趙社民

[摘要]黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的總和。是社會(huì)主義主流文化的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心。黨的指導(dǎo)思想是黨史文化的靈魂；紅色精神是黨史文化的核心內(nèi)容；物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的總和是黨史文化的基本內(nèi)容；中國共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐是黨史文化的源泉；黨的理論、歷史事件、人物、遺址遺物、作品是黨史文化的載體。

[關(guān)鍵詞]黨史文化；紅色精神；核心價(jià)值體系

胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)時(shí)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！盵1]報(bào)告科學(xué)把握當(dāng)今文化發(fā)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治制度的寬廣視野，明確提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的方針和目標(biāo)要求。在我國為全面建成小康社會(huì)而奮斗的新征程中，以黨史文化促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮就顯得尤為重要。

黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的總和。一般表現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面上，其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，精神文化是核心，制度文化是保障。黨史文化分為廣義的黨史文化和狹義的黨史文化。廣義的黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、制度財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。黨史文化是由中國共產(chǎn)黨人這個(gè)先進(jìn)群體創(chuàng)造的，推動(dòng)了中國革命文化、建設(shè)文化和改革文化的不斷向前發(fā)展。

（一） 黨的指導(dǎo)思想是黨史文化的靈魂[2]

中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義理論的指導(dǎo)下建立的，黨一成立就以馬克思主義為指導(dǎo)思想。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)性走出了一條獨(dú)具中國特色的革命道路，并在此基礎(chǔ)上形成了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想。中共七大正式把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義毛澤東思想指導(dǎo)下，形成了新民主主義革命物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的黨史文化，推動(dòng)了民主革命時(shí)期革命文化的發(fā)展。民主革命時(shí)期的黨史文化就成為中華民族求解放、當(dāng)家作主的主流血脈，成為無產(chǎn)階級(jí)革命者追求真理，英勇奮斗，謀求國家統(tǒng)一獨(dú)立的精神家園，成為民主革命時(shí)期革命文化的核心內(nèi)容。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思列寧主義同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)性的探索出了一條符合中國國情的中國特色社會(huì)主義道路，并形成了黨的指導(dǎo)思想，即中國特色社會(huì)主義理論。在中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，形成了黨在中國特色社會(huì)主義時(shí)期的黨史文化。黨史文化成為社會(huì)主義建設(shè)文化和改革文化的核心，成為社會(huì)主義文化中的主流文化，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。

（二）紅色精神是黨史文化的核心內(nèi)容

在中國共產(chǎn)黨93年的光輝歷程中，在她所走過的每一個(gè)歷史階段，都形成了代表時(shí)代精華的精神財(cái)富，這就是紅色精神。紅色精神包括共產(chǎn)黨人集體和個(gè)人在革命、建設(shè)和改革過程中形成的走在時(shí)代最前沿、引領(lǐng)黨史文化形成和發(fā)展的精神。紅色精神代表著黨史文化發(fā)展的方向，推動(dòng)了黨史文化的不斷向前發(fā)展，構(gòu)成了黨史文化的核心內(nèi)容。紅色精神包括革命精神、建設(shè)精神和時(shí)代精神。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行民主革命的過程中，形成了“以堅(jiān)持信念，救國救民，敢于斗爭(zhēng)，勇于探索，實(shí)事求是，艱苦奮斗，嚴(yán)守紀(jì)律，維護(hù)團(tuán)結(jié)等基本內(nèi)容的革命精神?！盵3]革命精神包括紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神以及張思德精神、劉胡蘭精神、白求恩精神、董存瑞精神等。這些革命精神是由中共優(yōu)秀集體和杰出個(gè)人在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造和形成的，是革命精神在不同革命階段的具體體現(xiàn)，推動(dòng)了紅色精神和黨史文化的形成和發(fā)展。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，形成了“以建設(shè)國家、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)等為基本內(nèi)容的建設(shè)精神?！盵4]建設(shè)精神包括大慶精神、大寨精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神以及雷鋒精神、鐵人王進(jìn)喜精神、焦裕祿精神等。這些建設(shè)精神是由社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中共優(yōu)秀集體和杰出個(gè)人在社會(huì)主義建設(shè)過程中創(chuàng)造和形成的，是建設(shè)精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期不同階段的具體體現(xiàn)，對(duì)建設(shè)精神和黨史文化的形成與發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放進(jìn)程中，形成了“以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、敢闖新路、開拓創(chuàng)新為基本內(nèi)容的新的時(shí)代精神?！盵5]新的時(shí)代精神包括創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神以及孔繁森精神等。這些時(shí)代精神都是黨史文化先進(jìn)性在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的集中體現(xiàn)，并成為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主旋律，代表了中國文化的前進(jìn)方向，引領(lǐng)中國文化向著中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的不斷發(fā)展。

（三）物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的總和是黨史文化的基本內(nèi)容

在中國共產(chǎn)黨93年的奮斗歷程中，創(chuàng)立并形成了物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富，構(gòu)成了近現(xiàn)代中國獨(dú)具特色和無窮魅力的黨史文化，是黨史文化的基本內(nèi)容。

黨的物質(zhì)財(cái)富是指在中國共產(chǎn)黨的歷史上存在的大量革命遺跡、遺物、黨的文件和作品，是提煉黨史文化精髓的基礎(chǔ)和物質(zhì)依托。物質(zhì)財(cái)富分為革命遺跡（遺址）、革命遺物（包括檔案資料）和黨的文件及作品三大類。革命遺跡（遺址）類，主要是指黨的歷史上重要的政治、經(jīng)濟(jì)、組織，軍事、文化機(jī)構(gòu)建筑及所在地；政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等重要人物的故居、工作地；重大歷史事件、重大戰(zhàn)役戰(zhàn)地所在地；革命烈士、重要人物的墓地、陵園以及各類革命紀(jì)念館、展覽館等。革命遺物類，主要是指黨的歷史上，黨政軍文化等重要領(lǐng)導(dǎo)人工作、戰(zhàn)斗、生活中的重要物品，以及筆記、日記、文章、著作手稿、書信、講話稿、照片、回憶錄等物質(zhì)用品和文字資料。黨的文件及作品類，主要是指黨的歷史上，黨組織制定的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、文化等文件、決定、報(bào)告、檔案、電報(bào)、信函等歷史資料；還有有關(guān)宣傳和記載中國革命、中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的報(bào)刊、圖書、文藝作品、音像資料等。這些都是承載黨史文化的歷史文物，是研究黨史文化的物質(zhì)依據(jù)、原始資料。endprint

黨的制度財(cái)富是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，制定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各項(xiàng)制度。新民主主義制度和中國特色社會(huì)主義制度是革命、建設(shè)和改革的兩大成果。制度財(cái)富包括黨在不同時(shí)期的路線、方針和政策，也包括黨在不同時(shí)期制定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的措施、制度、方案等。這些寶貴的制度財(cái)富是黨史文化形成和革命、建設(shè)、改革的保障。正是這些制度的不斷創(chuàng)立，繼承和發(fā)展，才有了今天得制度文明。

黨的精神財(cái)富就是黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，創(chuàng)造并形成的革命、建設(shè)和改革的理論、革命事跡、思想、革命精神、建設(shè)精神和時(shí)代精神等精神內(nèi)容的總和，是黨史文化的核心內(nèi)容。思想理論是黨的精神財(cái)富的核心，在精神層面于統(tǒng)帥地位。一部中共黨史是黨運(yùn)用馬克思主義探索和解決中國革命、建設(shè)、改革等一系列基本問題的歷史，其中蘊(yùn)含著大量的理論元素。在中共93年的歷史進(jìn)程中，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，形成了獨(dú)具中國特色的毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論。正是在兩大理論的指導(dǎo)下，形成了不同時(shí)期的黨史文化。革命事跡是中共黨人群體和個(gè)人在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中做出的杰出事跡。革命事跡引領(lǐng)、影響共產(chǎn)黨人的行為，其中蘊(yùn)藏著處于不同時(shí)代前沿的精神，對(duì)黨的各種精神的形成起到推動(dòng)、典范的作用，是黨的精神財(cái)富的重要組成部分。革命、建設(shè)和改革等紅色精神是黨的精神財(cái)富的基本內(nèi)容，是黨史文化先進(jìn)性在黨的不同時(shí)期的集中體現(xiàn)，引領(lǐng)著黨史文化不斷發(fā)展和繁榮，推動(dòng)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷提升，在革命、建設(shè)和改革開放的過程中，發(fā)揮著重要作用。

（四）中國共產(chǎn)黨偉大的歷史實(shí)踐是黨史文化形成的源泉

在中國共產(chǎn)黨93年的奮斗歷程中，以毛澤東為代表的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義的基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性的走出了一條中國特色的革命道路；以鄧小平為代表的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義的基本原理同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和改革開放實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性的走出了一條中國特色的社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色革命道路的偉大實(shí)踐中，在探索中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的黨史文化，并成為中國近現(xiàn)代先進(jìn)文化的主旋律。黨史文化代表著中國近現(xiàn)代文化的前進(jìn)方向，引領(lǐng)著中國文化向社會(huì)主義先進(jìn)文化方向不斷發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐是黨史文化創(chuàng)立、形成的源泉。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐過程中，形成了以馬克思主義中國化兩大理論成果為靈魂、以崇高理想和堅(jiān)定信念為核心、以全心全意為人民服務(wù)為主題、以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為精髓、以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)為黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)、以民族性、科學(xué)性、大眾性為本質(zhì)特征的黨史文化。[6]黨史文化源于中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，是對(duì)中國革命、建設(shè)和改革的反映，對(duì)中國革命、建設(shè)和改革起到了巨大的推動(dòng)作用。

（五）黨的理論、歷史事件、人物、遺址遺物、作品是黨史文化的載體

“人類學(xué)家之父”泰勒在《原始文化》中認(rèn)為：文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)所得的一切能力與習(xí)慣。文化載體是指以各種物化的和精神的形式承載、傳播文化的媒介體和傳播工具，它是文化得以形成與擴(kuò)散的重要途徑與手段。載體必須以承載特定的價(jià)值、情感內(nèi)涵，才能形成文化力量。并不是所有的物質(zhì)、環(huán)境等手段、條件都能成為文化的載體。

黨史文化的載體是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民經(jīng)過90多年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，在不同時(shí)期形成的物化形式的載體、制度形式的載體和精神形式的載體。物化形式的載體有革命遺跡（遺址）載體、革命遺物載體和黨的文件、著作及作品載體等。制度形式的載體有政治制度載體、經(jīng)濟(jì)制度載體、軍事制度載體、文化制度載體等。新民主主義制度和中國特色社會(huì)主義制度是兩大根本載體。精神形式的載體有理論載體、人物事件載體、路線方針政策載體等。這些載體承載著不同時(shí)期的黨史文化，黨史文化就是寓于這些載體之中。

黨史文化載體承載著新民主主義和中國特色社會(huì)主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，是黨史文化得以形成和傳播的主要途徑，也是研究、提升、弘揚(yáng)黨史文化的客體所在。

注釋：

[1]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社. 2012（1）31；8.

[2]中國社會(huì)科學(xué)報(bào)[N].2013-1-7

[3][4][5]李忠杰.深入研究和大力弘揚(yáng)蘇維精神[J].中共黨史研究. 2012（1）：12

[6]歐陽淞.關(guān)于大力弘揚(yáng)黨史文化的幾個(gè)問題[J].中共黨史研究.2012（9）：7-13

[作者簡(jiǎn)介]洛陽師范學(xué)院政法與公共管理學(xué)院書記、副教授、碩導(dǎo)。研究方向：中共黨史。endprint