楊啟飛+屈雅利

【摘 要】城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)以其直觀、生動(dòng)等優(yōu)勢(shì)助力城市形象的塑造與推廣，被越來越多的城市所青睞。國際化大都市西安亟待設(shè)計(jì)出自己的城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，尋求合適的傳播路徑，為傳播西安形象，彰顯西安個(gè)性，展現(xiàn)西安魅力，促進(jìn)西安發(fā)展做貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】城市形象 城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng) 傳播路徑

一、城市形象及城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

城市形象是指能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)①。城市形象對(duì)一個(gè)城市發(fā)展有重要意義，研究表明，人在接受外界信息時(shí)，比起其他感官，視覺能接受到的信息占到了83%，②將抽象的城市形象用形象化語言加以表達(dá)，就是城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。具體來講，城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是通過對(duì)一個(gè)城市的歷史文化、特點(diǎn)特色、物質(zhì)、精神、制度多種形態(tài)物質(zhì)的深刻挖掘，將一個(gè)城市文化內(nèi)涵、過去、現(xiàn)在、未來都凝聚起來的具象的視覺符號(hào)的復(fù)合體，凝聚了城市的歷史、人文、經(jīng)濟(jì)等各方面因素，在城市形象塑造推廣中發(fā)揮著巨大作用，被越來越多的城市所青睞。城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是對(duì)城市歷史的總結(jié)和對(duì)城市前景的寄托，成功的城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)能增強(qiáng)城市的鮮明識(shí)別性，提高城市知名度，同時(shí)能帶來一系列附加效益，推動(dòng)其他行業(yè)發(fā)展。

二、西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方略

城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不是單純的一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，而是基于城市歷史的沉淀、文化的積累對(duì)城市整體形象的概括。只有準(zhǔn)確闡述了城市特質(zhì)的城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，才能引起共鳴，促進(jìn)傳播。位于西部要塞的西安是世界四大文明古都之一，國家首批公布的歷史文化名城，既有國內(nèi)外罕見的珍稀歷史古跡，也有旖旎的自然風(fēng)光，每年游客絡(luò)繹不絕。因此在設(shè)計(jì)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)時(shí)應(yīng)綜合考慮地理、氣候、歷史、人文等多方面的因素，結(jié)合西安“國際化大都市”的定位，整合西安特征，使該系統(tǒng)兼內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色，既能形象表現(xiàn)出西安歷史名城形象又能體現(xiàn)出西安朝國際化大都市邁進(jìn)的都市新形象，設(shè)計(jì)古典韻味、現(xiàn)代感兼顧的西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，讓受眾可以感受西安的歷史、現(xiàn)在和未來。

（一）城市形象標(biāo)志物的設(shè)計(jì)思路

城市形象標(biāo)志物指真實(shí)存在于城市之中、能代表這一城市特征的物體。城市形象標(biāo)志物可以是城市常見的動(dòng)植物，城市的特色建筑，也可以是城市著名的文物、景點(diǎn)。

1、植物標(biāo)志物

由于地緣、氣候的差異，不同城市通常有其獨(dú)特的植物，如洛陽的牡丹、漳州的水仙、長春的君子蘭等。開發(fā)城市特有的植物標(biāo)志物，能增強(qiáng)市民的歸屬感和認(rèn)知感。

德國首都柏林以柏林市標(biāo)志性植物落葉冠為城市形象標(biāo)志的一部分，東莞以莞香這種樹木為設(shè)計(jì)原型；義烏以月季花和香樟樹為設(shè)計(jì)原型；浙江常山也將支柱農(nóng)業(yè)產(chǎn)品胡柚融入標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，突出了胡柚這一常山特產(chǎn)。

而通過對(duì)西安動(dòng)植物的考察，我們認(rèn)為可以選取石榴及石榴花、國槐作為西安城市形象標(biāo)志物。

（1）火紅石榴。石榴花原產(chǎn)伊朗、阿富汗等中亞地帶，西漢張騫出使西域時(shí)才引入中國，最早在長安也就是今天的西安種植，歷來被奉為西安市市花。石榴則是西安特產(chǎn)，西安臨潼區(qū)尤以盛產(chǎn)石榴聞名，無論在石榴種植面積、產(chǎn)量還是質(zhì)量均位于我國之首。石榴花紅、籽多，象征著美麗、古典、富貴、多福多壽、子孫滿堂、興盛紅火，與西安古樸風(fēng)格相吻合。2011 年西安世界園藝博覽會(huì)吉祥物“長安花”就是以石榴花為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，受到了國內(nèi)外人士的好評(píng)，因此可以考慮將石榴和石榴花作為西安城市形象標(biāo)志物。

（2）清雅古槐。國槐即中國槐，又名家槐、白槐，是中國鄉(xiāng)土樹種，同時(shí)是西安市市樹?；痹谖靼驳脑灾沧郧貪h就開始了，梅堯臣用“漢家宮殿蔭長槐，漱急蔥蔥不染?！眮硇稳輫钡母叽鬂饷堋⑼Π蚊利?；唐詩人岑參也曾在《登大雁塔》中以“青槐夾馳道，宮觀何玲瓏”來描繪長安街道旁那些古老高大的槐樹。而從象征意義上來看，槐樹是長壽樹種，樹齡長達(dá)千年以上，西安的很多老國槐都有千年歷史，曾經(jīng)見證了輝煌，領(lǐng)略了風(fēng)光。直到今天，古老的國槐仍在為西安人民蔭蔽著炎炎夏日，透著清雅的氣息。

2、建筑系統(tǒng)：古典建筑

從巴黎的埃菲爾鐵塔，紐約的自由女神像到北京的天安門，這些城市的獨(dú)特建筑是城市最宏觀的代表，是人們來到這個(gè)城市最容易看到的標(biāo)志性物體。

西安市的標(biāo)志性建筑莫過于始建于唐永徽三年（652年）的大雁塔和始建于明洪武十七年（公元1384年）的鐘樓。大雁塔是為保存玄奘法師從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典而修筑的，在中華文化中影響巨大；鐘樓則位于西安城中心，是綰轂東西、呼應(yīng)南北的軸心建筑，連接?xùn)|西南北四條大街，被譽(yù)為“古城明珠”。

而縱觀整個(gè)西安市的建筑也可以發(fā)現(xiàn)，西安在建筑風(fēng)格上注重復(fù)古，很多建筑刻意仿照大雁塔、鐘樓這類古建筑來建設(shè)，在屋檐、墻壁的建設(shè)上尤為突出。因此，將大雁塔、鐘樓作為建筑標(biāo)志物原型再恰當(dāng)不過了。

3、文物、景點(diǎn)系統(tǒng)：古樸兵馬俑

一座城市總有一段歷史，短則幾十年，長則幾千年。在這若干年的變遷中，一些文物和景點(diǎn)得以保存下來，它們是無法復(fù)制的，不易磨滅的，能突出城市的不可取代性。

2010年征集的桂林市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)正是以其最有代表性的象鼻山及其倒影為主要構(gòu)圖元素， 充分體現(xiàn)出桂林山青水秀的城市風(fēng)貌（如圖1）；四川樂山則以曠世獨(dú)有的樂山大佛為基本元素，塑造了鮮明的樂山形象（如圖2）。

圖1 圖2

作為千年古城的西安，經(jīng)過歲月的洗禮留下了燦爛的遺產(chǎn)。最具代表性的秦始皇陵兵馬俑，是世界獨(dú)有遺產(chǎn)，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，是大多數(shù)人提到西安最先想到的，作為西安市城市形象標(biāo)志物當(dāng)之無愧。

（二）城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)想

上述西安城市形象標(biāo)志物都有其辨識(shí)性和親和力，但隨著城市的發(fā)展和延伸，單獨(dú)、孤立的城市形象標(biāo)志物往往無法貼切表達(dá)城市文化和文明，對(duì)此我們提出西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)想。endprint

以各種城市形象標(biāo)志物為原材料進(jìn)行自由組合和加工形成城市形象標(biāo)志，進(jìn)而形成城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，可以較全面地展現(xiàn)城市形象。杭州城市形象標(biāo)志將西湖園林、小舟、江南建筑特有的屋檐等標(biāo)志物結(jié)合（如圖3），蘊(yùn)藏于富于寫意特色的篆書“杭”字中，賦予人們一種全新的視覺感受；濟(jì)南的城市形象標(biāo)識(shí)則由鳩鳥、趵突泉、鳥、荷花、柳樹等多部分組成（如圖4），突出了濟(jì)南獨(dú)特的泉水文化及東夷文化。西安也應(yīng)開拓思維，將兵馬俑與石榴花、鐘樓與古槐等結(jié)合起來，努力將多種標(biāo)志物有機(jī)地融為一體，適應(yīng)不同場(chǎng)合的實(shí)際需求。

圖3 圖4

值得一提的是，在建立“國際化大都市”和“美麗西安”的要求下，西安城市形象標(biāo)志系統(tǒng)應(yīng)考慮到現(xiàn)代人的審美訴求，不能一味地追求古樸，而是應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?biāo)志物及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)藝術(shù)化，如卡通化、漫畫化等，使之生動(dòng)活潑，具有生命力。

三、西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播路徑

城市品牌化背景下，西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)承擔(dān)著推廣西安文化、傳達(dá)西安理念、塑造西安品牌的重要作用，而標(biāo)識(shí)系統(tǒng)只是基礎(chǔ)，傳播才是重頭戲，如何將西安這個(gè)品牌推出去，直接關(guān)系到西安的發(fā)展。

（一）以傳統(tǒng)媒體為載體的傳播

傳統(tǒng)媒體以真實(shí)性、權(quán)威性見長，加之信息較固定，不像新媒體呈現(xiàn)出信息爆炸的特點(diǎn)，可將其作為傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的第一載體。西安現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體影響力較大的有《陜西日?qǐng)?bào)》、《西安晚報(bào)》、陜西人民廣播電臺(tái)、西安人民廣播電臺(tái)、陜西電視臺(tái)等。報(bào)紙由于版面問題和傳播符號(hào)的較單一性，可把重點(diǎn)置于前期宣傳上；廣播以聲音為主要載體，以伴隨性、親和力、人情味為長，可把重點(diǎn)置于與人們交流中；電視則可發(fā)揮多媒體傳播優(yōu)勢(shì)，以廣告形式循環(huán)播出西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的各項(xiàng)內(nèi)容，加強(qiáng)觀眾的視覺感受。

（二）以新媒體為載體的傳播

以微信、微博、手機(jī)、LED顯示屏為主的新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，利于從內(nèi)到外多層面?zhèn)鞑ノ靼渤鞘行蜗髽?biāo)識(shí)系統(tǒng)。首先，讓更多人“知曉”，在公交、廣告牌、廣告墻、LED顯示屏等媒介上印制或播放西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的可識(shí)別性。其次，利用古城熱線等網(wǎng)站、“掌上西安”等微信公共平臺(tái)、“生活I(lǐng)N西安”等微博平臺(tái)發(fā)布西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性發(fā)起話題及討論，擴(kuò)大影響力。在這其中，要充分利用西安世園會(huì)、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇等大型活動(dòng)，將西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為活動(dòng)標(biāo)志的一部分面向全世界展示出來，實(shí)現(xiàn)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的較好傳播。

（三）以產(chǎn)品為載體的傳播

無論是借用傳統(tǒng)媒體還是新媒體傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，都只局限于線上傳播，而延伸產(chǎn)業(yè)鏈，線上線下各環(huán)節(jié)結(jié)合，將取得更大效益。章回體古裝喜劇《武林外傳》衍生了卡通片、漫畫書、玩具、文具、郵票等24種產(chǎn)品；上海世博會(huì)、西安園藝博覽會(huì)也都延展到玩偶、日用品、收藏品、動(dòng)畫片等諸多領(lǐng)域，擴(kuò)大了影響力，增加了收入。西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播可將印務(wù)公司、工藝品制作公司等作為西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)傳播產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)，以明信片、鑰匙扣、書簽等產(chǎn)品為載體，通過增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的娛樂性、體驗(yàn)性等來帶動(dòng)整個(gè)鏈條的良性循環(huán)?！?/p>

【基金項(xiàng)目：本文系2014年度西安市社科基金規(guī)劃項(xiàng)目：西安城市形象傳播的立體化路徑研究（編號(hào)：14X04）研究成果】

參考文獻(xiàn)

①何瑤，《城市形象的媒介傳播策略——以珠海為例》[J].《新聞知識(shí)》，2011（1）：39

②《國內(nèi)中小城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)定位研究》[D].廣州大學(xué)，2013：8

（作者：楊啟飛，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生；屈雅利，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師）

責(zé)編：姚少寶endprint

以各種城市形象標(biāo)志物為原材料進(jìn)行自由組合和加工形成城市形象標(biāo)志，進(jìn)而形成城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，可以較全面地展現(xiàn)城市形象。杭州城市形象標(biāo)志將西湖園林、小舟、江南建筑特有的屋檐等標(biāo)志物結(jié)合（如圖3），蘊(yùn)藏于富于寫意特色的篆書“杭”字中，賦予人們一種全新的視覺感受；濟(jì)南的城市形象標(biāo)識(shí)則由鳩鳥、趵突泉、鳥、荷花、柳樹等多部分組成（如圖4），突出了濟(jì)南獨(dú)特的泉水文化及東夷文化。西安也應(yīng)開拓思維，將兵馬俑與石榴花、鐘樓與古槐等結(jié)合起來，努力將多種標(biāo)志物有機(jī)地融為一體，適應(yīng)不同場(chǎng)合的實(shí)際需求。

圖3 圖4

值得一提的是，在建立“國際化大都市”和“美麗西安”的要求下，西安城市形象標(biāo)志系統(tǒng)應(yīng)考慮到現(xiàn)代人的審美訴求，不能一味地追求古樸，而是應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?biāo)志物及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)藝術(shù)化，如卡通化、漫畫化等，使之生動(dòng)活潑，具有生命力。

三、西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播路徑

城市品牌化背景下，西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)承擔(dān)著推廣西安文化、傳達(dá)西安理念、塑造西安品牌的重要作用，而標(biāo)識(shí)系統(tǒng)只是基礎(chǔ)，傳播才是重頭戲，如何將西安這個(gè)品牌推出去，直接關(guān)系到西安的發(fā)展。

（一）以傳統(tǒng)媒體為載體的傳播

傳統(tǒng)媒體以真實(shí)性、權(quán)威性見長，加之信息較固定，不像新媒體呈現(xiàn)出信息爆炸的特點(diǎn)，可將其作為傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的第一載體。西安現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體影響力較大的有《陜西日?qǐng)?bào)》、《西安晚報(bào)》、陜西人民廣播電臺(tái)、西安人民廣播電臺(tái)、陜西電視臺(tái)等。報(bào)紙由于版面問題和傳播符號(hào)的較單一性，可把重點(diǎn)置于前期宣傳上；廣播以聲音為主要載體，以伴隨性、親和力、人情味為長，可把重點(diǎn)置于與人們交流中；電視則可發(fā)揮多媒體傳播優(yōu)勢(shì)，以廣告形式循環(huán)播出西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的各項(xiàng)內(nèi)容，加強(qiáng)觀眾的視覺感受。

（二）以新媒體為載體的傳播

以微信、微博、手機(jī)、LED顯示屏為主的新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，利于從內(nèi)到外多層面?zhèn)鞑ノ靼渤鞘行蜗髽?biāo)識(shí)系統(tǒng)。首先，讓更多人“知曉”，在公交、廣告牌、廣告墻、LED顯示屏等媒介上印制或播放西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的可識(shí)別性。其次，利用古城熱線等網(wǎng)站、“掌上西安”等微信公共平臺(tái)、“生活I(lǐng)N西安”等微博平臺(tái)發(fā)布西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性發(fā)起話題及討論，擴(kuò)大影響力。在這其中，要充分利用西安世園會(huì)、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇等大型活動(dòng)，將西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為活動(dòng)標(biāo)志的一部分面向全世界展示出來，實(shí)現(xiàn)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的較好傳播。

（三）以產(chǎn)品為載體的傳播

無論是借用傳統(tǒng)媒體還是新媒體傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，都只局限于線上傳播，而延伸產(chǎn)業(yè)鏈，線上線下各環(huán)節(jié)結(jié)合，將取得更大效益。章回體古裝喜劇《武林外傳》衍生了卡通片、漫畫書、玩具、文具、郵票等24種產(chǎn)品；上海世博會(huì)、西安園藝博覽會(huì)也都延展到玩偶、日用品、收藏品、動(dòng)畫片等諸多領(lǐng)域，擴(kuò)大了影響力，增加了收入。西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播可將印務(wù)公司、工藝品制作公司等作為西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)傳播產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)，以明信片、鑰匙扣、書簽等產(chǎn)品為載體，通過增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的娛樂性、體驗(yàn)性等來帶動(dòng)整個(gè)鏈條的良性循環(huán)。□

【基金項(xiàng)目：本文系2014年度西安市社科基金規(guī)劃項(xiàng)目：西安城市形象傳播的立體化路徑研究（編號(hào)：14X04）研究成果】

參考文獻(xiàn)

①何瑤，《城市形象的媒介傳播策略——以珠海為例》[J].《新聞知識(shí)》，2011（1）：39

②《國內(nèi)中小城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)定位研究》[D].廣州大學(xué)，2013：8

（作者：楊啟飛，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生；屈雅利，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師）

責(zé)編：姚少寶endprint

以各種城市形象標(biāo)志物為原材料進(jìn)行自由組合和加工形成城市形象標(biāo)志，進(jìn)而形成城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，可以較全面地展現(xiàn)城市形象。杭州城市形象標(biāo)志將西湖園林、小舟、江南建筑特有的屋檐等標(biāo)志物結(jié)合（如圖3），蘊(yùn)藏于富于寫意特色的篆書“杭”字中，賦予人們一種全新的視覺感受；濟(jì)南的城市形象標(biāo)識(shí)則由鳩鳥、趵突泉、鳥、荷花、柳樹等多部分組成（如圖4），突出了濟(jì)南獨(dú)特的泉水文化及東夷文化。西安也應(yīng)開拓思維，將兵馬俑與石榴花、鐘樓與古槐等結(jié)合起來，努力將多種標(biāo)志物有機(jī)地融為一體，適應(yīng)不同場(chǎng)合的實(shí)際需求。

圖3 圖4

值得一提的是，在建立“國際化大都市”和“美麗西安”的要求下，西安城市形象標(biāo)志系統(tǒng)應(yīng)考慮到現(xiàn)代人的審美訴求，不能一味地追求古樸，而是應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?biāo)志物及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)藝術(shù)化，如卡通化、漫畫化等，使之生動(dòng)活潑，具有生命力。

三、西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播路徑

城市品牌化背景下，西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)承擔(dān)著推廣西安文化、傳達(dá)西安理念、塑造西安品牌的重要作用，而標(biāo)識(shí)系統(tǒng)只是基礎(chǔ)，傳播才是重頭戲，如何將西安這個(gè)品牌推出去，直接關(guān)系到西安的發(fā)展。

（一）以傳統(tǒng)媒體為載體的傳播

傳統(tǒng)媒體以真實(shí)性、權(quán)威性見長，加之信息較固定，不像新媒體呈現(xiàn)出信息爆炸的特點(diǎn)，可將其作為傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的第一載體。西安現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體影響力較大的有《陜西日?qǐng)?bào)》、《西安晚報(bào)》、陜西人民廣播電臺(tái)、西安人民廣播電臺(tái)、陜西電視臺(tái)等。報(bào)紙由于版面問題和傳播符號(hào)的較單一性，可把重點(diǎn)置于前期宣傳上；廣播以聲音為主要載體，以伴隨性、親和力、人情味為長，可把重點(diǎn)置于與人們交流中；電視則可發(fā)揮多媒體傳播優(yōu)勢(shì)，以廣告形式循環(huán)播出西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的各項(xiàng)內(nèi)容，加強(qiáng)觀眾的視覺感受。

（二）以新媒體為載體的傳播

以微信、微博、手機(jī)、LED顯示屏為主的新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，利于從內(nèi)到外多層面?zhèn)鞑ノ靼渤鞘行蜗髽?biāo)識(shí)系統(tǒng)。首先，讓更多人“知曉”，在公交、廣告牌、廣告墻、LED顯示屏等媒介上印制或播放西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的可識(shí)別性。其次，利用古城熱線等網(wǎng)站、“掌上西安”等微信公共平臺(tái)、“生活I(lǐng)N西安”等微博平臺(tái)發(fā)布西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性發(fā)起話題及討論，擴(kuò)大影響力。在這其中，要充分利用西安世園會(huì)、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇等大型活動(dòng)，將西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為活動(dòng)標(biāo)志的一部分面向全世界展示出來，實(shí)現(xiàn)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的較好傳播。

（三）以產(chǎn)品為載體的傳播

無論是借用傳統(tǒng)媒體還是新媒體傳播西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，都只局限于線上傳播，而延伸產(chǎn)業(yè)鏈，線上線下各環(huán)節(jié)結(jié)合，將取得更大效益。章回體古裝喜劇《武林外傳》衍生了卡通片、漫畫書、玩具、文具、郵票等24種產(chǎn)品；上海世博會(huì)、西安園藝博覽會(huì)也都延展到玩偶、日用品、收藏品、動(dòng)畫片等諸多領(lǐng)域，擴(kuò)大了影響力，增加了收入。西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的傳播可將印務(wù)公司、工藝品制作公司等作為西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)傳播產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)，以明信片、鑰匙扣、書簽等產(chǎn)品為載體，通過增強(qiáng)西安城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的娛樂性、體驗(yàn)性等來帶動(dòng)整個(gè)鏈條的良性循環(huán)?！?/p>

【基金項(xiàng)目：本文系2014年度西安市社科基金規(guī)劃項(xiàng)目：西安城市形象傳播的立體化路徑研究（編號(hào)：14X04）研究成果】

參考文獻(xiàn)

①何瑤，《城市形象的媒介傳播策略——以珠海為例》[J].《新聞知識(shí)》，2011（1）：39

②《國內(nèi)中小城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)定位研究》[D].廣州大學(xué)，2013：8

（作者：楊啟飛，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生；屈雅利，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師）

責(zé)編：姚少寶endprint