張翔+姚崇+侯琮

摘 要：大學(xué)生作為中國重要的人力資源，其價值觀念與思維方式直接影響著個人的擇業(yè)就業(yè)，對中國人才市場也產(chǎn)生不小的影響。然而大學(xué)生的思維模式和價值理念很大程度上潛移默化地受大學(xué)價值觀的影響，為此要重視大學(xué)生的價值觀教育，緊跟時代發(fā)展潮流，全方位、多角度思考大學(xué)生的價值觀教育中存在的不足，從人力資源戰(zhàn)略視角探討比較中美大學(xué)價值觀教育，以尋得中國大學(xué)價值觀教育的未來走向與可行辦法。

關(guān)鍵詞：價值觀；價值觀教育；人力資源管理；中美

中圖分類號：F240 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）24-0208-04

一、大學(xué)價值觀教育與人力資源戰(zhàn)略

在當(dāng)前的人力資源市場之中，勞動力供需的矛盾狀況日益突出：一方面，過多的勞動力找不到合適的工作；另一方面，人力資源的短缺使得越來越多的用人單位面臨“人工饑荒”；即使在工作崗位上，也有一部分人因不能充分發(fā)揮個人潛力，或是無法完全融入工作環(huán)境而頻頻跳槽。這種狀況的出現(xiàn)，很大程度上在于求職者甚至從業(yè)者難以接受進而融入企業(yè)的價值觀。勞動力與企業(yè)單位價值觀念的不相匹配已然成為人力資源優(yōu)勢得以充分發(fā)揮的巨大障礙。而與這種狀況相呼應(yīng)的是，眼下大學(xué)生日漸迷茫的問題也越發(fā)引起人們的關(guān)注。許多高等教育研究者認為，合理正確價值觀的缺失是造成大學(xué)生迷茫的根本所在。在全球化時代和極速變遷的社會背景下，大學(xué)生對自身定位的偏頗認識、對社會環(huán)境的片面判斷與對未來發(fā)展的模糊設(shè)想在很大程度上促生了上述勞動力矛盾狀況。

（一）價值觀對青年的影響及目前大學(xué)生價值觀基本狀況分析

大學(xué)生價值觀是指大學(xué)生對價值關(guān)系的一般的或基本的心理狀態(tài)、態(tài)度、觀點和評價的總和[1]。正確合理的價值觀符合科學(xué)精神與時代要求，體現(xiàn)大學(xué)生思想實際與精神追求。它不但能夠從思想意識層面鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生通過反思與創(chuàng)新不斷進行自我完善，而且可以在行為處事方面支持和幫助大學(xué)生更為有效地落實工作、完成任務(wù)，從而為自己進一步的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。同時，自我價值與社會價值的銜接與統(tǒng)一能夠為大學(xué)生提供融入社會的有利機會，大學(xué)生積極參與社會建設(shè)、充分實現(xiàn)個人價值的過程也就是努力創(chuàng)建與充盈社會價值的過程。

改革開放三十多年來，大學(xué)生的價值觀發(fā)生了較為明顯的轉(zhuǎn)變。新時期大學(xué)生價值觀的主流是健康向上、積極進取的；但在當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型時期，受全球化與信息化的影響，大學(xué)生的價值觀念逐漸呈現(xiàn)出以下幾個特點：

首先是自覺性。大學(xué)生不斷試圖通過自己的努力去適應(yīng)中國改革的艱難復(fù)雜，社會的急劇變化，市場的激烈競爭，在這個過程中，其社會評價積極，社會活動的參與度高，但是社會責(zé)任感、義務(wù)感淡漠。其次是務(wù)實性。當(dāng)代大學(xué)生更加注重自我價值，更樂于把“小我”從“大我”中分離出來以定位自我的人生目標(biāo)。個人興趣的追求與自我價值的實現(xiàn)越發(fā)成為大學(xué)生們價值觀念的主旋律，現(xiàn)實主義功利色彩日漸濃重。再者是多元性。多元化的社會格局也決定了多元文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響，但大多數(shù)學(xué)生對多元文化的認識比較膚淺，社會經(jīng)驗不足，再加之政治觀念上的不成熟，其價值觀難免存在著諸多偏頗之處[2]。

（二）企業(yè)價值觀及其對人力資源開發(fā)與管理戰(zhàn)略的影響

人力資源戰(zhàn)略屬于企業(yè)戰(zhàn)略中的職能層戰(zhàn)略，是企業(yè)戰(zhàn)略這一綱領(lǐng)得以實施的根本保證。而在企業(yè)運作發(fā)展過程中居于靈魂地位的企業(yè)文化則滲透于企業(yè)戰(zhàn)略的各個方面，尤其對人力資源戰(zhàn)略起主導(dǎo)作用。其中企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的核心，決定著企業(yè)發(fā)展的方向，因而成為人力資源管理的靈魂。

所謂企業(yè)價值觀，就是企業(yè)關(guān)于什么值得或者重要的信念。它是企業(yè)認為重要的原則或標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)員工所共同擁有的價值觀念，決定了企業(yè)及其員工的行為取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。作為企業(yè)成員的共同信念，企業(yè)價值觀為企業(yè)的發(fā)展提供努力方向和行動指南，并能產(chǎn)生巨大的凝聚力和激勵力，從而有助于實現(xiàn)組織目標(biāo)。從一方面來說，人力資源管理離不開價值觀的指導(dǎo)；從另一方面而言，價值觀也離不開人力資源管理的表現(xiàn)與強化[3]。吸引人才、留住人才，在企業(yè)發(fā)展過程中立于不敗之地，一個最重要的方面是提高企業(yè)的凝聚力。而一個企業(yè)的凝聚力，歸根到底不是取決于外在的物質(zhì)條件，而是取決于內(nèi)在的共同價值觀。當(dāng)今企業(yè)中，唯有納入企業(yè)價值觀這條主線、基于價值觀進行實施的人力資源管理才能合理有效地展開人員的招聘和錄用、培訓(xùn)和開發(fā)、晉升與跳槽監(jiān)管等各個方面的工作，從而激發(fā)員工工作的熱情、提升組織運作的效率，使企業(yè)保持并不斷提升其競爭優(yōu)勢。

（三）大學(xué)價值觀教育的巨大作用

中國的人力資源十分豐富但是其利用率卻非常低，反映了從業(yè)者與其崗位匹配度的低下，這其中最根本的問題就在于員工價值觀與組織價值觀的矛盾。當(dāng)下的社會環(huán)境與激烈的市場競爭要求員工不僅能夠從思想意識與行為方式層面同企業(yè)形成文化與價值認同，而且也應(yīng)具備良好的價值開拓與完善能力，為組織建設(shè)不斷創(chuàng)造生產(chǎn)力?；谶@樣的客觀要求，大學(xué)價值觀教育的重要性不容忽視。

大學(xué)價值觀教育包含進行價值引導(dǎo)和培養(yǎng)價值理性的雙重過程。一方面，大學(xué)的價值觀教育要求向?qū)W生傳達具體的價值觀。合理正確的價值觀教育能夠緊密貼合當(dāng)下時代的發(fā)展，追隨社會進步的步伐，將社會主義核心價值體系與市場經(jīng)濟條件下全社會所共享的價值觀融匯于學(xué)校自身發(fā)展建設(shè)的制度理念當(dāng)中，在學(xué)校行政與學(xué)術(shù)、硬件與軟件的各項規(guī)劃配置中穩(wěn)妥而有新意地向?qū)W生傳達價值觀念。這不僅可以使學(xué)生具備文化認同與價值融合的意識和能力，為其日后成為優(yōu)秀的從業(yè)者奠定基礎(chǔ)；也能幫助學(xué)生提升素質(zhì)完善自我，使其逐漸成為合格的優(yōu)質(zhì)的社會公民。另一方面是培養(yǎng)學(xué)生理解和探究價值觀的理性能力的教育。通過理性的培養(yǎng)使得學(xué)生在成長發(fā)展進程中形成并完善其獨立完整的價值觀體系，并在組織運作中合理地將自己的價值觀內(nèi)涵及理解探究能力融匯于組織文化建設(shè)并為組織價值觀的形成與發(fā)展貢獻自己的智慧。由此可見，大學(xué)價值觀教育不僅僅是大學(xué)本身提高教育質(zhì)量與管理水平的有利手段，而且完全可以被視為企業(yè)等用人單位制定并實施人力資源戰(zhàn)略的準(zhǔn)備工作。將大學(xué)生作為人力資源甚至人力資本來看待并在價值觀層面給予相應(yīng)的開發(fā)和引導(dǎo)，是值得當(dāng)今大學(xué)、用人單位及政府相關(guān)部門積極思考的問題。endprint

二、比較分析中美大學(xué)價值觀教育

選擇美國大學(xué)作為比較研究對象來探討人力資源戰(zhàn)略角度的價值觀教育，原因有三：一是從美國已有的價值觀教育現(xiàn)狀來看，美國大學(xué)的價值觀教育體系完備、覆蓋廣泛、力度強大，而且方式多樣、內(nèi)容生動、效果顯著，對于中國大學(xué)的價值觀教育而言有諸多可以借鑒的地方。二是從人力資源開發(fā)與管理的角度看，美國大學(xué)價值觀教育的成果可以明顯體現(xiàn)在其企業(yè)發(fā)展建設(shè)當(dāng)中。無論是優(yōu)質(zhì)的公民意識與公民素質(zhì)，還是多樣化的價值觀鼓勵，都在美國人力資源戰(zhàn)略實施中得到了很好的回應(yīng)。三是中美兩國價值觀教育特點都很突出但各有不足，因此能夠嘗試做到優(yōu)勢互補、取長補短。另外，當(dāng)前中國人力資源開發(fā)及大學(xué)生教育中存在的價值觀教育缺失狀況，與以美國為代表的西方國家的社會思潮滲入不無關(guān)系。

（一）中美大學(xué)價值觀比較

1.目標(biāo)建設(shè)方面。美國作為一個資本主義國家，實施其意識形態(tài)認同教育的價值目標(biāo)就是培養(yǎng)符合美國資本主義現(xiàn)存社會制度和社會規(guī)范的美國公民，培養(yǎng)道德上成熟并具有“美國精神”的民主公民。美國有目的、有計劃地對青年學(xué)生灌輸資產(chǎn)階級的價值觀、宣揚資本主義的優(yōu)越性，從而實現(xiàn)大學(xué)生對國家政治和政治制度的認同和擁護，形成其共同信念，培養(yǎng)符合其國家、民族、階級利益的公民和資產(chǎn)階級接班人，達到維護社會秩序和鞏固資本主義制度的目的[4]。

而中國是一個發(fā)展中的社會主義國家，中國在實施大學(xué)生意識形態(tài)認同的價值目標(biāo)上，就是要增強大學(xué)生對中國特色社會主義核心價值體系的認同，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國價值觀教育的基礎(chǔ)目標(biāo)是培養(yǎng)青年良好的社會公德，主導(dǎo)目標(biāo)是培養(yǎng)青年愛國主義、集體主義、社會主義的價值觀，而最高目標(biāo)是培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義價值觀[5]。

2.內(nèi)容實質(zhì)方面。美國大學(xué)價值觀教育包括公民教育、道德教育和文化價值觀教育三個部分，并有政治教育、法制教育和心理教育加以輔助。內(nèi)容表現(xiàn)在以自由平等、民主法制、個人主義為核心的資本主義政治價值觀，以愛國主義為核心的民族精神，以創(chuàng)新為核心的時代精神，以節(jié)儉勤奮、誠實守信、仁慈博愛為核心的道德觀，以及以多元文化主義為核心的文化價值觀等許多方面，體現(xiàn)出教育內(nèi)容隱性化、實施方式多樣化、重視社會服務(wù)活動和受多元文化主義影響較深的特點[6]；培養(yǎng)大學(xué)生對自由主義、民族主義、宗教的認同，進而形成對美國資本主義制度的認同與忠誠。

中國作為社會主義國家，其主流意識形態(tài)認同教育必然體現(xiàn)我們國家的根本性質(zhì)，必然要從維護廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。當(dāng)前，中國大學(xué)價值觀教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容是尊重與責(zé)任，將馬克思主義信仰教育、為人民服務(wù)價值觀教育、集體主義價值觀教育與愛國主義價值觀教育作為主導(dǎo)，并輔之以能力教育與情感教育[5]。通過大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)大學(xué)生增強對社會主義主流意識形態(tài)的認同。

3.方法途徑方面。美國大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育除了通過專門的價值觀教育項目實施，還通過課程設(shè)置、學(xué)校環(huán)境及社會實踐等方式進行廣泛的意識形態(tài)滲透[6]。學(xué)校通過實施一系列的主流價值觀教育項目及學(xué)術(shù)項目，鼓勵學(xué)生為社會利益服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀和責(zé)任感。在課程設(shè)置上，美國大學(xué)既開設(shè)人文社科、宗教藝術(shù)等顯性教育課程，還通過學(xué)校的教育環(huán)境、社會公共環(huán)境、制度環(huán)境以及大眾傳媒等隱性教育形式，將教育內(nèi)容滲透到環(huán)境、文化、制度、管理等日常生活當(dāng)中。另外美國學(xué)校通常注重結(jié)合社會與家庭的力量，綜合性運用價值灌輸法、價值澄清法、道德推理法、價值分析法來進行主流意識形態(tài)認同教育，多年來一直成效顯著。

中國在進行價值觀教育的方法和途徑上側(cè)重于顯性教育。各級學(xué)?；旧隙奸_設(shè)了思想政治理論課，并使用全國統(tǒng)一編寫的教材，通過周密的課程安排和規(guī)范的課堂教學(xué)來進行。通過教師的理論講授來進行灌輸式的教育，僅僅側(cè)重主流意識形態(tài)認同教育的“傳授”，而大多數(shù)都忽視了受教育者的“學(xué)”和“受”，在教育過程中沒有完全與學(xué)生的政治信仰、理想信念、價值取向、社會責(zé)任感等相結(jié)合起來，影響了教育的實效性，也易導(dǎo)致學(xué)生抵觸心理的產(chǎn)生。同時，中國在社會主流意識形態(tài)認同教育的途徑上較為單一，忽視了學(xué)校教育、家庭、社會環(huán)境等多方面的合力教育[4]。

（二）美國大學(xué)價值觀教育與企業(yè)人力資源管理相互契合的原則與方法

通過以上比較不難得出無論從政治制度還是文化前沿來講，美國的價值觀教育實踐經(jīng)驗十分豐富，理論體系較為系統(tǒng)。事實上，美國人在學(xué)校價值觀教育的指導(dǎo)下，將其獨具特色的價值觀念融入到了個人發(fā)展與組織建設(shè)中并取得了良好成效。其組織建設(shè)的人力資源戰(zhàn)略中就有諸多原則與方法同學(xué)校教育相互契合。

首先是以人為本的教育管理理念。美國高校教育工作的核心理念是“以學(xué)生為中心”，更好地管理與服務(wù)于學(xué)生。學(xué)生事務(wù)管理所要達到的目標(biāo)是培養(yǎng)全面的、獨特的和負責(zé)任的人，學(xué)校以平等方式對待每一種生存方式，在管理中促進學(xué)生的發(fā)展。而美國現(xiàn)代人力資源管理則是以人為中心的，它總是力圖根據(jù)人的特點和特長設(shè)計人工作，從而使得人力資源的能量得到最大的發(fā)揮[7]。

其次是強大的制度與明確的規(guī)范。從某種程度上說，美國學(xué)生事務(wù)管理都具備比較健全的理論和制度依據(jù)，理性主義又提供了除宗教以外的信仰來源，為學(xué)生事務(wù)管理走上職業(yè)化、專業(yè)化和取得實效提供了依據(jù)。

再者是注重組織文化氛圍的營造。美國大學(xué)通過校園文化強烈的感染每一個大學(xué)生，使組織中的人很快遵守這從未見著文字和事先規(guī)定的規(guī)則，并形成明確的風(fēng)氣和感受，使他們形成獨特的觀念，甚至目標(biāo)趨同、價值趨同。同樣，美國企業(yè)也特別重視企業(yè)環(huán)境與組織文化建設(shè)，他們把組織文化看成是企業(yè)的脊梁，是一個企業(yè)長盛不衰的力量源泉。

另外，美國則提出市場導(dǎo)向式的學(xué)院教育，在職業(yè)能力培養(yǎng)過程中尤其注重價值觀教育。美國大學(xué)逐漸嘗試通過與企業(yè)聯(lián)合的辦法幫助學(xué)生提前接觸市場，并在學(xué)生融入企業(yè)價值觀構(gòu)建的過程中滲透價值觀教育。這無疑為中國大學(xué)價值觀教育提供了頗具借鑒意義的思路。endprint

當(dāng)然，美國大學(xué)價值觀教育也存在客諸多弊端，對企業(yè)管理與運作產(chǎn)生過一些客觀的危害。例如，美國大學(xué)生受其價值澄清教育、價值分析教育的影響，在組織工作中表現(xiàn)出過分強調(diào)能力主義、強調(diào)競爭，在某種程度上強化了以自我為中心的思想。這種狀況會影響員工之間的互相幫助和支持，使企業(yè)內(nèi)部很難形成和諧的人際關(guān)系。但是無論從政治制度還是文化前沿來講，美國的價值觀念都已被多數(shù)西方國家所認同，在國際上也頗具影響；而其已經(jīng)被組織管理理念驗證并與之相應(yīng)和的教育原則與手段，對中國大學(xué)價值觀教育的進一步發(fā)展與完善，必能帶來顯著的借鑒價值。

三、對于中國大學(xué)價值觀教育的探索

通過上述實況研究與比較分析可以知道，基于人力資源管理的視角來看，中國大學(xué)的價值觀教育還有諸多不盡如人意之處，同當(dāng)前用人單位文化價值構(gòu)建要求也有許多不相適應(yīng)的地方。首先，中國價值觀教育太過注重價值觀的引導(dǎo)與灌輸，從而忽視了價值理性的培養(yǎng)。這看似有助于學(xué)生服從甚至融入組織價值觀建設(shè)，但因此剝奪了其對自身與集體價值方向的把握與思考。再者，當(dāng)前大學(xué)價值觀教育方法陳舊，形式單一，部分方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的需求。最后，大學(xué)價值觀教育與社會價值觀教育相脫節(jié)，沒有形成合力，甚至某些方面相互消解。基于對以上問題的思考，筆者提出了對于現(xiàn)階段中國大學(xué)價值觀教育的一些構(gòu)想。

（一）中國價值觀教育改進應(yīng)遵循的原則

1.尊重學(xué)生的主體地位，并且將學(xué)生視為人力資源甚至人力資本。這里既強調(diào)把學(xué)生視作未來的人力資源，通過理性教育與觀念滲透將其培養(yǎng)為能更好實現(xiàn)自我服務(wù)社會的人才，又注重在學(xué)校價值觀教育中應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生參與其中，這不僅有助于加強學(xué)校教育管理與制度完善，而且可以通過此種上下合力融會貫通的互動反饋方式培養(yǎng)學(xué)生日后為組織建設(shè)貢獻力量的能力與意識。

2.注重融會貫通古今中外的價值觀念與教育思維。在對于價值觀教育的思考過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用中國古代文化傳統(tǒng)中的價值底蘊與外來文化制度中的價值基因，同時適當(dāng)結(jié)合先進文化與時代精神，不斷從其他社會群體中汲取有益的價值成分來充實和豐富我們的價值體系。而在教育管理思路上，可以結(jié)合學(xué)校實際效仿中國近代大學(xué)的教育理念與方法，這樣無論從價值觀念體系上還是學(xué)校管理模式上都能得到真材實料的收獲。

3.結(jié)合企業(yè)管理與企業(yè)文化建設(shè)的制度原則。首先，可以通過大學(xué)人力資源管理來強化大學(xué)管理教育，將人力資源管理的制度與理念滲透于大學(xué)教育管理的方方面面中去。在美國，高等學(xué)校都被認為是公司，具備獨立自主的辦學(xué)治校權(quán)利與體系，其管理思路與治學(xué)理念更易先進。其次，可以將組織文化建設(shè)與管理的精神滲透到價值觀教育中來，更加有意識地引導(dǎo)學(xué)生服從價值觀念、培養(yǎng)價值理性。

4.牢牢把握創(chuàng)新精神。在完善學(xué)校價值觀教育的實踐中，要時刻注意理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與方法創(chuàng)新。其中理論與內(nèi)容創(chuàng)新是在以中國特色社會主義理論體系、中國傳統(tǒng)文化、西方價值觀念與當(dāng)前時代背景下的大眾生活理念為基礎(chǔ)上進行；制度與方法創(chuàng)新則可以通過重建教學(xué)教育制度體系、大力推進課程改革、充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體等來實現(xiàn)新的突破。

（二）中國價值觀教育改進方法

1.大力建設(shè)校園文化。通過環(huán)境文化、制度文化、精神文化與行為文化等的建設(shè)為大學(xué)生成長成才營造良好的文化氛圍，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)價值觀教育可以在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育模式方面與時俱進、推陳出新，為校園文化建設(shè)納入更深層次的思考。在構(gòu)建和完善校園文化的過程中，應(yīng)當(dāng)注意把握個性與共性、繼承與創(chuàng)新、封閉性與開放性相統(tǒng)一的原則，在做好對現(xiàn)有文化及文化發(fā)展環(huán)境診斷的基礎(chǔ)上選擇確定正確合適的價值標(biāo)準(zhǔn)并著力強化員工認同。

2.全面改進課程設(shè)置。首先，發(fā)揮思想政治教育理論課主渠道的作用，理論課教師應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)的上完善既成理論、拓展教育方式、豐富教學(xué)內(nèi)容，在課堂之外開辟更廣闊的教育空間。其次，經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍對專業(yè)課及其任課教師給予更為集中的關(guān)注，因而各專業(yè)任課講師也應(yīng)自覺承擔(dān)起價值觀教育的重任，在專業(yè)課程中積極滲透價值觀念、進行價值理性引導(dǎo)。此外，通識教育的巨大力量不容忽視。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等人文通識課程，學(xué)生能夠得到更多系統(tǒng)全面的理論支持與觀念指導(dǎo)，從而構(gòu)建并完善其價值觀念體系。

3.充分結(jié)合家庭教育。大學(xué)生價值觀教育是一個系統(tǒng)工程，學(xué)生價值觀的形成是學(xué)校、社會、家庭等多方面、多力量合成的結(jié)果。學(xué)校要注重集中和調(diào)動社會各階層的力量，與家長建立密切聯(lián)系，全面溝通、及時傳達，形成多方面協(xié)調(diào)配合的綜合教育管理模式。學(xué)校先進理念方法的輸送與家庭思想動態(tài)的反饋有機結(jié)合，能夠為觀念體系尚未成熟健全的大學(xué)生提供正確得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)方向和平穩(wěn)有效的受用方式，使其在學(xué)校與家庭、學(xué)習(xí)與生活中置換出觀念緩沖與過濾的機會，從而收獲思想意識形態(tài)層面的平衡。

4.積極引導(dǎo)社會實踐。步入大學(xué)，學(xué)生已然“一只腳踏進社會”，如何在社會大熔爐中學(xué)會選擇從而盡早進入職業(yè)規(guī)劃，并適應(yīng)和學(xué)習(xí)面向社會的專業(yè)技能和思想意識。學(xué)校應(yīng)當(dāng)妥善安排思想政治工作隊伍與專業(yè)課教師協(xié)助合作，為學(xué)生盡可能多地創(chuàng)造有利機會，引導(dǎo)學(xué)生積極拓展校園生活空間、參加各類實踐活動與實習(xí)工作，使其在實習(xí)中明白自己所學(xué)何所用、在實踐中認識自我感知社會。另一方面，還應(yīng)當(dāng)鼓勵同學(xué)們利用假期積極投身社會服務(wù)、參加公益活動，從中開拓視野，培養(yǎng)奉獻意識、關(guān)愛精神，增強對社會的責(zé)任感。

當(dāng)代的大學(xué)生作為先進文化的重要創(chuàng)造著和時代精神的有力傳播者，是最活躍、最富有朝氣的社會力量，代表著祖國的未來，民族的希望。大學(xué)生的價值觀關(guān)系到自身的成長成才，關(guān)系到學(xué)校的運行發(fā)展，關(guān)系到組織建設(shè)的興衰榮辱，在推動時代發(fā)展和社會進步的過程中發(fā)揮著先鋒的作用。站在人力資源管理的教育思考大學(xué)價值觀教育的前進與發(fā)展，是對目前尚為“就學(xué)人口”、即將踏入經(jīng)濟活動領(lǐng)域的大學(xué)生這一具有重要戰(zhàn)略地位的人力資源的開發(fā)，是對現(xiàn)階段中國高校完善自身觀念體系、改革辦學(xué)治校模式的嘗試，是市場經(jīng)濟條件下中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的準(zhǔn)備工作。在此基礎(chǔ)上，中國高校應(yīng)當(dāng)積極思考、努力實踐、合理安排，為當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)與完善尋求更多嘗試，從而完成更大突破。

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