陳曉鵬

摘 要：為了履行文化傳承與創(chuàng)新的職責(zé)，高校應(yīng)該將傳統(tǒng)文化精華融入教學(xué)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)，文化傳承的內(nèi)容可以分為文化精神與價(jià)值觀、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)元素等四個(gè)層次。在教學(xué)中要從藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)出發(fā)，梳理相關(guān)知識(shí)體系，針對(duì)性地組織文化傳承的內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)方法改革和教學(xué)任務(wù)設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，以時(shí)代和生活為導(dǎo)向，在不斷應(yīng)用中促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化傳承 藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0171-02

高等教育承擔(dān)著推動(dòng)文化多樣性、做文化創(chuàng)新的先行者的重要使命，系統(tǒng)研究傳統(tǒng)文化、深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化精神、通過(guò)專業(yè)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究促進(jìn)文化的傳承是高校的重要職責(zé)。

1 文化傳承的價(jià)值和意義

文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是民族精神的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。對(duì)文化的學(xué)習(xí)、傳播、應(yīng)用和發(fā)展既是高等教育教學(xué)的重要內(nèi)容，也是健全人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高等教育的根本任務(wù)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化傳承的內(nèi)容有助于幫助學(xué)生形成社會(huì)和時(shí)代認(rèn)可的價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，錘煉其文化品格。

中國(guó)文化是中華民族獨(dú)特的生活形態(tài)、價(jià)值意義、符號(hào)系統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范，蘊(yùn)含了民族的生存智慧，具有不斷自我調(diào)整、與時(shí)共進(jìn)的品格，是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的源泉。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)容是非常必要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛涉及衣、食、住、行、用的各個(gè)方面，關(guān)系到人與自然的關(guān)系和資源的有效利用，關(guān)系到企業(yè)的生存與競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化精華、發(fā)揚(yáng)本土特色和優(yōu)勢(shì)是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員不可忽視的課題，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新納入到教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，只有這樣才能將文化的傳承落到實(shí)處，同時(shí)，文化內(nèi)容的融入能夠提升設(shè)計(jì)的人文價(jià)值，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的空間。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的文化傳承內(nèi)容分析

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的文化傳承主要指：設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法的傳承，而設(shè)計(jì)思想深深扎根于民族的文化精神和價(jià)值觀，以視覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。相關(guān)文化傳承的內(nèi)容在教學(xué)內(nèi)容上的設(shè)置可以從文化精神與價(jià)值觀、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)元素等四個(gè)層次展開(kāi)。

2.1 中國(guó)文化精神和價(jià)值觀

和合是中國(guó)文化價(jià)值的基本取向和核心精神，呈現(xiàn)了對(duì)人生的肯定，主張人與自然的和諧。自覺(jué)運(yùn)用這一生存智慧，可以有效地解決當(dāng)代人與自然沖突、人與社會(huì)對(duì)峙、人與人疏離等價(jià)值難題。中國(guó)文化的價(jià)值追求對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人的發(fā)展具有啟發(fā)意義，應(yīng)該成為大學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，可以概括為人與自然、人與社會(huì)和人與自身的關(guān)系三個(gè)方面。

人與自然的關(guān)系是人類安身立命所必須思考的。當(dāng)今世界面臨的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源危機(jī)等問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，工業(yè)文化的消極后果日益凸顯。中國(guó)傳統(tǒng)文化中敬畏天道的生態(tài)思想值得借鑒，天人合一的價(jià)值原則啟迪我們關(guān)注人與自然的和諧共處，協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)的理想是以和為貴，在處理自我與他人的關(guān)系時(shí)要求謹(jǐn)守仁道，提倡有容乃大的寬容精神，是整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

在對(duì)待人與自身的關(guān)系上，欲理合一是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的基本原則。儒家文化的修身之道要求通過(guò)長(zhǎng)期的自覺(jué)與自律達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。在個(gè)人欲望被過(guò)分張揚(yáng)的今天，傳統(tǒng)的智慧引導(dǎo)我們走向身心和諧的自由境界。

在全球化、多元化的背景下，我們必須高度重視中國(guó)文化精神在高等教育中的價(jià)值，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，融入民主精神、科學(xué)精神、競(jìng)爭(zhēng)精神等現(xiàn)代理念，只有這樣，才能賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與活力。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想

我國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化有著特有的創(chuàng)造理念、審美模式和造型規(guī)律，反應(yīng)了中國(guó)造物哲學(xué)和藝術(shù)思維的獨(dú)特性。造物實(shí)踐是中國(guó)人體察天道人文的最深刻的基礎(chǔ)，以實(shí)用理性、經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)、意象思維的方式，體現(xiàn)了經(jīng)世致用、共生共榮的美學(xué)追求。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的內(nèi)容可以從觀念、制度、器物等方面展開(kāi)。其中觀念層從價(jià)值觀和審美出發(fā)，是對(duì)造物設(shè)計(jì)的要求和評(píng)價(jià)；制度層從形制要求出發(fā)，根據(jù)象征、禮儀確定式樣要求；器物層是對(duì)日常生活中實(shí)用型器的具體規(guī)定，包括：器皿、工具、儀器等。

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)可以從天與人、道與器、理與氣、文與質(zhì)四組辯證關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。“盡人性以盡物性，盡物性以參天地之化育”是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本思維方式，建立天-人-物的和合關(guān)系是中國(guó)設(shè)計(jì)文化的最高理想。道器并重是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要規(guī)律；通過(guò)“載禮釋道”，維護(hù)社會(huì)秩序是中國(guó)傳統(tǒng)造物的基本功能。傳統(tǒng)造物講究“理”，要求造物符合物性和法度；同時(shí)也講究“氣”，對(duì)氣韻生動(dòng)的追求是獨(dú)具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念。文與質(zhì)的統(tǒng)一要求做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、功能與裝飾的統(tǒng)一。

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論包括：造物觀念、歷史和風(fēng)格演變等內(nèi)容，其思想體系融匯技術(shù)和美學(xué)，形成了鮮明的、內(nèi)在的觀念定勢(shì)，其豐富的內(nèi)容和辯證的理論對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)具有重要的參考意義。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有獨(dú)特的造型規(guī)律、視覺(jué)定式和構(gòu)形方式，反映了中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和造型方法的獨(dú)特性。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)講求“制器尚象”，注重心理意象創(chuàng)造，是對(duì)有形之物的超越。社會(huì)意義和祈福、辟邪等觀念的表達(dá)是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最顯著的構(gòu)形意識(shí)。在設(shè)計(jì)方法上注重整體把握“意象”，強(qiáng)調(diào)特征融入觀念和情感；注重物與物、物與人的交感對(duì)應(yīng)。

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)以形象思維的方式，通過(guò)提取事物的理想模型，建立符號(hào)與傳達(dá)關(guān)聯(lián)，以類型化、程式化的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種方法以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和審美理性為基礎(chǔ)，傳承各種典章制度和形制式樣，具有一定的保守性和穩(wěn)定性，追求調(diào)和持中的理念。

中國(guó)傳統(tǒng)特有的設(shè)計(jì)方法還包括“造物應(yīng)時(shí)”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)隨環(huán)境變化，重視時(shí)間和節(jié)氣，因時(shí)而變，是動(dòng)態(tài)的、整體的時(shí)空系統(tǒng)。天人合一的追求和時(shí)空一體的觀念的影響下，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)講究物與環(huán)境的和諧，這種和諧既包括對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，也包括對(duì)人文環(huán)境的適應(yīng)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)機(jī)制和調(diào)節(jié)機(jī)制，其多維、動(dòng)態(tài)、有機(jī)的文化生態(tài)觀非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)借鑒。

在造型、色彩、材料等設(shè)計(jì)方法上，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)自成體系：在造形上綜合協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)要素，對(duì)形狀變化與功能關(guān)系有著深刻的認(rèn)識(shí)；在色彩上以五原色為基礎(chǔ)，用色具有強(qiáng)烈的象征性；在材料方面注重取材應(yīng)時(shí)，因材施藝；在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上追求秩序，空間規(guī)劃講求四方八位，注重方向和布局的趨勢(shì)；在構(gòu)成上講求數(shù)理關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)要素的大小、比例等有很多程式格律要求。深入領(lǐng)會(huì)和掌握這些設(shè)計(jì)原則和方法，能為創(chuàng)作具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品提供有效途徑。

2.4 中國(guó)設(shè)計(jì)元素

中國(guó)元素是反映中華民族人文精神的、被廣泛認(rèn)同的典型形象和符號(hào)。中國(guó)設(shè)計(jì)元素凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，也反應(yīng)出現(xiàn)代人的情感和意識(shí)。中國(guó)設(shè)計(jì)元素主要表現(xiàn)在特有題材和典型圖案上，這種認(rèn)知度高、代表性強(qiáng)的典型符號(hào)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠廣泛引起人們的共鳴。

中國(guó)特有的題材來(lái)源于傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的觀念意識(shí)、倫理信仰和生活習(xí)慣，還包括特有的工藝技術(shù)、地方名勝、民風(fēng)民俗、典故傳說(shuō)等。中國(guó)傳統(tǒng)題材豐富多樣，是創(chuàng)造民族風(fēng)格和本土化設(shè)計(jì)的重要素材，具有東方文明的獨(dú)特魅力。

在漫長(zhǎng)的歷史演變中，從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中逐步凝練出典型的圖形和紋飾，這些視覺(jué)圖像的形式構(gòu)成、意境和寓意充滿了中國(guó)美的格調(diào)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的創(chuàng)意源泉。

中國(guó)元素不僅指視覺(jué)形象，還包含了中國(guó)思維特有的文化概念。文化的內(nèi)容通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)溝通，文化的傳承和發(fā)展要求符號(hào)系統(tǒng)的不斷更新與再造。中國(guó)元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不僅限于傳統(tǒng)素材的模仿與拼貼，而要在深刻理解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神需求，與當(dāng)代生活聯(lián)系，通過(guò)合理轉(zhuǎn)化體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的文化傳承的方法

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，需要研究傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和構(gòu)成層次，分析其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的契合點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的深度融合，落實(shí)文化傳承的目標(biāo)。

3.1 文化傳承融入教學(xué)的方法

通過(guò)調(diào)查目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)情況、文化傳承的現(xiàn)狀，了解國(guó)內(nèi)、外在設(shè)計(jì)教學(xué)中文化傳承的經(jīng)驗(yàn)和方法，分析教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)師素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系；通過(guò)對(duì)應(yīng)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和課程與文化傳承的契合點(diǎn)。

融入傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該建立在對(duì)文化傳承的優(yōu)勢(shì)、內(nèi)容、難點(diǎn)的深入了解基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)、方法和存在的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，文化傳承的內(nèi)容可以分為理念、方法和應(yīng)用三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)這三個(gè)層次的特點(diǎn)，應(yīng)分別采取不同的教學(xué)方法以實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

為了使專業(yè)教學(xué)與文化傳承有機(jī)結(jié)合，應(yīng)該相應(yīng)專業(yè)教學(xué)的要求，從藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)出發(fā)，梳理相關(guān)知識(shí)體系，針對(duì)性地組織文化傳承的具體內(nèi)容。通過(guò)文化傳承內(nèi)容的滲入，探索中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特文化基因及其在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用和創(chuàng)新方法，構(gòu)建我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的理論體系。

通過(guò)目前的調(diào)研和嘗試發(fā)現(xiàn)，由于課時(shí)有限，在專業(yè)教學(xué)體系和課程設(shè)置上體現(xiàn)文化傳承存在很多困難，切實(shí)可行的解決方法是結(jié)合具體的課程，通過(guò)調(diào)整課堂教學(xué)方法和教學(xué)任務(wù)的安排來(lái)進(jìn)行。在不斷的嘗試和教學(xué)改革中，我們對(duì)教學(xué)效果和規(guī)律要進(jìn)行細(xì)致的評(píng)析和總結(jié)，確保教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷積累，教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

3.2 文化傳承融入教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在設(shè)計(jì)教育中融入文化傳承的理念和內(nèi)容，汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值是文化傳承的關(guān)鍵，也是難點(diǎn)。通過(guò)融入高校的專業(yè)教學(xué)，以時(shí)代和生活為導(dǎo)向，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化在應(yīng)用中發(fā)展，賦予其新的生命力。

文化是認(rèn)識(shí)和思維模式的反應(yīng)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和各要素之間的紐帶。深入到文化結(jié)構(gòu)中探尋藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，能夠幫助我們系統(tǒng)地解析藝術(shù)設(shè)計(jì)的根源和途徑，而不僅僅停留在符號(hào)和形式上；在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中把握中國(guó)文化和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精髓，能夠提升本土設(shè)計(jì)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的方向。

在應(yīng)用中體現(xiàn)價(jià)值，在繼承中不斷創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)。發(fā)掘中華文明獨(dú)特的文化基因，為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供更豐富的精神資源，對(duì)高校更好地發(fā)揮教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)和傳承文化的功能具有重要意義。

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