張偉東+李玉春

摘 要：大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)常講常新的課題和難題，要真正做到從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)體現(xiàn)出它的實(shí)效性，不流于形式化和表面化，就應(yīng)該凸顯“人本性”、“動力性”、“現(xiàn)實(shí)性”、“創(chuàng)新性”、“超前性”、“主導(dǎo)性”等基本特性，唯有順性而為，才會事半功倍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；特性

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

今天的中國正處于經(jīng)濟(jì)社會的大轉(zhuǎn)型、大變遷時(shí)期，面對大學(xué)生思想復(fù)雜化、價(jià)值觀多元化、學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)化的新形勢與新變化，高校思想政治教育工作者必須勇于面對，與時(shí)俱進(jìn)，立足實(shí)際，開拓創(chuàng)新，努力探尋大學(xué)生思想政治教育的新理念、新舉措、新對策。在開展大學(xué)生思想政治教育過程中，必須堅(jiān)持和凸顯“人本性”、“動力性”、“現(xiàn)實(shí)性”、“創(chuàng)新性”、“超前性”、“主導(dǎo)性”等特性，這將有助于“高校第一難”工程的有效開展。

一、彰顯“人本性”

楊叔子先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)的主旋律是育人，而非制器；是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材，人是有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的，何況是高級人才，我們的教育失去了人，忘記了人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切，其實(shí)我們的一切工作都是如此，都是以人為出發(fā)點(diǎn)，以人貫穿于各方面及其始終，何況是直接培養(yǎng)人的教育？”人在思想教育中的地位得以確認(rèn)和高揚(yáng)，必然要求在思想政治教育中倡導(dǎo)人文關(guān)懷。重視和倡導(dǎo)對大學(xué)生的人文關(guān)懷教育，在微觀層面意味著對大學(xué)生個(gè)體生存與發(fā)展的關(guān)注，更意味著對大學(xué)生人生價(jià)值與自身素質(zhì)的引導(dǎo)與提升。在宏觀層面則意味著濃厚的人文氛圍的營造，更意味著和諧社會環(huán)境的構(gòu)建。

在大學(xué)生思想政治教育中倡導(dǎo)人文關(guān)懷，應(yīng)該有三個(gè)方面的考量：一是意味著切合人的需求，切實(shí)照顧教育對象的現(xiàn)實(shí)性。思想政治教育實(shí)效性弱有多方面的原因，其中一個(gè)重要原因是思想政治教育缺失對人的終極關(guān)懷，進(jìn)而得不到受教育者的心理認(rèn)同和自覺接受。倡導(dǎo)人文關(guān)懷的教育新理念，是以受教育者的心理認(rèn)同為切入點(diǎn)，要求思想政治教育的教育內(nèi)容、教育方法以及教育者與受教育者的關(guān)系都飽含關(guān)懷意蘊(yùn)，都凸顯為受教育者的利益而服務(wù)的功能；二是意味著尊重人的成長性，充分調(diào)動教育對象的積極性。站在人的角度考慮受教育者“人”的特點(diǎn)，使他們的個(gè)性得以張揚(yáng)，潛能得以彰顯，使他們成為自由而又全面發(fā)展的人；三是意味著體現(xiàn)人的平等性，努力發(fā)揮教育對象的主體性。 大學(xué)生群體具有天然的個(gè)性差異，每個(gè)同學(xué)都有與眾不同的個(gè)性和特點(diǎn)，是很難用標(biāo)簽來定義的，更難用人群來劃分。每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不同，每個(gè)人的思維方式不同，共性的問題可以共同解決，個(gè)性的問題就只能一對一地面對。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，針對學(xué)生的個(gè)性差異，采取靈活多樣的方式，因人而異，做到“一把鑰匙開一把鎖”，拒絕采用“公式化”、“一刀切”的做法， 因材施教不僅尊重學(xué)生的差異性，還能夠弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的主體性，使每一個(gè)人都發(fā)揮潛能，提升素質(zhì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的價(jià)值。

二、挖掘“動力性”

若想將大學(xué)生思想政治教育做到常做常新，永不止步，這就需要深入挖掘教育工作者與教育對象思想心理的“內(nèi)在動力”，讓教育者充滿熱情，執(zhí)著探索，主動施教，引導(dǎo)發(fā)展；讓作為教育對象的大學(xué)生積極向上，在學(xué)習(xí)和生活上不斷加油，使他們的人生續(xù)航馬力更強(qiáng)更充足，促使他們不斷進(jìn)步。

作為人類靈魂的工程師，思想政治教育工作者必須擁有并保持足夠的“工作動力”。動力源于思想政治教育工作者的事業(yè)心和責(zé)任感，他應(yīng)該有不同于常人的責(zé)任認(rèn)同，這種責(zé)任認(rèn)同集中表現(xiàn)在工作的熱情度、責(zé)任感與自豪感方面，這即是工作動力的內(nèi)涵與源泉。只有對熱情度、責(zé)任感與自豪感有著深刻的領(lǐng)悟，其工作過程中才能呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、向上的狀態(tài)。反之，缺少了這些動力的來源，其工作狀態(tài)及效果則難以達(dá)到優(yōu)良。挖掘思想政治教育工作者的“動力”，需要大量、長期的自我修煉與職業(yè)實(shí)踐，絕不會是在短期就可為之的。

大學(xué)生的成就愿望是開展思想政治教育個(gè)體的基本動力。大學(xué)生思想政治教育要充分利用大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的基本動力，調(diào)動他們勤于學(xué)習(xí)，樂于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)造，從而獲得多方面的成功，成就需要的滿足。這就提醒并要求高校思想政治教育者，要想方設(shè)法將大學(xué)生的成就動機(jī)導(dǎo)入思想政治教育運(yùn)行軌道，使之為國家、社會創(chuàng)造財(cái)富，推進(jìn)社會改造和社會進(jìn)步。這樣，國家、社會就成了個(gè)體行動者的動力利用主體，就能把個(gè)體的發(fā)展愿望與國家、民族、社會發(fā)展的方向統(tǒng)一起來，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生正確學(xué)習(xí)成長成才。

三、關(guān)注“現(xiàn)實(shí)性”

首先，要關(guān)注教育對象的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。大學(xué)階段是人生的一個(gè)特殊階段。隨著年齡的增長，大學(xué)生的生理發(fā)育逐步成熟，但心理發(fā)育相對滯后。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生往往會出現(xiàn)一系列的矛盾沖突，如獨(dú)立性與依賴性的矛盾、交往需要與自卑閉鎖的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等；而且會遇到諸如學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)、發(fā)展等一系列人生重大課題。特別是當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，社會經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易泄氣，放棄甚至走向極端。大學(xué)生身心發(fā)展的這些現(xiàn)實(shí)的特殊性，要求高校思想政治教育必須正視大學(xué)生心理發(fā)展落后于生理發(fā)展的實(shí)際，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因勢利導(dǎo)，對癥下藥，有效地對大學(xué)生成長發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾、問題及時(shí)加以疏導(dǎo)，使其向積極的方面順利轉(zhuǎn)化。

其次，要關(guān)注社會存在的現(xiàn)實(shí)問題。目前，大學(xué)生的思想主流是好的，并持續(xù)呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、積極向上的良好態(tài)勢。但是，也應(yīng)清醒地看到，在當(dāng)今國際國內(nèi)復(fù)雜的社會背景下，由于諸多因素的制約和影響，還存在著一些值得高度重視的突出問題和深層次的現(xiàn)實(shí)問題。這些問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，一些重要的基本政治理論問題并沒有從根本上得到解決。有些學(xué)生對堅(jiān)持中國特色社會主義道路認(rèn)識模糊甚至錯(cuò)誤；其二，大多數(shù)學(xué)生在價(jià)值觀判斷和選擇上存在著矛盾，雖然在價(jià)值判斷上也認(rèn)同集體主義奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感以及國家和集體利益的重要，但在具體價(jià)值選擇上，一部分學(xué)生更注重自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，更多地考慮個(gè)人問題；其三，認(rèn)同黨和政府的大政方針，又對一些社會負(fù)面問題非常關(guān)注，有時(shí)缺乏全面的觀點(diǎn)和認(rèn)識、影響對黨和政府的信任。諸如上述問題，不能回避，思想政治教育工作者要有勇氣、有智慧、有準(zhǔn)備的去面對，這樣才能讓學(xué)生達(dá)到真聽、真懂、真信、真做。

再次，要關(guān)注校園環(huán)境的現(xiàn)實(shí)條件。事實(shí)上，每所高校的發(fā)展?fàn)顩r均有不同，由此，開展有效地大學(xué)生思想政治教育務(wù)必緊密聯(lián)系本校實(shí)際，切不可脫離客觀條件，盲目的借鑒、移植校外的經(jīng)驗(yàn)與做法。堅(jiān)決反對“照抄照搬”、“拿來主義”的簡單做法，避免“西施效顰”不良現(xiàn)象，而應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與吸收校外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有選擇，有目的、有策略的加以運(yùn)用，使其融合到本校思想政治工作之中，做到學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新，務(wù)實(shí)中求發(fā)展。

四、激發(fā)“創(chuàng)新性”

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)致力于提升大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新能力，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，積極探尋新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)和新規(guī)律，努力創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理念、思路、內(nèi)容、形式、方法、途徑、體制、機(jī)制，開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。其主要點(diǎn)有：

一是創(chuàng)新教育理念。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須站在時(shí)代和全局的高度，進(jìn)行整體性和戰(zhàn)略性思考，堅(jiān)持以人為本、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，創(chuàng)新科學(xué)的教育觀、德育觀、人才觀，旨在增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

二是創(chuàng)新教育思路。大學(xué)生思想政治教育要突出世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的時(shí)代感和針對性。以愛國主義教育為重點(diǎn)，突出民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，突出公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，突出素質(zhì)教育。

三是創(chuàng)新教育體系。要發(fā)揮政治理論課、思想品德課、形勢政策課和哲學(xué)社會科學(xué)課程的整體育人功能，明確各自定位，增強(qiáng)綜合效能；完善育人體系。要建設(shè)好“三支隊(duì)伍”，要深化“三育人”工作，全面落實(shí)教書育人、管理育人、服務(wù)育人的各項(xiàng)要求；強(qiáng)化協(xié)同體系。要求思想政治教育的主體從單一的學(xué)校主體向社會推進(jìn)，調(diào)動和運(yùn)用社會各種力量共同完成，形成地方黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教育主管部門督查、高校黨委負(fù)責(zé)的“三位一體”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，和學(xué)校、家庭和社會共同參與的“三位一體” 體系。

四是創(chuàng)新教育載體。要加強(qiáng)文化載體建設(shè)。按照建設(shè)先進(jìn)文化的要求，注重校園文化的育人功能，努力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。拓展教育空間，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律和開展思想政治教育的重要手段，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力；要加強(qiáng)心理健康教育。重視心理健康教育，讓思想政治教育走進(jìn)學(xué)生的精神世界，注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)大學(xué)生克服困難、接受考驗(yàn)、承受挫折的能力；要探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制。把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會，對于幫助大學(xué)生了解社會、體察民情、磨練意志、增長才干具有重要作用。

五是創(chuàng)新途徑手段。傳統(tǒng)的思想政治工作形式諸如報(bào)告會、講座、參觀社會實(shí)踐等是可行的，這無疑是一種行之有效的思想教育形式。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的思想政治教育工作也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。現(xiàn)時(shí)代的大學(xué)生接受信息輻射的途徑、速度、范圍和內(nèi)容均非傳統(tǒng)意義的教育形式所能比擬，高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作如何盡快順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，重構(gòu)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、遵循教育規(guī)律的強(qiáng)有力思想政治教育陣地，這是迫在眉睫的大事。充分發(fā)揮高校學(xué)生“第二課堂”的作用不失為一種很好的方法。例如，借助學(xué)生社團(tuán)的載體輸入具有鮮明時(shí)代特色、與學(xué)生密切相關(guān)實(shí)際內(nèi)容，讓學(xué)生自己教育自己，使其成為傳統(tǒng)教育方法的補(bǔ)充，那么，思想政治工作將會煥發(fā)無窮的魅力。此外，必須重視網(wǎng)絡(luò)平臺的作用。高校應(yīng)當(dāng)積極營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，努力用先進(jìn)文化和中國特色社會主義意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地，全力發(fā)揮思想政治教育這一主渠道的功能。

五、把握“超前性”

大學(xué)生思想政治教育的超前性是值得高度關(guān)注的，但往往被忽略?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，所謂“預(yù)”就是要進(jìn)行超前的防范和教育，進(jìn)行事先的分析和研究，做好規(guī)劃，有準(zhǔn)備地進(jìn)行工作，以避免被動，贏得主動。進(jìn)行超前性的工作，及時(shí)抓住大學(xué)生思想和行動的苗頭，就能夠準(zhǔn)確地獲取思想信息，預(yù)測思想動向，把握思想規(guī)律，進(jìn)而總攬全局。其超前性突出體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是時(shí)間計(jì)劃超前。做思想政治工作時(shí)間上要超前，必須經(jīng)常做，反復(fù)做，持之以恒，堅(jiān)持不懈。不能等出了事，待到大學(xué)生情緒激化了才去做，“臨時(shí)抱佛腳”那是肯定很難做好工作的。

二是理論意識超前。思想政治工作者要走在時(shí)代的前列，掌握超前的、先進(jìn)的理論意識，運(yùn)用先進(jìn)思想、理論，去教育、影響、提高大學(xué)生的思想覺悟，進(jìn)而激勵大學(xué)生學(xué)習(xí)成長成才。

三是目標(biāo)內(nèi)容超前，思想政治教育的目的，在一定意義上就是要實(shí)現(xiàn)“人的全面自由發(fā)展”。這就要求其內(nèi)容不僅需要長期堅(jiān)持超前防范教育，有效避免和抵制群體和個(gè)體可能發(fā)生的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為，而且需要超前塑造教育，不斷把大學(xué)生的思想和行為向高層次引導(dǎo)。只有這樣，才能達(dá)到目的，思想政治教育工作也才稱得上是良性發(fā)展。相反，如果思想政治教育只有“進(jìn)行時(shí)”、“過去時(shí)”，沒有“將來時(shí)”，那只能是馬后炮、救場式，惡性循環(huán)，要真正變惡性循環(huán)為良性發(fā)展，必須著力在目標(biāo)內(nèi)容上有所超前，把工作做到前頭，增強(qiáng)教育的效果。

四是方法手段超前。要想用超前性的內(nèi)容來達(dá)到超前性的目標(biāo)，也要求思想政治教育方法和手段的超前。大學(xué)生的思想問題是變化多樣的，要將所面對的問題有效解決，就必須與時(shí)俱進(jìn)，立足實(shí)踐，不斷改進(jìn)與創(chuàng)新思想政治教育的方法和手段。試想總是固守原有的“老套路、老方法、老手段”，則是難于解決好新問題，其教育成效是難以如愿的。

六、發(fā)揮“主導(dǎo)性”

大學(xué)生思想政治教育活動由參與人員、教育內(nèi)容、實(shí)施途徑等諸多方面所構(gòu)成，絕不是單一的某個(gè)要素或方面發(fā)揮作用即可達(dá)到教育目的，而是綜合作用的結(jié)果。對于大學(xué)生思想政治教育而言，其主導(dǎo)性的內(nèi)涵是指那些在教育活動過程中具有直接、重要、導(dǎo)引作用的要素及其功能方面表現(xiàn)。主導(dǎo)性不是單一方面所為，而是多方面所致。實(shí)際上，大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)性應(yīng)體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教育工作者的指導(dǎo)方面，二是教育內(nèi)容的主導(dǎo)方面，三是教育方式的引導(dǎo)方面，四是教育對象的主體方面。

在大學(xué)生思想政治教育的有效實(shí)施過程中，其主導(dǎo)性的組成方面不可或缺，不能偏廢，彼此應(yīng)緊密關(guān)聯(lián)，有機(jī)整合運(yùn)用。要依據(jù)客觀的實(shí)際情景及具體的教育對象加以區(qū)分，做到審時(shí)度勢，優(yōu)化組合，充分發(fā)揮各個(gè)方面的優(yōu)勢，以求達(dá)到最佳的教育效果。比如開展大學(xué)生感恩教育，教育工作者的指導(dǎo)方面在于明確感恩的重點(diǎn)對象及要求，教育內(nèi)容的主導(dǎo)方面在于設(shè)計(jì)教育的基本內(nèi)容及事例，教育方式的引導(dǎo)方面在于選擇教育的關(guān)鍵途徑、方法，教育對象的主體方面在于調(diào)動學(xué)生主動參與、體驗(yàn)、感悟。

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（本文審稿 蔣后國）