xué)術(shù)界必須以更加寬廣、多維的視角和方法來(lái)拓展對(duì)該活動(dòng)的探究。

關(guān)鍵詞：學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化；研究現(xiàn)狀；存在問(wèn)題

中圖分類號(hào)：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）03-0094-05

收稿日期：2014-03-05

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目《推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究》（批準(zhǔn)號(hào)13XZX020）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：陳廣亮，男，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義及當(dāng)代價(jià)值；

陳南生，男，中共廣西區(qū)委黨校應(yīng)急管理培訓(xùn)部講師，主要研究方向?yàn)楣芾韺W(xué)；

介燕菁，女，中共廣西區(qū)委黨校組織人事處教師，主要研究方向?yàn)楣芾韺W(xué)。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得了一個(gè)巨大的飛躍。不過(guò)，伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人們的思想觀念日漸龐雜多元，秩序道德亟待優(yōu)化。在此背景下，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化為構(gòu)筑我們的道德家園提供了社會(huì)道德建設(shè)的精神坐標(biāo)。因而在黨的十七屆六中全會(huì)倡導(dǎo)深入展開(kāi)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化以后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也加強(qiáng)對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的理論探索，并取得了豐碩的研究成果。

一、推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究現(xiàn)狀概述

2012年楊木在《時(shí)事報(bào)告》雜志第1期發(fā)表了《學(xué)雷鋒為何要常態(tài)化》一文，按照黨的十七屆六中全會(huì)《決定》倡導(dǎo)的“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化”目標(biāo)較早展開(kāi)了學(xué)術(shù)層面的探究。其他諸多雜志也在同一年相繼登載了學(xué)者們對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的相關(guān)成果，譬如《道德與文明》在2012年第2期刊發(fā)《雷鋒精神的時(shí)代意義和踐行路徑》、《黨政論壇》在2012年第4期刊發(fā)《學(xué)習(xí)先進(jìn)典型 推動(dòng)學(xué)雷鋒常態(tài)化》、《當(dāng)代青年研究》在2012年第4期刊發(fā)《對(duì)推動(dòng)高校學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的思考》等?？梢哉f(shuō)，正是黨的十七屆六中全會(huì)引發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)向常態(tài)化研究的關(guān)注，此后不斷吸引學(xué)界的廣泛矚目。黨的十七屆六中全會(huì)以來(lái)的相關(guān)研究成果可概括為三個(gè)方面。

第一，以學(xué)術(shù)論文為主、報(bào)紙為輔。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的相關(guān)資料可以發(fā)現(xiàn)，截止到2014年2月關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的論文共276篇，其中論文類207篇，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、國(guó)內(nèi)重要會(huì)議論文等；日?qǐng)?bào)類69篇；關(guān)于推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的學(xué)術(shù)專著僅有兩部，即張仲國(guó)等編著的《推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究》和馬振清所著的《大學(xué)生價(jià)值觀與民族精神教育研究叢書：雷鋒精神及其當(dāng)代價(jià)值研究》；論文集3部，即郭俊波主編的《再論雷鋒精神 弘揚(yáng)雷鋒精神推動(dòng)學(xué)雷鋒常態(tài)化論文集》、紅旗出版社編輯的《雷鋒精神永放光芒——雷鋒精神論壇文章匯編》以及崔延強(qiáng)等編著的《雷鋒精神的時(shí)代觀照》；課題研究成果集1部，即廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室所編的《雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值——廣西2012年“雷鋒精神研究”重點(diǎn)課題研究成果》。此外，中共中央宣傳部宣傳教育局、廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)宣傳部、研究出版社、新華出版社、紅旗出版社等也各自出版了《雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本》。

第二，以黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的倡導(dǎo)為起點(diǎn)，研究熱度以井噴形式出現(xiàn)，使得對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的探索相比其他時(shí)斷時(shí)續(xù)的零星關(guān)注或者處于忽視狀態(tài)的項(xiàng)目而言，一開(kāi)始即處于學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的狀態(tài)。2012年之前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界雖有一些展開(kāi)學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)的研究，但數(shù)量屈指可數(shù)，每年僅一到兩篇左右；另外，成果與探索常態(tài)化推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)沒(méi)有關(guān)系，僅是運(yùn)動(dòng)式對(duì)雷鋒精神的學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的倡導(dǎo)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和源起點(diǎn)。

第三，從科研立項(xiàng)看，黨的十七屆六中全會(huì)以來(lái)的兩年內(nèi)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的國(guó)家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)資助項(xiàng)目就達(dá)7項(xiàng)，其中2012年度4項(xiàng)，2項(xiàng)為重大項(xiàng)目，2項(xiàng)為一般項(xiàng)目；2013年度3項(xiàng)，1項(xiàng)為青年項(xiàng)目，2項(xiàng)為西部項(xiàng)目。分別是陸杰榮為首席專家的《雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值研究》（2012年度重大項(xiàng)目）、張湘濤為首席專家的《雷鋒精神研究》（2012年度重大項(xiàng)目）、羅文章主持的《學(xué)雷鋒常態(tài)化的理論與實(shí)踐研究》（2012年度一般項(xiàng)目）、江玉貴主持的《學(xué)雷鋒常態(tài)化研究》（2012年度一般項(xiàng)目）、陳漫濤主持的《當(dāng)前學(xué)雷鋒面臨的理論與實(shí)踐問(wèn)題研究》（2013年度青年項(xiàng)目）、唐善茂主持的《基于受眾的雷鋒精神傳承與弘揚(yáng)研究》（2013年度西部項(xiàng)目）和陳南生主持的《推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究》（2013年度西部項(xiàng)目）。由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的高度重視，也說(shuō)明了學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。

二、推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究相關(guān)成果及主要觀點(diǎn)綜述

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化”的研究具有點(diǎn)多、面寬、系統(tǒng)性和一定的持續(xù)研究空間等特點(diǎn)。總體上來(lái)說(shuō)，學(xué)者們主要對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的動(dòng)因、內(nèi)涵、踐行方法路徑、實(shí)踐領(lǐng)域、困難及原因、意義等6大問(wèn)題進(jìn)行了深入探索。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的動(dòng)因。倡導(dǎo)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化既有時(shí)代原因，也受中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的因素影響。韓振峰教授從時(shí)代因素視角認(rèn)為推動(dòng)學(xué)雷鋒常態(tài)化的動(dòng)因在于：第一，任何國(guó)家或民族都需要偉大精神的激勵(lì)、崇高道德的引領(lǐng)，雷鋒精神就是歷經(jīng)中國(guó)幾代人傳承和發(fā)展的高尚精神；第二，解決改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的道德、誠(chéng)信失范的迫切需要；第三，新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)、傳承要求通過(guò)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化實(shí)現(xiàn)；第四，黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)要求雷鋒精神的常態(tài)化踐行弘揚(yáng)[1]。王立新從哲學(xué)基礎(chǔ)視野對(duì)為什么是常態(tài)化推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)分析，認(rèn)為在人的屬性上，雷鋒的奉獻(xiàn)主導(dǎo)精神、服務(wù)社會(huì)意識(shí)、高尚追求展現(xiàn)了一個(gè)人為什么活以及怎樣活這個(gè)人的根本問(wèn)題[2]。王鎖明在學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的必然性上，認(rèn)為存在四個(gè)必然：一是當(dāng)前道德局部領(lǐng)域面臨的失范問(wèn)題迫切需要形成常態(tài)化學(xué)雷鋒活動(dòng)；二是常態(tài)化學(xué)雷鋒是解決向雷鋒學(xué)習(xí)長(zhǎng)期以來(lái)存在的一陣風(fēng)現(xiàn)象，機(jī)制化鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的內(nèi)在要求；三是社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，而常態(tài)化學(xué)雷鋒是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體；四是有效防范和解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀扭曲，個(gè)人意識(shí)主義等問(wèn)題，常態(tài)化學(xué)雷鋒是保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的重要?jiǎng)恿3]。endprint

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的內(nèi)涵。一些學(xué)者認(rèn)為由于常態(tài)化內(nèi)蘊(yùn)是趨向正常的狀態(tài)，因而學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化就是活動(dòng)形態(tài)實(shí)現(xiàn)正常化、定期化。朱薇在《論學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的時(shí)代內(nèi)涵》中認(rèn)為學(xué)雷鋒常態(tài)化就是“把雷鋒精神作為集中、統(tǒng)一的規(guī)范，對(duì)雷鋒的事跡進(jìn)行宣傳，對(duì)雷鋒精神進(jìn)行弘揚(yáng)，并采用游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等活動(dòng)的基本形式，使學(xué)雷鋒活動(dòng)趨向正常化、合情化、合理化，達(dá)到教育人們，提高人們素質(zhì)，使人民全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧向前的目的?！盵4]也有學(xué)者則把對(duì)學(xué)雷鋒常態(tài)化內(nèi)涵的解讀側(cè)重在雷鋒精神品質(zhì)上。孫煒、蔣志強(qiáng)、周劍鋒提出學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化就是堅(jiān)定崇高理想信念，樹(shù)立正確人生追求；服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)，扶危濟(jì)困助人為樂(lè)；愛(ài)崗敬業(yè)腳踏實(shí)地，增強(qiáng)才干苦練內(nèi)功；解放思想銳意進(jìn)取，追求進(jìn)步自強(qiáng)不息；艱苦奮斗攻堅(jiān)克難，勤儉節(jié)約居安思危[5]93。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的踐行方法路徑。學(xué)者們分別從宏觀方法論指導(dǎo)和中觀具體對(duì)策兩個(gè)層面展開(kāi)了探究。在方法論指導(dǎo)學(xué)雷鋒常態(tài)化踐行路徑上，王興東認(rèn)為雷鋒是平常人的典范，加上評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度主要是看社會(huì)大眾的道德底線恪守度，因而學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的踐行，一要以平常心宣傳雷鋒事跡，二要把學(xué)雷鋒從尋常事做起，三要干群一心[6]。聶銀學(xué)主張要做好“四個(gè)辯證結(jié)合”：內(nèi)涵的統(tǒng)一性與外延的多樣性相結(jié)合、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境與培育感恩情結(jié)相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)垂范與公眾踐行相結(jié)合、制度建構(gòu)與榜樣示范相結(jié)合[7]。王立新、鄧兆國(guó)認(rèn)為關(guān)鍵是始終堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，根本是及時(shí)化解社會(huì)難題，方向是堅(jiān)持自覺(jué)自為[8]。朱維平認(rèn)為除黨員干部帶頭示范和輻射帶動(dòng)外，還要找好有效載體、實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新、不斷拓展領(lǐng)域[9]。在具體對(duì)策指導(dǎo)學(xué)雷鋒常態(tài)化踐行路徑上，宋順喜認(rèn)為常態(tài)化的學(xué)雷鋒活動(dòng)機(jī)制的建構(gòu)包括健全學(xué)習(xí)教育機(jī)制、輿論宣傳機(jī)制、群眾參與機(jī)制、實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制等[10]。孫國(guó)相認(rèn)為應(yīng)以項(xiàng)目化方式促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化[11]。王珺認(rèn)為使學(xué)雷鋒由道德義務(wù)轉(zhuǎn)為法律義務(wù)，構(gòu)建符合社會(huì)與公民需要的法律保障機(jī)制，也是一種重要途徑[12]。吳志國(guó)認(rèn)為建立常態(tài)化學(xué)雷鋒活動(dòng)的體制機(jī)制，一是要培育全社會(huì)的公益文化氛圍，二是大力培育民間公益團(tuán)體[13]21。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的應(yīng)用領(lǐng)域。學(xué)者們不僅對(duì)社會(huì)不同群體如何學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化展開(kāi)探究，更從不同部門視角積極展開(kāi)探索。其中，對(duì)學(xué)校學(xué)生推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化展開(kāi)探究的最多，譬如劉欣竾從當(dāng)代大學(xué)生學(xué)雷鋒活動(dòng)的現(xiàn)狀入手，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，探究了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)雷鋒常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)困境，認(rèn)為推動(dòng)大學(xué)生學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化需要引導(dǎo)認(rèn)知、引導(dǎo)認(rèn)同、引領(lǐng)實(shí)踐和加強(qiáng)制度建設(shè)[14]。禹哲、李春如[15]和李浩、王超[16]分別對(duì)高校學(xué)雷鋒活動(dòng)運(yùn)行模式展開(kāi)解析，并有針對(duì)性地指出了目前學(xué)雷鋒活動(dòng)中存在的一些問(wèn)題，譬如缺乏針對(duì)性、形式大于內(nèi)容，任務(wù)多于志愿等。

在推進(jìn)企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化方面，李榮臣認(rèn)為要駕馭好五個(gè)方面：一是準(zhǔn)確把握企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵意義；二是加強(qiáng)對(duì)企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)；三是營(yíng)造企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)的良好氛圍；四是構(gòu)建企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)的日常機(jī)制；五是確保企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)際效果[17]。范希春為首的撫順供電公司學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化調(diào)研組通過(guò)實(shí)踐調(diào)研總結(jié)了企業(yè)成功推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的五條經(jīng)驗(yàn)：把雷鋒精神融入企業(yè)、黨員干部典型引路、推進(jìn)企業(yè)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)機(jī)制化、制定學(xué)雷鋒活動(dòng)激勵(lì)政策、立足崗位學(xué)雷鋒[18]。在軍隊(duì)展開(kāi)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化方面，朱志鑫、王蘭穩(wěn)認(rèn)為要抓好四個(gè)方面：一是不斷深化學(xué)雷鋒教育凝聚思想共識(shí)；二是以融入實(shí)踐為途徑，增強(qiáng)學(xué)雷鋒質(zhì)量效益；三是以齊抓共管為手段，形成學(xué)雷鋒的整體合力；四是以制度機(jī)制確保學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)開(kāi)展[19]。王中立、司先喜對(duì)基層部隊(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化分析，認(rèn)為既要準(zhǔn)確把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)部隊(duì)學(xué)雷鋒常態(tài)化的堅(jiān)定信念，又要以軍事斗爭(zhēng)為牽引，促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)更加深入發(fā)展，同時(shí)以長(zhǎng)效機(jī)制建立保持學(xué)雷鋒活動(dòng)生機(jī)與活力[20]。在醫(yī)院推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化方面，肖尊軍認(rèn)為醫(yī)護(hù)工作者要正確認(rèn)識(shí)雷鋒和雷鋒精神，明確目標(biāo)，形成共識(shí)，并不斷在醫(yī)療工作中創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)容和形式，同時(shí)以長(zhǎng)效機(jī)制建構(gòu)和完善確保推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化[21]。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化面臨的困難及原因。陳蓮鳳分析現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)雷鋒活動(dòng)像一陣風(fēng)原因是由于雷鋒榜樣的政治色彩濃厚、形象過(guò)于完美、學(xué)習(xí)渠道過(guò)于單一[22]。呂蓉蓉認(rèn)為開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)面臨困難的原因在于四大困境：一是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)的多元價(jià)值取向，形成社會(huì)道德價(jià)值取向扭曲和共生道德觀念缺失；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形成的人與人信任危機(jī)和個(gè)人利益至上觀念造成獻(xiàn)愛(ài)心遭遇風(fēng)險(xiǎn)處境；三是網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)化顛覆式宣傳雷鋒形象及雷鋒精神，影響其正能量傳承；四是學(xué)雷鋒活動(dòng)的形式化傾向造成了常態(tài)化學(xué)雷鋒活動(dòng)的蒼白和單一[23]77。在探究造成學(xué)雷鋒常態(tài)化面臨困難的原因方面，王珺認(rèn)為由于傳統(tǒng)的學(xué)雷鋒活動(dòng)僅僅是出于道德層面的倡導(dǎo)或推動(dòng)，而道德本身又缺乏強(qiáng)制力，因而導(dǎo)致學(xué)雷鋒活動(dòng)存在推動(dòng)力不足的缺陷[24]。呂蓉蓉對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)展開(kāi)遭遇尷尬處境的原因分析，認(rèn)為助人為樂(lè)行為缺乏健全法制護(hù)航、新聞媒體的泛娛樂(lè)化傾向影響、知識(shí)分子精英輿論引導(dǎo)功能弱化、雷鋒精神教育中知與行的分離等造成了行動(dòng)上的實(shí)踐雷鋒精神的行動(dòng)無(wú)力[23]78。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的意義。部分學(xué)者對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的宏觀意義或價(jià)值進(jìn)行了探究，譬如吳潛濤、楊峻嶺認(rèn)為推動(dòng)學(xué)雷鋒精神常態(tài)化主要具有如下價(jià)值：一是便利現(xiàn)代社會(huì)公共秩序的形成；二是服務(wù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；三是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展[25]。孫煒、蔣志強(qiáng)、周劍鋒認(rèn)為，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，將對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)以及公民道德建設(shè)加強(qiáng)具有重要的推動(dòng)作用[5]92-93。也有一些學(xué)者從較為具體層面把學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化對(duì)不同階層的影響或教育意義做了探究，譬如李詩(shī)夏、李祖超從雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)進(jìn)行了探究，認(rèn)為雷鋒精神可以引導(dǎo)大學(xué)生健全人格[26]。endprint

三、推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的關(guān)聯(lián)性研究

在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的關(guān)聯(lián)性研究中，學(xué)術(shù)界關(guān)注最多的就是學(xué)雷鋒活動(dòng)的主體。但在關(guān)于誰(shuí)是推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化進(jìn)行的主體時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界沒(méi)有對(duì)此展開(kāi)宏觀的一般探究，而是不同學(xué)者分別從各自關(guān)注的具體領(lǐng)域出發(fā)，探究推進(jìn)這一領(lǐng)域?qū)W雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的主體。譬如有的以地方省區(qū)[27]、軍區(qū)[28]、城市[29]作為推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的主體；有的以學(xué)校[30]、企業(yè)[31]等作為推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的主體；更有以社會(huì)不同群體譬如青年志愿者[32]、民間公益團(tuán)體[13]20、媒體人[33]等作為推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的主體。在探究推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的效果上，一些學(xué)者則著重分析了學(xué)雷鋒活動(dòng)的異化現(xiàn)象，譬如喻瑜、唐瑞、劉陽(yáng)就高校開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的問(wèn)題分析認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)雷鋒活動(dòng)是重形式輕內(nèi)容，重短期效應(yīng)輕長(zhǎng)期目標(biāo)、表面敷衍內(nèi)心抵觸[34]。辛延英、張靜認(rèn)為由于歷史上雷鋒形象的高大全遠(yuǎn)離生活形象、違背真實(shí)歷史的宣傳和虛假新聞宣傳，而當(dāng)前學(xué)雷鋒又總是單一搞活動(dòng)樣式并且多集中于三月，加上高職大學(xué)生自身文明素質(zhì)程度與雷鋒精神的要求差距，因而高職校園學(xué)雷鋒活動(dòng)存在著一定的形式化傾向[35]。

除此以外，也有學(xué)者論述推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化與傳承中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德精粹關(guān)系、弘揚(yáng)雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、雷鋒精神與保持黨的純潔性、推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化與道德英雄建構(gòu)關(guān)系等。許莉在論述推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化與傳承中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德精粹關(guān)系時(shí)認(rèn)為，雷鋒精神詮釋著“仁愛(ài)”的道德風(fēng)習(xí)、雷鋒精神彰顯著“重義輕利”的道德價(jià)值、雷鋒精神體現(xiàn)著“見(jiàn)賢思齊”的道德進(jìn)取、雷鋒精神體現(xiàn)著“積善成德”的道德踐履[36]。在探究雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面，莊虔友認(rèn)為二者具有三個(gè)一致性：制度基礎(chǔ)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)要求、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)追求[37]。何建華在探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神時(shí)，認(rèn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既需要功利性、競(jìng)爭(zhēng)性價(jià)值，也需要具有規(guī)范性價(jià)值和超越性價(jià)值的雷鋒精神?！盵38]邱少明認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚雷鋒精神，在于雷鋒的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基石、雷鋒的艱苦奮斗精神是企業(yè)發(fā)展倡導(dǎo)的思想風(fēng)尚、雷鋒的忘私輕利精神是規(guī)避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的良藥、雷鋒的忠于職守與點(diǎn)滴做起精神是企業(yè)員工必需的職業(yè)素養(yǎng)[39]。關(guān)于雷鋒精神弘揚(yáng)與保持黨的純潔性關(guān)系，楊洪林、張憲利認(rèn)為，雷鋒精神集中體現(xiàn)了黨的黨性，是保持黨的純潔性的楷模：思想上始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、科學(xué)方法論；組織上，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性；作風(fēng)上堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)[40]。在探究雷鋒紀(jì)念與道德英雄建構(gòu)關(guān)系上，陳紅軍認(rèn)為每一個(gè)時(shí)代都有自己迫切需要的英雄，通過(guò)雷鋒由歷史必需和歷史可能的英雄形象出場(chǎng)，經(jīng)過(guò)早期神化紀(jì)念，最終理性回歸為普通人可以效仿的平民道德英雄形象，從而為新時(shí)期開(kāi)展榜樣宣傳與道德教育提供有益的啟示[41]。

四、相關(guān)研究的不足與努力方向

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的研究旨在為中國(guó)特色社會(huì)主義道德文明建設(shè)提供理論支撐與決策參考。該項(xiàng)研究深化了對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的原因、內(nèi)涵、路徑、意義等的認(rèn)知，拓深了社會(huì)道德建設(shè)的理論探究和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，強(qiáng)化了社會(huì)主義道德模范對(duì)全社會(huì)的正能量示范引領(lǐng)作用。

在肯定國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究積極貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們也注意到當(dāng)前相關(guān)研究存在的一些明顯不足。第一，絕大部分學(xué)者過(guò)度重視中觀對(duì)策，對(duì)微觀案例研究和宏觀理論闡述不足；第二，研究視野相對(duì)狹窄，多學(xué)科協(xié)同探究意識(shí)總體比較薄弱；第三，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界專職探究推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的科研力量尚未形成，更無(wú)學(xué)術(shù)梯隊(duì)的傳承、發(fā)展，從而不能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整合式的梯級(jí)層進(jìn)；第四，在對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的探究，高水平高質(zhì)量的文章相對(duì)較少，更多的是相對(duì)初步淺層的探索，當(dāng)然更有一些重復(fù)研究，甚至學(xué)術(shù)不端。這從黨的十七屆六中全會(huì)以來(lái)至今（截至2014年2月25日）學(xué)術(shù)界相關(guān)探究借助呈現(xiàn)的載體——期刊雜志即可看出來(lái)：在全部207篇期刊文章中，核心期刊34篇，僅占總數(shù)的16%，被中文社會(huì)科學(xué)引文索引收錄只有9篇。因而從總體上看，對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的探究還有待持久深入系統(tǒng)挖掘。

為使推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究更加深入，未來(lái)研究應(yīng)重視如下四個(gè)方面。首先，在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的研究方法上，要注重中觀對(duì)策與微觀案例的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化宏觀理論對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，從而既有根有據(jù)，也有的放矢，實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的完整對(duì)接。其次，在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的研究視野上，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化與系統(tǒng)學(xué)、信息統(tǒng)計(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科有著廣泛的交織，這就需要推進(jìn)跨學(xué)科合作研究，因而我們要敢于和善于打通單一學(xué)科局限的條條框框，推進(jìn)和強(qiáng)化多學(xué)科貫通研究。再次，在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的主題范疇上，應(yīng)注意進(jìn)一步拓深拓寬相應(yīng)探究的縱橫面。不僅繼續(xù)深化現(xiàn)有關(guān)于推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化動(dòng)因、內(nèi)涵、方法路徑與意義的探究，研究縱橫度上不僅應(yīng)將推動(dòng)主體與推動(dòng)效果有機(jī)結(jié)合，也應(yīng)重視開(kāi)展對(duì)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化與國(guó)外倫理道德建設(shè)的比較研究。最后，在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究的學(xué)術(shù)梯隊(duì)與平臺(tái)架構(gòu)上，應(yīng)注重相應(yīng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)與平臺(tái)的建設(shè)，努力促進(jìn)老中青三代有序銜接、共聚探究學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的有效合力，同時(shí)在不同行業(yè)、不同地域、不同部門有的放矢地推進(jìn)架構(gòu)適宜的學(xué)雷鋒常態(tài)化科研平臺(tái)的建立，使不同科研人才通過(guò)相應(yīng)科研平臺(tái)為推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化研究提供既力所能及又更具實(shí)效的見(jiàn)地。

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責(zé)任編輯 張忠友endprint