戴健

[摘 要]自我評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)在大學(xué)生成人、成才教育中非常重要，它不僅是學(xué)生人格教育、社會(huì)化訓(xùn)練的重要內(nèi)容，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的具體貫徹實(shí)施。在課堂教學(xué)中教師可在氛圍營(yíng)造、判斷標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行改革，如用建立“學(xué)習(xí)檔案袋”的方式引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的提升。而作為自我意識(shí)的組成部分，自我評(píng)價(jià)能力一旦具備，也會(huì)在專業(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極效能，不僅可以使學(xué)習(xí)者更專注、精進(jìn)于自己的學(xué)業(yè)，而且會(huì)提升合作學(xué)習(xí)的效果，鍛煉學(xué)生協(xié)作、理性、友善的親社會(huì)行為。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 自我評(píng)價(jià) 專業(yè)課教學(xué) 學(xué)習(xí)檔案袋

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）15-0019-03

自我評(píng)價(jià)是主體對(duì)自身思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷與評(píng)價(jià)，是自我意識(shí)的重要體現(xiàn)。在教育過(guò)程中，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成自我導(dǎo)向與控制、自我審視與診斷、自我促進(jìn)與激勵(lì)的習(xí)慣，充分發(fā)揮元認(rèn)知的功能與作用，讓學(xué)生受控于自己的行為結(jié)果，持續(xù)關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成效，有對(duì)自身學(xué)習(xí)水平的責(zé)任意識(shí)，對(duì)大學(xué)生成才而言是意義非凡的。目前，對(duì)自我評(píng)價(jià)的研究多集中于理論層面，如在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科中皆有較為深入的研討與系統(tǒng)的理論建樹(shù)；而其在高等教育領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用，即“能力培養(yǎng)”上則明顯關(guān)注不夠、推行不力，一般多見(jiàn)于公共課如英語(yǔ)、體育，或思政工作實(shí)踐，這顯然是不夠的。專業(yè)課教學(xué)，一樣應(yīng)該重視大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，因?yàn)樗仁俏覈?guó)高等教育人才培養(yǎng)終極目標(biāo)的題中之義，同時(shí)也是促進(jìn)專業(yè)技能掌握的抓手。

一、突顯“自我評(píng)價(jià)能力”的理由

首先是人格健全的重要表現(xiàn)。具有健全人格的個(gè)體往往能正確認(rèn)知自我，對(duì)自己有恰如其分的評(píng)價(jià)——既不妄自尊大，也不妄自菲薄，這種理性的行為傾向是認(rèn)知的基礎(chǔ)，更是高等教育培養(yǎng)的“人才”的特征之一。1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》明文規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”其中，對(duì)“人才”進(jìn)行了“創(chuàng)新精神”和“實(shí)踐能力”的具體描述，亦即強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、完整的精神特質(zhì)和行為傾向在大學(xué)教育中的重要地位。故而，大學(xué)雖是以高級(jí)專門(mén)人才的培養(yǎng)為目的的，但它的任務(wù)卻非僅僅是技能培訓(xùn)、知識(shí)灌輸，而更應(yīng)著眼于“人的全面發(fā)展”，在使受教者的心理、社會(huì)、道德、審美等要素平衡統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的才能，使之成為社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的有力推動(dòng)者。那種在專業(yè)教育中只看到知識(shí)而無(wú)視知識(shí)之于人的倫理意義的態(tài)度，早已被證明是片面而有害的。正如德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格所說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！盵1]

其次是個(gè)體社會(huì)化的前提。社會(huì)化是從“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，個(gè)體必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在的社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。雖說(shuō)社會(huì)化是貫穿于人的一生的，但處于青年期的大學(xué)生往往更強(qiáng)烈地感受到“預(yù)期社會(huì)化”的壓力，其社會(huì)化學(xué)習(xí)的動(dòng)力也更為強(qiáng)勁。自我評(píng)價(jià)不僅具有自我功能——促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有不可替代的社會(huì)功能：一是實(shí)現(xiàn)自控能力上的由“外”而“內(nèi)”；二是建立良好的群體關(guān)系。自控能力是主體對(duì)自身言行舉止的控制能力，是自制力的重要表現(xiàn)。當(dāng)主體對(duì)社會(huì)認(rèn)可存在渴望時(shí)，常常會(huì)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為，使之更符合群體規(guī)范、社會(huì)要求。此時(shí)，主體的自我約束能力更為顯著，外在控制可以逐漸演變?yōu)閮?nèi)在控制，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范的“內(nèi)化”。而一個(gè)對(duì)自我認(rèn)知客觀的人，常常更可能公允地評(píng)價(jià)他人，并且會(huì)理性看待他人評(píng)價(jià)，擇善而從地反思、修正，以此進(jìn)一步提升自我形象管理的能力，從而建立良好的群體關(guān)系。這種以克己為前提的互動(dòng)，不僅明確了社會(huì)交往的疆域與方向，而且保持了安全距離，可以使社會(huì)化過(guò)程更為順暢。

再次是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的具體貫徹。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)化的文化動(dòng)力，“學(xué)習(xí)科學(xué)”作為專門(mén)研究學(xué)習(xí)奧秘的新興學(xué)科，正以日新月異的研究成果引領(lǐng)人類自我認(rèn)知的飛速進(jìn)步。在西方，被廣泛認(rèn)可的新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是被動(dòng)地傳遞的，而是主體在既有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)的。建構(gòu)主義理論改變了人類關(guān)于學(xué)習(xí)的隱喻，從古代“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“記憶式”，到20世紀(jì)前期“學(xué)習(xí)是反應(yīng)的強(qiáng)化”的“訓(xùn)練式”，再到20世紀(jì)后期“學(xué)習(xí)是知識(shí)的獲得”的“傳遞式”，20世紀(jì)末建構(gòu)主義提出了“學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)”的理念。故此，以為教學(xué)就是教師講授為主的傳統(tǒng)觀念被顛覆，取而代之的是對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的關(guān)注。

綜上，自我評(píng)價(jià)能力在培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、推動(dòng)社會(huì)化進(jìn)程、更新學(xué)習(xí)觀念等方面都有積極作用，值得重視。當(dāng)代教育實(shí)踐早已證實(shí)，專業(yè)課教師的職責(zé)不僅在于專業(yè)知識(shí)的傳授、專業(yè)技能的培訓(xùn)，更在于健全人才的培養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)只有專業(yè)背景而無(wú)健康身心與成熟心智者，是不可能被稱為“人才”的?！白晕以u(píng)價(jià)”作為自我意識(shí)、主體觀念的重要體現(xiàn)，它既可用于衡量人格健全與否，同時(shí)也可操作于專業(yè)學(xué)習(xí)，如在知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)能力等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的自我評(píng)價(jià)，這樣無(wú)疑可以提升學(xué)習(xí)效率。故此，專業(yè)課教師不僅應(yīng)該充分意識(shí)到這一能力培養(yǎng)的重要性，而且應(yīng)該明確原則、掌握方法，如此才有可能取得成效。

二、自我評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)的三原則

第一，營(yíng)造積極、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。根據(jù)美國(guó)學(xué)者戴爾·斯科特·里德利和比爾·沃爾瑟在《自主課堂》一書(shū)中的闡述，積極的課堂環(huán)境至少應(yīng)該包括情緒安全感、趣味性、自信、歸屬感、權(quán)力和自由等支撐因素，惟有在這些關(guān)鍵點(diǎn)的應(yīng)對(duì)策略上做足功課，才有可能促使學(xué)生有勇氣迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，在反思中調(diào)整，在自我期待中成長(zhǎng)。必須指出的是，“寬松”不等于“放任”，“寬松”的潛臺(tái)詞是對(duì)學(xué)生的信任與愛(ài)護(hù)。重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的作用，是將他們視作自主而獨(dú)立的個(gè)體，并且相信他們有足夠強(qiáng)大的自我導(dǎo)向與控制能力，可以在認(rèn)知和成才中作自己的主人。愛(ài)護(hù)學(xué)生，最深的意味是對(duì)他們的未來(lái)既充滿期待又深知責(zé)任，如葉圣陶先生所說(shuō)，教是為了不需要教，只有讓學(xué)生強(qiáng)大自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能說(shuō)他們的未來(lái)是可以期待的。

第二，強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”，著眼“成長(zhǎng)”。學(xué)習(xí)是從向他人開(kāi)放身心，接納異質(zhì)和未知的東西開(kāi)始的。故此，學(xué)習(xí)的最大意義在改變自身的過(guò)程，而非與他人比較的結(jié)果。在中國(guó)現(xiàn)階段的教育大環(huán)境中，“比較”、“競(jìng)爭(zhēng)”已成為唯一目的，隨之引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)亦發(fā)人深省。最大的問(wèn)題是學(xué)習(xí)者往往因缺乏對(duì)自身實(shí)際狀況的客觀認(rèn)識(shí)、理性分析，而無(wú)法做到真正地悅納自己。相對(duì)而言，高等教育因擺脫了升學(xué)的壓力，而可淡化功利色彩，這就為向?qū)W習(xí)的本真意義回歸提供了可能——可以在專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中作出改變。為此，教師就必須清楚知曉每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者有不同的學(xué)業(yè)期待，關(guān)注每一個(gè)人的發(fā)展變化，在“同伴”和“自我”兩個(gè)比較方式中，盡量弱化前者，強(qiáng)化后者，即秉持學(xué)習(xí)的過(guò)程觀。越來(lái)越多的研究證實(shí)，在注重學(xué)習(xí)過(guò)程、個(gè)體努力而非比較成績(jī)水平的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生更努力，更有內(nèi)在動(dòng)力。

第三，在學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)中加入“自我評(píng)價(jià)”，并且確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須過(guò)程民主、規(guī)則周知。我國(guó)高校在專業(yè)課教學(xué)中經(jīng)常采用的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式是客觀測(cè)驗(yàn)、統(tǒng)一考試，這樣的測(cè)評(píng)原本旨在強(qiáng)調(diào)客觀性、公正性，但其不足也不能無(wú)視——游離于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展之外，無(wú)法考查個(gè)人學(xué)業(yè)掌握的變化過(guò)程，故其合理性越來(lái)越遭到質(zhì)疑。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)至少應(yīng)有四個(gè)維度：真實(shí)性、合作度、表現(xiàn)力、自我評(píng)價(jià)。因“自我評(píng)價(jià)”是在有意識(shí)的對(duì)照中明確學(xué)生的學(xué)習(xí)行為真相，具有更強(qiáng)的評(píng)價(jià)效度與信度，故更應(yīng)予以重視。這一理論有明顯的借鑒意義。尚須注意的是，自我評(píng)價(jià)以怎樣的方式和比例進(jìn)入最終的測(cè)評(píng)結(jié)果，必須經(jīng)歷民主討論的過(guò)程，即讓所有課程學(xué)習(xí)者都參與討論，在充分民主的基礎(chǔ)上制定規(guī)則。規(guī)則確定后還需讓學(xué)生熟悉標(biāo)準(zhǔn)，讓每一個(gè)成員意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)之于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的意義及與自身的關(guān)系。唯有如此才能賦予這些規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)以明確的目的意義——提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有更強(qiáng)的自我促進(jìn)與激勵(lì)動(dòng)力。

三、自我評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)方法舉例——建立學(xué)習(xí)檔案袋

在學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)中，確立意識(shí)、了解規(guī)律、遵循原則后，專業(yè)課教師們就可以創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)各種行之有效的方法，例如“學(xué)習(xí)檔案袋法”。經(jīng)筆者兩年4個(gè)學(xué)期、5門(mén)課程、400多名學(xué)生的實(shí)踐檢驗(yàn)，此方法很有實(shí)效。這一方法是從日本教育界學(xué)力評(píng)價(jià)中的“檔案袋評(píng)價(jià)”法改良而來(lái)，即為每一個(gè)學(xué)生建立課程學(xué)習(xí)的檔案袋。歸檔的材料必須涉及以下三個(gè)方面：一是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)記錄，可以包括課程開(kāi)始時(shí)的學(xué)業(yè)目標(biāo)與計(jì)劃、3-5次的階段小結(jié)與學(xué)習(xí)策略調(diào)整、期末的全面自評(píng)與等級(jí)成績(jī)等；二是顯示學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的資料，可以包括課堂測(cè)驗(yàn)、作業(yè)完成情況與成績(jī)、合作學(xué)習(xí)的分工與表現(xiàn)等；三是教師的指導(dǎo)記錄，可以包括測(cè)驗(yàn)批改、作業(yè)評(píng)語(yǔ)、小組工作評(píng)價(jià)、個(gè)別交流與指導(dǎo)的記錄等。除此以外，學(xué)生還可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，增添具有個(gè)性特色的檔案材料。

學(xué)習(xí)檔案袋的建立至少需以一學(xué)期為周期，因此具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性；同時(shí)又需師生共同完成，因此也有互動(dòng)性。教師在這一過(guò)程中不僅要督促學(xué)生及時(shí)收集整理檔案資料，而且要為學(xué)生提供更細(xì)致的專業(yè)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)幫助，因?yàn)橹挥羞@樣才有可能將工作落實(shí)到位，其心力付出必然更多。而這樣的方法容易給學(xué)生以心理暗示：“我”持續(xù)關(guān)注你們每一個(gè)人的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，你們的努力過(guò)程、點(diǎn)滴收獲與自我評(píng)價(jià)構(gòu)成了課程的意義、學(xué)習(xí)的價(jià)值，任何人都沒(méi)有懈怠的理由。因此，教師是以自身的態(tài)度與作風(fēng)給學(xué)生以實(shí)實(shí)在在的引導(dǎo)與影響。這種外在的壓力在工作的初始階段非常必要，但當(dāng)學(xué)生真正將注意力集中到自身的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，教師態(tài)度的影響力會(huì)慢慢降低。

學(xué)習(xí)檔案袋在自我評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)中的作用，會(huì)因個(gè)體學(xué)業(yè)成績(jī)期待的不同而有差異，但教師可以采用“檔案討論會(huì)”的方式強(qiáng)化學(xué)生的自我審視與診斷。為確保效果，“檔案討論會(huì)”可以分層次、分對(duì)象、在一定范圍中舉行。教導(dǎo)學(xué)生分析自己所設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的合理性與可行性、反思學(xué)習(xí)策略的得當(dāng)與否、理性考量在克服學(xué)習(xí)困難上的自我調(diào)控能力等，都將有效提升學(xué)習(xí)者對(duì)自我認(rèn)知的深度，更有可能發(fā)現(xiàn)自身的存在問(wèn)題，并由此而作出積極的調(diào)適。這樣的討論可以是自評(píng)，也可以是他評(píng)，有自己的學(xué)習(xí)過(guò)程資料為參照，受評(píng)者可以更理性地汲取他人意見(jiàn)，在觀察和對(duì)照中矯正自己的行為方向，一步步接近自己的預(yù)想目標(biāo)。

一份課程學(xué)習(xí)檔案就是學(xué)生的一個(gè)成長(zhǎng)片段記錄，其指導(dǎo)意義不僅在于一門(mén)專業(yè)課程學(xué)習(xí)能力的提高，更可在學(xué)生深廣的人生經(jīng)歷中發(fā)揮作用。

四、自我評(píng)價(jià)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用

自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的形式之一，也是健全人格的組成要素，在個(gè)體的行為中表現(xiàn)為一種穩(wěn)定和持續(xù)的傾向性，故對(duì)大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生影響。著力提升學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)能力，無(wú)疑會(huì)使他們更主動(dòng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我、分析自我、控制自我，對(duì)自己的學(xué)業(yè)與課程有更高的關(guān)注度?，F(xiàn)在的大學(xué)校園中，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力探求高深知識(shí)和提升實(shí)踐能力者有之，但渾渾噩噩、沒(méi)有目標(biāo)與方向者亦不在少數(shù)。這樣的學(xué)生往往缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)的明確概念，在課堂教學(xué)中常處于游離狀態(tài)。如何將這樣的學(xué)習(xí)者“帶入”進(jìn)來(lái)？“自我評(píng)價(jià)法”是方式之一。讓學(xué)生認(rèn)清自己的真實(shí)狀態(tài)、明確專業(yè)學(xué)習(xí)的努力方向、設(shè)定預(yù)期目標(biāo)等，可以減少他們對(duì)“說(shuō)教”的抵觸，由此實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)知的目的。沒(méi)有對(duì)自我的關(guān)注，個(gè)體就不能清楚地知道自己是誰(shuí)、應(yīng)該做什么，更不可能有自覺(jué)自律的積極行動(dòng)；只有清醒地意識(shí)到自己的現(xiàn)狀、優(yōu)缺點(diǎn)，才有行動(dòng)的方向，才有可能自覺(jué)自愿地“進(jìn)入”專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

只有“進(jìn)入狀態(tài)”是不夠的，自我評(píng)價(jià)方式還可以讓更多的學(xué)生達(dá)到“精進(jìn)”的層級(jí)。由于自我評(píng)價(jià)具有個(gè)體的特殊性，故而，由此所確立的學(xué)業(yè)方向與要求具有個(gè)性化色彩。此外，學(xué)習(xí)者在知識(shí)構(gòu)建過(guò)程中可能隨著自我體驗(yàn)的不同而進(jìn)行自我調(diào)控，學(xué)業(yè)目標(biāo)的變化也會(huì)很大，這些都對(duì)教師的專業(yè)指導(dǎo)提出了更高要求。那種只按平均學(xué)業(yè)水平給全班授課的單一教學(xué)方式，必然不能滿足所有學(xué)生的需求，因而必須有更加靈活與多樣的補(bǔ)充形式來(lái)實(shí)施“因材施教”。而當(dāng)學(xué)生得到來(lái)自教師的及時(shí)指導(dǎo)與更高期許，往往會(huì)表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)熱情與更高的自我期望，這又會(huì)鼓舞他們有更大的自我促進(jìn)與激勵(lì)，從而形成自我評(píng)價(jià)的階梯形上升。當(dāng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的潛能被真正激發(fā)以后，知識(shí)創(chuàng)新也就是指日可待的事了。

如前文所述，自我評(píng)價(jià)不僅有特殊的自我功能，而且有不可替代的社會(huì)功能，它在人際交往與社會(huì)化過(guò)程中有顯著影響力。高等教育中的專業(yè)課教學(xué)活動(dòng)，若善加利用學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)，可在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極作用。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生以群體為單位，為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。21世紀(jì)初，由于《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提倡合作學(xué)習(xí)，因此在中小學(xué)中被廣泛推行，大學(xué)課堂中也較為常見(jiàn)。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)分工協(xié)作、共同進(jìn)步，故而如何處理好個(gè)人與群體的關(guān)系是鍛煉與培養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)者只有充分認(rèn)識(shí)到自身各方面的優(yōu)缺點(diǎn)，以及在群體中的作用與價(jià)值，才有可能找到合適的位置并發(fā)揮積極作用。此外，與同伴建立和諧的人際關(guān)系，給予同伴以積極的支持，不僅需要“知己”，而且需要“知人”。心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的研究證實(shí)，對(duì)他人的評(píng)價(jià)往往決定了我們的交往方式，是投合還是厭棄，都與我們?cè)谛哪恐薪o予對(duì)方的評(píng)價(jià)有直接關(guān)系。而“評(píng)價(jià)他人”正是影響“自我評(píng)價(jià)”的因素之一。只有對(duì)這一因素進(jìn)行正面強(qiáng)化，即理性、適度、正確地評(píng)價(jià)同伴，發(fā)展自身的知人水平，才有可能建立其自我的良好感覺(jué)，也才能與同伴取長(zhǎng)補(bǔ)短，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而不斷進(jìn)步。

自我評(píng)價(jià)作為人的自我概念的內(nèi)容之一，在大學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)中有著不可替代的作用，理應(yīng)是高等教育的關(guān)注點(diǎn)之一。但現(xiàn)實(shí)狀況是，高校的課程設(shè)置中沒(méi)有針對(duì)性的課程，而大學(xué)生自我評(píng)價(jià)存在偏差、甚至嚴(yán)重到影響心理健康的現(xiàn)象不在少數(shù)，如羅小蘭的《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生自我評(píng)價(jià)偏差與心理健康》一文中有專題分析。[2]因此，大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)不僅必須，而且緊迫。只有當(dāng)高校教師普遍意識(shí)到自身的責(zé)任與義務(wù)，并積極行動(dòng)時(shí)，這一堪憂的現(xiàn)狀才有可能改變。

[ 注 釋 ]

[1] 鄒進(jìn).現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1992：73.

[2] 羅小蘭.中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生自我評(píng)價(jià)偏差與心理健康[J]山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：102-105.

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