李振祥

【摘要】隨著學(xué)生生源結(jié)構(gòu)和學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、身心發(fā)展等方面的變化，輔導(dǎo)員的班級(jí)管理和對(duì)學(xué)生的教育也逐步改進(jìn)。本文主要觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程也是教師的成長(zhǎng)過(guò)程，在此過(guò)程中總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理；自我反省；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

自我反省就是積極深刻審視自己，反省我今天對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)的話(huà)，反省我對(duì)學(xué)生做過(guò)的事，反省我在教育學(xué)生所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)，所采取的方式，反思我教育的效果……自省心強(qiáng)的人都非常了解自己的優(yōu)劣，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都在仔細(xì)檢視自己，這種“自我關(guān)照”，其實(shí)就是跳出自己的身體之外，從外面觀看審察自己的所作所為是否為最佳的選擇．這樣做就可以真切的了解自己了。但申視自己時(shí)必須是坦率無(wú)私的。能夠時(shí)時(shí)審視自己的人，一般都很少犯錯(cuò)，因?yàn)樗麄儠?huì)時(shí)時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在那里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。只有不斷的反省才有進(jìn)步。就像陶行知先生說(shuō)的四問(wèn)“今天你的身體進(jìn)步了沒(méi)有？今天你的學(xué)問(wèn)進(jìn)步了沒(méi)有？今天你的思想進(jìn)步了沒(méi)有？今天你的品德進(jìn)步了沒(méi)有？”

自我擔(dān)任輔導(dǎo)員以來(lái)，特別是總結(jié)最近一個(gè)階段班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)以來(lái)，困擾告訴我必須學(xué)會(huì)反省。我要重新審視自己的教育和管理觀念是否正確，自己的管理和教育手段是否恰當(dāng)合理，教育前是否對(duì)自己的學(xué)生做了深入詳細(xì)地分析，在與學(xué)生的交談過(guò)程中是否取得學(xué)生的信任與信服等等。這種反思同時(shí)激發(fā)我要不斷探求自己在學(xué)生教育管理的新知，也鞭策自己不斷學(xué)習(xí)。

一、改以簡(jiǎn)單的管理為尊重學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展式的教育管理

陶行知有段著名的話(huà)：“你這胡涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙把他們趕跑?！蔽曳此家郧暗陌嗉?jí)管理方式顯得簡(jiǎn)單粗放，消極被動(dòng)。不管是班委干部的建設(shè)，還是常規(guī)的管理，班級(jí)目標(biāo)缺乏系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、持久的規(guī)劃，更缺乏有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)班委干部的只要求貢獻(xiàn)，沒(méi)顧及他們情感的需求和價(jià)值的尊重。對(duì)班級(jí)的其他同學(xué)也是如此。批評(píng)多表?yè)P(yáng)少，否定多肯定少，看的多動(dòng)的少，說(shuō)的多做的少。這種思想深處滲透著對(duì)學(xué)生缺乏理解和信任，也缺乏尊重。我們的學(xué)生多半已將成人，心理上更充滿(mǎn)著被人肯定、理解和尊重的愿望。這種要求尊重獨(dú)立人格在他們心理需要中占第一位。反省一下我們班級(jí)管理的出發(fā)點(diǎn)就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本著這個(gè)目標(biāo)，在管理中促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展，更要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重。如何尊重學(xué)生的人格，可以從以下幾方面做出努力。用愛(ài)心學(xué)會(huì)包容——人不可能不犯錯(cuò)誤，何況孩子；用平等心放下教師的尊嚴(yán)——在人格上師生是平等的，師之有道，方獲尊嚴(yán)；用文明方式保護(hù)學(xué)生的隱私——人無(wú)完人，護(hù)“短”為了促成揚(yáng)“長(zhǎng)”；平常心處理學(xué)生求異式的創(chuàng)新——青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，弟子不必不如師。

二、用愛(ài)感染學(xué)生的教育比對(duì)學(xué)生無(wú)情的批判更有效果

在強(qiáng)制要求和期望鼓勵(lì)均可作為比較適宜的經(jīng)驗(yàn)方式時(shí)，期望鼓勵(lì)可能會(huì)產(chǎn)生更積極的效果，學(xué)生主動(dòng)的敞開(kāi)心扉，得到更好的教育。這種方法就要求輔導(dǎo)員即使發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并使之能體驗(yàn)到自身的價(jià)值，在別人面前更有尊嚴(yán)，從而使他們?cè)谧晕艺J(rèn)可中感到教師的愛(ài)。因?yàn)閻?ài)是師生心靈相通，情感交流的催化劑，只有愛(ài)才能使學(xué)生信任你，接近你。愛(ài)不能只停留在口頭上，更要付諸于行動(dòng)。既要在語(yǔ)言上給于心靈的撫慰又要在行動(dòng)上使他們產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)。讓他們感到老師的愛(ài)是無(wú)私的、真誠(chéng)的發(fā)自?xún)?nèi)心的。一位學(xué)生學(xué)習(xí)不好，在班級(jí)就會(huì)缺乏價(jià)值感和成就感。本身自尊心已經(jīng)受到傷害，如果我們對(duì)他們不能采取包容和理解的心胸接納他，以春風(fēng)化雨般的愛(ài)滋潤(rùn)他們受傷的心，使他們不再在心靈的荒漠飽受煎。而是采取無(wú)情的方式批評(píng)他們，只能一步步把他們推向難以自拔的泥潭。

三、育之以智慧，理之以藝術(shù)

當(dāng)輔導(dǎo)員的往往會(huì)遇到帶有各種問(wèn)題的學(xué)生，他們有意無(wú)意的破壞班級(jí)的紀(jì)律，不時(shí)地給我?guī)?lái)麻煩。正是他們這些難以改變的壞習(xí)慣促使我不斷的學(xué)習(xí)，不斷的反省，不斷的探索。有時(shí)我真的要感謝那些給我不斷制造麻煩的學(xué)生。為什么我講話(huà)他們不聽(tīng)？為什么當(dāng)面一套背后一套？為什么對(duì)班級(jí)的榮譽(yù)比較冷淡……這些問(wèn)題激發(fā)我的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使我不斷反省自查尋找原因，不斷地嘗試新的方法。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中我啟發(fā)最大的是：教育學(xué)生要用智慧，有藝術(shù)。否則簡(jiǎn)單的說(shuō)教對(duì)他們顯得太蒼白了。比如德國(guó)幼兒早期教育家老卡爾·威特在他教育兒子要養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，光靠說(shuō)教毫無(wú)效果。一次在周末他和兒子去釣魚(yú)，起初兒子沒(méi)有按照約定時(shí)間到達(dá)紐蘭村河邊。老卡爾·威特并為生氣，他說(shuō)他到上游釣魚(yú)，兒子在原地釣魚(yú)。約定六點(diǎn)匯合，可小爾·威特足足等到七點(diǎn)，等的他饑餓難忍，著急萬(wàn)分。這種等待使小爾·威特親身體驗(yàn)到守時(shí)是一種高尚的品德。老卡爾·威特用親身體驗(yàn)的辦法教育小爾·威特比那種關(guān)講大道理的方法多的多，效果也好。我想只所以爾·威特的教育思想的到世人肯定，根本原因在于他的教育智慧和藝術(shù)。這種教育的智慧和藝術(shù)是值得我一生最求的目標(biāo)。

輔導(dǎo)員的工作千頭萬(wàn)緒，無(wú)論如何要留點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行自我反省。學(xué)生教育苦中有樂(lè)，發(fā)人深醒，促人進(jìn)步。