康文榮

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學；審美教育；文

學作品

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）

18—0103—01

審美教育也稱美感教育，簡稱美育。它通過自然美、社會美，尤其是藝術(shù)美的教育，形成學生正確的審美觀念、健康的審美情趣、高尚的審美理想，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，美化心靈。它是人類打開心靈窗戶不可缺少的工程，有著感人、育人、化人的巨大力量。審美教育對青少年個性的全面發(fā)展，有著不可估量的催化作用。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育如果沒有美，那是不可思議的?！睂徝澜逃粏问且魳?、美術(shù)、體育、政治的任務，也是語文課的重要任務。培養(yǎng)學生具有正確的審美觀，語文課責無旁貸。

審美觀是指人們在欣賞美的事物和創(chuàng)造美的實踐活動中，培養(yǎng)正確積極健康的審美情趣。要使學生正確地認識自然美、社會美和藝術(shù)美，必須幫助學生樹立正確的審美觀。如《白楊禮贊》一文，作者極力贊美白楊樹，不但因為白楊樹“有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒”，更由于白楊樹“象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了我們民族解放斗爭中不可缺的質(zhì)樸、堅強，力求上進的精神”。通過贊美白楊樹來贊美北方農(nóng)民，贊美他們質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神。

教師根據(jù)各篇課文的美點所在，把審美教育與音樂、圖畫、幻燈、游戲、表演等結(jié)合起來，使學生在愉快中獲得美感，從而激發(fā)學生的審美興趣。如，學習白居易的《憶江南》，可以通過有感情的朗讀這首詩，把江南美景用多媒體讓學生直觀體會這首詩音韻鏗鏘、動聽悅耳的語言美和色彩絢麗、爽目動人的圖畫美，使學生喜悅之情油然而生，仿佛自己置身于江南美景之中。

在教學中，教師有責任幫助學生樹立健康、積極的審美觀念，培養(yǎng)他們理解美、鑒賞美的能力，以便正確地區(qū)分真、善、美和假、惡、丑。在教學中，學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解美的現(xiàn)象與美的本質(zhì)之間的關(guān)系，從而獲得對美的正確認識。如，課文《一厘米》中的母親，她是不完美的、平凡的、普通的，她為了兒子所做的一切，折射出了一個有強烈的正義感和責任感的、善良的、自尊的偉大母親的形象。由此，引導學生學會做一個善良、正直、誠實、有責任感的人，讓學生體諒父母、熱愛父母，明白父母的用心良苦。

文學作品是用語言來再現(xiàn)藝術(shù)形象的，它通過生動優(yōu)美的語言去激發(fā)讀者的想象思維，從而獲得審美情趣。我們應該認真領(lǐng)會文章的語言美，才能體會作者的寫作意圖。審美教育是通過審美活動，對學生進行美的陶冶，培養(yǎng)美好的心靈，使他們思想健康、情感真摯、堅強不屈、助人為樂。我們在語文教學中，應與學生一起去體驗、品味作品中的感情，引發(fā)學生思想上的共鳴，與作者一同感受。如，散文《石縫間的生命》贊揚了堅韌的生存意識和在困境中頑強拼搏，在困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、完成自己、升華自己的偉大精神。石縫間的生命，就是偉大而飽經(jīng)滄桑的中國人民的象征，其高揚的生命力正是我們中華民族永遠挺直的脊梁和永恒的靈魂。由此，我們通過語文課堂的學習，告誡學生：人，一輩子要經(jīng)歷多少苦難，又要經(jīng)歷多少坎坷，今天雖好好的，但也許明天要經(jīng)歷種種災難，我們都無法預測。但是，我們一定要堅強，如《石縫間的生命》里的三個生命那樣堅韌不屈、百折不撓。

同時，美應該是形象的，教師在教學活動中要注意引導學生分析文學作品中的人物形象，特別是一些有代表性的典型形象。這些典型的藝術(shù)形象能夠“潤物細無聲”，在潛移默化中感染并塑造學生的心靈。魏巍的《我的老師》中的蔡蕓芝老師，溫柔美麗，心地善良，關(guān)心孩子的甘苦，能為孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈；《散步》中天真無邪、機靈可愛的兒子；《背影》中的舐犢情深的父親；《風雨中的萬壽菊》中的小乞丐；《七根火柴》中的用生命保護火柴的無名戰(zhàn)士；《藤野先生》中的沒有民族偏見的藤野先生等，這些都是課文分析欣賞的關(guān)鍵。形象美，這里主要指文章中人物所表現(xiàn)出來的精神境界。抓住人物形象，并深刻體會，細心揣摩，反復品味，使學生學會評價美、欣賞美、感悟美。

編輯：劉於誠endprint